? ? ? 有人會(huì)問(wèn)我透罢，你每天都在做些什么？我不知道該怎么回答這個(gè)問(wèn)題冠蒋，其實(shí)和大家一樣吃飯羽圃、睡覺(jué)，隨著自己的思維做任何自己想做的事情抖剿，一切都是自律朽寞。所以沒(méi)有具體的事情讓我去回答這個(gè)問(wèn)題，然后我就用了一個(gè)詞“靜心”斩郎。
? ? ? 有人說(shuō)無(wú)事可做窩在家里的沙發(fā)上脑融，那心便是靜的，其實(shí)不然缩宜，我們常說(shuō)一剎那有八萬(wàn)四千個(gè)念頭肘迎，所以在我們思維稍微動(dòng)的那一下，我們就有無(wú)數(shù)的念頭產(chǎn)生锻煌，那我需要做的就是可以讓自己專注一件事而心無(wú)雜念妓布。我想大家都熟悉一個(gè)詞語(yǔ)叫“境由心轉(zhuǎn)”，可是這對(duì)于我來(lái)講實(shí)在太難了宋梧，因?yàn)槲业男耐际怯删侈D(zhuǎn)的匣沼，陶淵明也說(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏”，我們也懂得這些話捂龄，可是做不到释涛。其實(shí)是我們還處于最底層的“心由境轉(zhuǎn)”加叁，外界一點(diǎn)點(diǎn)的事情，就有可能使我們的情緒波動(dòng)唇撬，而我們往往不能自已殉农，所以就學(xué)學(xué)陽(yáng)明先生的“時(shí)刻保持警醒”，就是為了讓事情發(fā)生時(shí)局荚，我們不那么躁動(dòng)超凳，懂的反省。
? ? ? 那如果再上升一個(gè)層次耀态，便是“心不被境轉(zhuǎn)”轮傍，這個(gè)時(shí)候的我們也許就安靜了很多，當(dāng)事情發(fā)生時(shí)也不再急燥首装，能夠用良知之心去處理外界的事物创夜，這時(shí)的我們已經(jīng)進(jìn)步了。在生活中就經(jīng)诚陕撸可以看到驰吓，事情發(fā)生時(shí)以前的自己是如何處理的，現(xiàn)在又是如何去做的系奉，這說(shuō)明我們都已經(jīng)開始精進(jìn)了檬贰，那顆心已經(jīng)不被外界環(huán)境所轉(zhuǎn)。但是這還達(dá)不到最初所說(shuō)的“境由心轉(zhuǎn)”缺亮，我們還需要繼續(xù)不斷地精進(jìn)翁涤，才能夠讓自己心安，讓環(huán)境隨著我們的心而改變萌踱】瘢《大學(xué)》里也說(shuō)“定而后能靜，靜而后能安”并鸵，人定了鸳粉，就可以勝過(guò)外界環(huán)境的影響，而不被外界所左右园担。
? ? ? 我們每個(gè)人都有自己的小宇宙届谈，這個(gè)小宇宙就是我們自己的心，我們要怎樣去凈化這個(gè)小宇宙粉铐？那便落在了我們的“行”上疼约，陽(yáng)明先生說(shuō)“知行合一”，那就應(yīng)該使生活刪繁就簡(jiǎn)蝙泼，去追求內(nèi)心的自在和豐盈程剥，終有一天我們不再執(zhí)拗、不再執(zhí)著于自己的主觀觀念，就離“致良知”不遠(yuǎn)了织鲸。莊子講“外化而內(nèi)不化”舔腾，也期望這世間所有的因緣和合都可以得到印證，就像我們的“致良知”一樣搂擦，讓我們一起去踐行稳诚。
? ? 有位老師常說(shuō)“致良知的學(xué)習(xí)，只有開始瀑踢，沒(méi)有結(jié)束”扳还，也便是這句話，使我懂得什么叫“擇一事橱夭，終一生”氨距。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年6月22日
