守愚羊娃，君子盛德容貌若愚
《史記》上記載唐全，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。
老子告訴孔子：“良賈深藏若虛迁沫，君子盛德容貌若愚“莆茫”
老子告訴年輕的孔子集畅，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨，而外表看起來(lái)好像空無(wú)所有缅糟；
一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德挺智，而外表看起來(lái)好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心窗宦，如此才能成為圣人赦颇。
這便是所謂的“大智若愚”。
“難得糊涂”歷來(lái)被推崇為高明的處世之道赴涵。很多人所追求的“糊涂”的智慧和境界媒怯，就是老子說(shuō)的“大智若愚”。
做人切忌恃才自傲髓窜，不知饒人扇苞。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹(shù)敵寄纵。
守靜鳖敷，每臨大事有靜氣
靜，這是中國(guó)古人推崇的大智慧程拭。
《道德經(jīng)》上說(shuō)定踱，“靜為躁君∈研”靜能克服人身上的躁氣崖媚。
《大學(xué)》說(shuō)亦歉，“靜而后能安，安而后能慮至扰，慮而后能得鳍徽。”
可以說(shuō)敢课，靜是安定阶祭、思慮和有所得的基礎(chǔ)。
“心收靜里尋真樂(lè)直秆，眼放長(zhǎng)空得大觀濒募。”一個(gè)人內(nèi)心不靜圾结，很難真正思考問(wèn)題瑰剃，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁筝野。
安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì)晌姚，更容易深入思考，獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理歇竟。
只有守靜的人挥唠，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美。浮躁的人焕议、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的東西宝磨。
我們或許會(huì)經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態(tài)度盅安，泰然處之唤锉，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊别瞭，人生也更豁然開(kāi)朗窿祥。
守時(shí)，君子待時(shí)而動(dòng)
守時(shí)不是準(zhǔn)時(shí)蝙寨，而是把握時(shí)機(jī)壁肋。
《周易》上說(shuō)，“君子藏器于身籽慢，待時(shí)而動(dòng)浸遗。”
意思是：君子有卓越的才能箱亿、超群的技藝跛锌，不到處?kù)乓６窃诒匾臅r(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
這話也提醒我們髓帽，在默默無(wú)聞的時(shí)候菠赚，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，等到機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)郑藏，就要充分展露自己的才華衡查。
時(shí)機(jī)、時(shí)勢(shì)是客觀的必盖，不是人為的拌牲。我們不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，而只能做好我們能做的歌粥，等待時(shí)機(jī)塌忽，把握時(shí)機(jī)。這就是守時(shí)失驶，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì)做好充足的準(zhǔn)備土居，不會(huì)讓機(jī)會(huì)白白溜走。
守信嬉探，人而無(wú)信不知其可
《論語(yǔ)》上說(shuō)擦耀，“人而無(wú)信，不知其可也涩堤。大車(chē)無(wú)輗眷蜓，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”
人要是沒(méi)有信用定躏，就像大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子账磺，小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子芹敌，就無(wú)法行走痊远。
春秋時(shí)期，吳國(guó)季札第一次出使晉國(guó)氏捞，路過(guò)北方的徐國(guó)碧聪。徐君十分喜歡季札的劍，但是卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)液茎。季札心里卻知道逞姿，但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒(méi)有送給他捆等。
后來(lái)他出使完后再回到徐國(guó)滞造，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍栋烤，掛在徐君墓前的樹(shù)上谒养。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢?”季札說(shuō)：“不是這樣的明郭，我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了买窟，怎么能因?yàn)樗懒硕`背自己的諾言呢!”
季札只是在心里應(yīng)允了別人丰泊，卻仍然信守。相比我們今天始绍，很多人說(shuō)出的話瞳购，甚至寫(xiě)出來(lái)的憑證，又能做到多少?
守信亏推，是用錢(qián)都買(mǎi)不到的人格魅力!堂堂正正做人学赛，明明白白做事!永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任，因?yàn)閯e人信任你径簿，是你在別人心目中存在的價(jià)值!失信是人生最大的破產(chǎn)罢屈，守信方得人心。
