? ? ? ? ? ——亂談水滸之十三
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
每次看到號稱水滸第一美女的扈三娘，我都仿佛看見一具美麗的行尸走肉。
其實(shí)不獨(dú)水滸聂喇，人生最糟心的事之一，就是看見一朵鮮花插在牛糞上蔚携，用老郭相聲里的話希太，叫好白菜都讓豬拱了。
好白菜扈三娘的出場詩酝蜒，是和其他好漢截然不同的眼前一亮：
“蟬鬢金釵雙壓誊辉，鳳鞋寶鐙斜踏。連環(huán)鎧甲襯紅紗亡脑，繡帶柳腰端跨芥映。霜刀把雄兵亂砍，玉纖將猛將生拿远豺。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬坞嘀∏ぃ”
后來明清小說什么隋唐演義里的竇線娘，楊家將里的穆桂英丽涩，薛丁山征西里的竇仙童等等棺滞，幾乎都脫不了扈三娘的影子裁蚁。
但是，扈三娘被比作海棠花继准，海棠花又叫什么枉证，叫斷腸花，是離別移必、是無奈室谚、是慰藉，這就好像扈三娘茍且的一生崔泵。
扈三娘遇到好色猥瑣的王英時秒赤，已經(jīng)有了祝家三少作為未婚夫，王矮虎在對陣時對她流著口水瞪著色瞇瞇的小眼睛憎瘸，作為一個“乖覺的人”入篮，顯然發(fā)現(xiàn)不對勁，所以心中暗叫“這廝無禮”幌甘。
她一開始是不能忍的潮售，于是略顯手段，活捉了王矮虎锅风。
然而后來一切都變了酥诽，祝家莊被滅，扈家莊被屠遏弱，本來挺好的門當(dāng)戶對的婚姻盆均，在血光中化為烏有。
最慘的是漱逸，身負(fù)血海深仇的扈三娘泪姨，居然被潛規(guī)則套路了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
套路扈三娘的饰抒，是我們的宋江宋哥哥肮砾；其實(shí)又不是宋哥哥，而是梁山好漢群體袋坑。
這個群體需要拉人下水仗处，需要維護(hù)自己的利益，需要保持團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定秩序枣宫。即便帶頭大哥宋江婆誓，有時候都是被裹挾著做事，比如放棄將扈三娘收入囊中的私字一閃念也颤，轉(zhuǎn)而順?biāo)浦鄞俪善埱摇?/p>
宋哥哥讓老父收扈三娘為義女洋幻，然后說：“我這兄弟王英，雖有武藝翅娶，不及賢妹文留。是我當(dāng)初曾許下他一頭親事好唯，一向未曾得。今日賢妹你認(rèn)義我父親了燥翅，眾頭領(lǐng)都是媒人骑篙，今朝是個良辰吉日，賢妹與王英結(jié)為夫婦森书。”
扈三娘“見宋江義氣深重靶端，推卻不得，兩口兒只得拜謝了拄氯。”
殺全家之仇加上殺夫之仇能犯，再加上鮮花插牛糞之鄙視轧粟，這種是可忍孰不可忍的深仇大恨，居然敵不上只認(rèn)識了幾天的義氣？
扈三娘作為出場心高氣傲的女將杉适，居然就這么忍了眼前的茍且蕊玷，跟王矮虎茍合在了一起氓英。
幾乎每一個看水滸的人馋吗，此情此景都會大呼一聲“這不科學(xué)！”
甚至有人說胯府，這是施耐庵在將歷史上的扈三娘和王矮虎加工成小說時介衔，情節(jié)矛盾處理不當(dāng)導(dǎo)致的。
我想說骂因，扯炎咖。扈三娘這出活生生的悲劇，恰恰是從古到今都在上演的典型人物典型性格典型惡果寒波。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
忠義二字乘盼，是梁山的核心文化。
這樣的文化氛圍下俄烁，不容得有背離義氣的第二種文化價值绸栅。
好漢們可以砍人如切瓜，可以喝酒如飲水页屠，做各種離經(jīng)叛道的行為粹胯，唯獨(dú)有一點(diǎn)不能(明著)做——不講忠孝仁義。
這可能就是大多數(shù)好漢們的詩和遠(yuǎn)方辰企，是自己可以茍且风纠，別人不能踐踏的存在。
宋江先讓扈三娘認(rèn)賊作父牢贸，于是有了偽孝议忽。
宋江講出答應(yīng)王英的有諾必踐，于是有了偽義十减。
宋江祭出眾頭領(lǐng)做媒人栈幸，于是有了強(qiáng)大輿論支持。
在這個做戲做全套的套路下帮辟，扈三娘一個女將速址，即便武藝高強(qiáng)、貌美如花由驹，難道能夠冒梁山之大不韙芍锚，當(dāng)一個全民公敵？
如果這樣蔓榄，你不是在看水滸傳并炮，而是在看《權(quán)力的游戲》的龍媽。
我們的文化下甥郑，遇到這種輿論的阻力和群體的壓力逃魄，無論男女，很多時候都會選擇隱忍澜搅。
只是扈三娘的隱忍程度更深而已伍俘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
我的一個朋友，跟我說她遇到了職場性騷擾勉躺，一個已婚有孩的男同事癌瘾，先是微信騷擾各種約，她忍了饵溅，很客氣地給對方發(fā)了婉拒的表情和婉約的話語妨退，滿以為這樣就可以息事寧人，讓對方知難而退蜕企。
然而對方可能誤會了意思咬荷，也可能覺得人善好欺，居然發(fā)展到趁她獨(dú)自加班的實(shí)際騷擾糖赔。
她說她跑到洗手間去惡心地吐了萍丐，卻仍然不敢對猥瑣男有所行動。
我說錄音啊放典，截圖啊逝变，取證啊，告發(fā)啊奋构，多么簡單的事壳影，而且有快意恩仇、揚(yáng)善懲惡的快感弥臼。
可是她找了很多理由宴咧，比如對方一直模棱兩可的挑逗不好抓把柄，比如領(lǐng)導(dǎo)只會吃瓜看戲不作為径缅，比如會影響個人名聲掺栅，等等烙肺。這一切的套路，是維護(hù)潛規(guī)則的正中下懷氧卧。
她選擇的應(yīng)對措施是桃笙，如果再有此事，就當(dāng)著猥瑣男的妻女揭穿他沙绝。
我內(nèi)心震驚了搏明，大陸三流倫理劇的橋段都能告訴我們，不是一家人不進(jìn)一家門闪檬，這樣的應(yīng)對措施星著，只會導(dǎo)致猥瑣男的老婆護(hù)犢子反咬她是狐貍精，繼而猥瑣男成了無辜者粗悯，她被人戳戳點(diǎn)點(diǎn)虚循。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五
魯迅曾說：我向來不憚以最壞的惡意來推測中國人。
假想一下为黎，如果猥瑣男色膽再肥一點(diǎn)邮丰，套路再深一些，下個迷藥铭乾、抓個把柄什么的剪廉，是不是就能夠得逞了呢？
這一幕像不像許配給王矮虎卻忍氣吞聲的扈三娘炕檩？
扈三娘的悲劇斗蒋，只不過是一次性突破底線后，極端化了的小說沖突笛质，病灶卻根植于我們的文化中泉沾，展現(xiàn)在不同的現(xiàn)實(shí)里。
很多時候妇押，我們的文化跷究，總在教人隱忍，告訴我們?nèi)桃粫r風(fēng)平浪靜敲霍，退一步海闊天空俊马；告訴我們正義可能遲到，但從不會缺席肩杈。
但是如果惡都得逞了柴我，遲到的正義有個毛用？
面對惡的隱忍扩然，非但縱容了惡艘儒，強(qiáng)奸了善，更可怕的是會不斷被突破底線，最后自食惡果界睁。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六
扈三娘其實(shí)在不反抗的那一刻就死了觉增，成了幫宋江與虎謀皮的倀，成了附在王英身上沒有靈魂的魄翻斟。施耐庵下筆真是辛辣狠毒抑片，居然還安排扈三娘在王英調(diào)戲瓊英時，罵瓊英是“賊潑賤小淫婦”杨赤，以致于讓人在夫婦倆慘死時，再生不出一絲同情截汪。
然而老施畢竟還是有所顧忌疾牲，“留黑”筆法只點(diǎn)出眼前的茍且，背后的茍合總留給讀者自己發(fā)掘衙解。
茍且不過表象阳柔，茍合才是本質(zhì)，是水滸不忍細(xì)看的陰暗面蚓峦，也是社會看似正大光明下的齷齪的惡舌剂。
與惡合污后的扈三娘，也不再是當(dāng)年那個英姿颯爽暑椰、清雅高貴的少女巾幗霍转。這便是群體價值強(qiáng)大的扭曲與同化力量。
所以一汽，真正看進(jìn)去的人避消，才從水滸中悟出了該出手時就出手的反抗精神。
反抗堅(jiān)決的人召夹，魯智深得證善果岩喷，阮小七得以終老，李俊墻里開花墻外香监憎，燕青逍遙而去纱意。
反抗不堅(jiān)決的人，宋江成也忠義死也忠義鲸阔；林沖風(fēng)癱病死偷霉，窮極一生也沒有得到追逐的名利和安穩(wěn)；吳用遵循所有謀士的規(guī)則隶债，卻不過是個陪葬品腾它。
或曰：“以德報(bào)怨，何如死讹？”子曰：“何以報(bào)德瞒滴？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”——《論語·憲問》
