從古至今社會價值和個人價值都是對立統(tǒng)一的传惠，這是一個亙古的話題，比如古人所說的居廟堂之高則憂其民稻扬，處江湖之遠則憂其君卦方，我認為其中“民”和“君”都屬于所要實現(xiàn)社會價值，個人的價值需要在兩者的基礎上才能實現(xiàn)為民謀利益泰佳，為君治理國家所以只能放棄個人利益去實現(xiàn)治國理政的社會價值盼砍，個人利益要拋之腦后，社會價值是一個大的方面逝她，而個人價值需要在這個大的社會中實現(xiàn)浇坐，隨著時代的發(fā)展和進步各行各業(yè)都普遍的出現(xiàn)這種個人價值和社會價值的對立統(tǒng)一。自我價值是指個體的生活對自己的生存和發(fā)展所具有的意義黔宛。主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度近刘。
? 想要實現(xiàn)人生的價值就應該在社會價值和個人價值方面去努力，人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或者他人物質的臀晃、精神的需要所要做出的貢獻和承擔的責任觉渴，也就是個人對這個社會貢獻的多少和大小，人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一徽惋，也就是說是貢獻和滿足的統(tǒng)一案淋。我國航天英雄楊利偉于2003年乘坐長征二號F火箭運載的神舟五號飛船首次進入太空，象征著中國太空事業(yè)向前邁進了一大步险绘，是中國進入太空的第一人踢京，對中國航天事業(yè)起到了里程碑式的作用回右，他受全國人民的尊敬和敬佩，因為人們知道他經過多年孜孜不倦的學習訓練和刻苦全面的準備為國家做出了巨大的貢獻漱挚，他通過了個人的實踐活動滿足了國家的航天事業(yè)，使得航天事業(yè)邁上了新臺階他的精神承擔住了來自各方面的壓力渺氧，終于完成了航天任務旨涝，他在實現(xiàn)社會價值的同時也實現(xiàn)了自己的個人價值和夢想，從小就有航天夢的他終于也完成了自己的航天夢侣背，這就是將個人價值與社會價值相統(tǒng)一白华，以社會價值作為個人價值的基礎，完成社會價值同時也會實現(xiàn)自己的個人價值贩耐。
? 但是有些人弧腥，只想著實現(xiàn)自己的人生價值而忽略了社會價值那么，最終他就會以失敗而告終潮太，如果沒有失敗那么也不會大有作為管搪，比如馬云他雖然是一介商賈，但是他的阿里巴巴集團也實現(xiàn)了社會價值铡买，他們創(chuàng)造了支付寶和微信支付這些更鲁，才讓我們中國大眾如此方便，出門只需要帶著手機奇钞，不用帶一沓一沓的現(xiàn)金去購物澡为，擔驚受怕的怕丟了錢，阿里巴巴雖然是一個商業(yè)性質的集團景埃，也賺了很多錢但是他對整個社會做出的貢獻是功不可沒的媒至，這說明了生活在社會和群體中的個體比脫離社會與群體的個體更能成功的實現(xiàn)自己的愿望、目的和需要谷徙。正如馬克思拒啰、恩格斯所說的，“只有在集體中蒂胞，個體才能獲得全面發(fā)展其才能的手段图呢，也就是說，只有在集體中才有可能實現(xiàn)個人價值和個體的自由”骗随。個體的發(fā)展是以整個物種進化發(fā)展水平為前提基礎的蛤织，離開了社會共同體世代積累起來的文化遺產、文明成果或者客觀的知識世界鸿染，任何個體想要有所發(fā)明和創(chuàng)造都是不可能的指蚜，就比如陶淵明的《桃花源記》中所寫的：'男女衣著，悉如外人'涨椒，'乃不知有漢'摊鸡，這些一樣绽媒，從秦朝時期來到這再也沒有出去過，所以什么都不知道完全與外面的世界脫節(jié)免猾。
? 所以說是辕，人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別猎提，又密切聯(lián)系获三、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體锨苏。在人的社會生活中疙教，每個人的行動都是大腦中的思想目的所控制的，為了達到自己的目的去使出各種手段伞租。個人既不單純是社會和他人的手段也不單純就是目的贞谓，這個必然的事實是我們認識個人價值和社會價值辯證關系的基礎。人的個人價值不僅僅是生存的前提而且也是為發(fā)展提供條件葵诈，人的個人價值建立在社會價值之上社會價值是個人價值基礎裸弦，沒有社會價值那么個人價值也就蕩然無存，人是社會的人作喘，這意味著個體物質和精神的需要必須在社會中才能得到滿足烁兰，還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足徊都，在多大程度上得到滿足沪斟，取決于他的人生活動對他人和社會的貢獻，即是他的社會價值暇矫，也由此看來我們青年一代要努力提高自己的思想道德修養(yǎng)主之，樹立遠大的理想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗李根，將楊利偉等人做為學習的榜樣槽奕，實現(xiàn)自己的社會價值和人生價值。
