? ? ?提到潘金蓮遭垛，大家都肯定覺得很了解，但是有一個問題你想過沒有钱豁？為什么宋朝會出現(xiàn)潘金蓮的形象耻卡？其他朝代難道沒有出軌的嗎牲尺？為啥潘金蓮的形象這么深入人心呢卵酪？今天咱們就站在歷史發(fā)展的角度上來看一下這個問題，看看潘金蓮能告訴我們一些什么事谤碳。

1溃卡、宋朝之前各朝代的男人尚武

? ? ? 其實(shí)在宋朝之前，社會的風(fēng)氣是非常推崇武術(shù)蜒简、俠之大意的瘸羡，這從我們熟知的各種文人身上就能看出來。當(dāng)時社會上混的老大啥的搓茬，基本上都是文武雙全的犹赖。舉一個大家都知道例子，咱們的至圣先師孔夫子卷仑，現(xiàn)在的影視劇里對他形象的描寫峻村，基本上是滿頭白發(fā)，人很瘦小甚至有點(diǎn)駝背锡凝。但這和真的孔子形象相卻甚遠(yuǎn)粘昨，孔子父親叔梁紇在魯國是名副其實(shí)的武林高手，力能托舉千斤閘門窜锯，孔子作為他的兒子遺傳了他非常好的基因张肾，據(jù)記載孔子身材高大異常，在魯國是出名的“長人”锚扎，而且孔子推崇的六藝中吞瞪，其中有兩項(xiàng)就是射和御，這手藝放到當(dāng)今就是射擊和飚車驾孔。而且孔子在多個場合也表現(xiàn)過對自己這兩項(xiàng)技能的自信芍秆，而且孔子可是一路要周游列國的，不會兩下子怎么能在當(dāng)時那么混亂的社會局面上生存下來助币。再舉一個大家都知道的人浪听，我們的詩仙李白同學(xué)，李白的武功有多高呢眉菱，根據(jù)史書記載李白他“十五學(xué)劍術(shù)”“一射兩虎穿”“少任俠迹栓，手刃數(shù)人”，就這風(fēng)范殺數(shù)人可見功夫是不賴的俭缓，李白的師傅是當(dāng)時公認(rèn)的第一劍客裴旻克伊，武功第二便是李白酥郭。你看百曉生的兵器排名譜，李尋歡都排到了第三愿吹。我們再來看看唐朝的邊塞詩“秦時明月漢時關(guān)不从，萬里長征人未還。但使龍城飛將在犁跪，不教胡馬渡陰山”“近來學(xué)走馬椿息，不弱并州兒”“酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀坷衍。殺人如剪草寝优，劇孟同遨游》愣”可見當(dāng)時的人那種大氣磅礴乏矾，這才叫下馬能飲酒，上馬能殺人迁杨。

2钻心、宋朝男人軟弱

? ? ? 宋朝的開國皇帝趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，通過杯酒釋兵權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán)铅协，但是他還是不放心捷沸，本身武將出身的他現(xiàn)在對于武將有著深深的恐懼。所以宋朝一直實(shí)行的重文輕武的戰(zhàn)略警医，比如中了狀元就可以帶大紅花亿胸，騎大馬游街坯钦，而武官的地位就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于文官预皇，就連一代名將狄青，也備受文官的歧視婉刀。其實(shí)在宋朝也不乏文武雙全的將領(lǐng)吟温，像辛棄疾、岳飛這都算突颊，但是你再看看他們的結(jié)果鲁豪，辛棄疾被削去軍權(quán)，永不錄用律秃，岳飛更徹底讓他人勒死在風(fēng)波亭爬橡。宋代民間流行的俗語是：“做人莫做軍，做鐵莫做針”棒动。在宋代糙申，將軍們不管立了多大功勛，也難有文臣那樣的風(fēng)光船惨。有人說柜裸，即使是率兵數(shù)十萬缕陕，收復(fù)幽薊十六州，也趕不上一個狀元及第時的榮耀：“狀元登第疙挺，雖將兵數(shù)十萬扛邑，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)敵于窮漠铐然，凱歌勞還蔬崩，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及矣搀暑〔盏睿”（田況《儒林公議》）宋朝通過抑制武力讓整個社會安定了，但是換來的就是這個民族安定性的削弱险掀。雖然宋朝的GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于旁邊的蠻夷沪袭，但是軍隊(duì)缺乏戰(zhàn)斗力，經(jīng)過幾次的血洗樟氢，最終只能南渡偏安一隅冈绊。

3、潘金蓮應(yīng)運(yùn)而生

? ? ? 上面兩方面我們說了埠啃，男人在宋朝之后的變化死宣，我們再來看看變化的結(jié)果，宋朝的男人沒有了尚武精神碴开，他們只能沉醉在案頭毅该，淺吟低唱的說著時代的故事。為什么唐朝恢弘大氣的詩句特別多潦牛，而到了宋朝婉約的詞提別多眶掌？其實(shí)說白了當(dāng)時的詞就是流行歌曲，大家都沒事干就給流行歌曲填詞巴碗。男人們體質(zhì)越來越差朴爬，性格越來越細(xì)膩。如梁啟超所說：“相尚以文雅橡淆，好為文詞詩賦訓(xùn)話考據(jù)召噩，以奇耗其材力，即有材武杰勇逸爵，亦閑置而無所用武具滴，且以粗魯莽悍見屏于上流社會之外。重文輕武之習(xí)既成师倔，于是武事廢墜构韵，民氣柔靡……奄奄如病夫，冉冉如弱女，溫溫如菩薩贞绳，敢敢如馴羊谷醉。審美方面也發(fā)生了變化，唐朝以前中國的國花是牡丹冈闭，大氣俱尼、熱烈、奔放萎攒，宋朝變成了“梅蘭竹菊”低調(diào)遇八、幽冷、含蓄耍休。以前向往的都是快馬彎刀的英雄刃永，現(xiàn)在喜歡的都是膚白貌美的小鮮肉。既然男人不能對外勇武羊精，只能對內(nèi)隱忍斯够，于是朱熹說了“存天理滅人欲”，提倡格物致知增加自己的修為喧锦。更愿意去管家里面的油鹽醬醋读规，一畝三分地。這時候男人就開始不自信了燃少，我的地能不能被別人占了笆鳌？我的牛會不會被別人牽走罢缶摺碍遍？我媳婦能不能和別人跑了啊阳液？于是開始制定各種嚴(yán)格的三從四德怕敬，三寸金蓮都給你加上。正是因?yàn)橛辛诉@樣的恐懼趁舀，人們才越容易想象出來赖捌，一個淫亂的祝沸、弒夫的潘金蓮的形象矮烹。而且這樣的形象也才能在大眾中有這樣的傳播力和影響力。

? ? ? ?其實(shí)我們接受各種觀念罩锐，想象的各種形象多少都會和你心中的恐懼是有關(guān)系的奉狈，我們怕死就選擇相信“張悟本”之流的大師，我們怕上火我們就得喝王老吉涩惑。自信少了恐懼就多了仁期，潘金蓮形象的誕生告訴我們，與其想象別人，控制別人跛蛋，不如讓自己變得更強(qiáng)大熬的。