? ? ? “小不忍，則亂大謀牌芋√善ǎ”仲尼一句箴言短小精悍而振聾發(fā)聵，成為后世多少大智者徊都、大勇者择吊、大成者的座右銘。
? ? ? 忍者，是功敗垂成卻能重整旗鼓琼讽、養(yǎng)精蓄銳的智者，是身陷囹圄仍能發(fā)憤圖強(qiáng)、矢志不渝的勇者顺献，是大局當(dāng)前能胸懷丘壑肿轨、含屈就辱的仁者。
? ? ? 在小處知進(jìn)退、懂隱忍，方能顧大局兼吓、成大器浑娜，此所謂忍者大成。
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? ? ? “敢在時光里自焚，必在永恒中結(jié)晶编饺』嗵埽”自我隱忍是通向陽關(guān)道的獨(dú)木橋楣号。韓信忍得胯下之辱，終成兵家傳奇艳馒，成為劉邦麾下三英杰之一。將個人價值隱忍于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，使司馬遷超脫了庸常的死節(jié)觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)精神與意志的荊棘之路，終成名垂青史的太史公豺妓⊙刀眩《孟子》有言：“所以動心忍性姑躲，曾益其所不能阐枣。”
? ? ? 正如張曉風(fēng)寫道：“柔韌的東西遠(yuǎn)比堅(jiān)硬的東西更強(qiáng)，更適于生存。”于個人而言，忍有如未開刃的寶劍，雖鈍，卻能在動心忍性的長久磨礪中閃耀出絕世鋒芒诵闭。
? ? ? 以忍者姿態(tài)修身養(yǎng)性，砥礪意志，厚積薄發(fā)，從而達(dá)孔子心中“其恕乎”的圣人之道鲫咽，實(shí)現(xiàn)個人心胸抱負(fù)箩绍，明德明志，大成大器。
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? ? ? 孟子曰：“人有不為也陨簇，然后可以有為“η裕”儒門大道在于不為件已，在于忍枢冤。蜀相諸葛亮三顧茅廬而不出，出世而觀世值纱，選定賢君方入世惰聂，捧一顆“兩朝開濟(jì)老臣心”，為大蜀昔日盛勢立下汗馬功勞堂污。他忍得粗衣鄙食讨衣，忍得功未成名不就，淡泊以明志扮叨，靶準(zhǔn)目標(biāo)彻磁，顧全大局置吓，終成一代軍師。
? ? ? “中國核潛艇之父”黃旭華一別之后三十年不見父母弟兄一面置森，父親臨終時都不知兒子去了哪里崭捍。年逾九旬的老母親終于等到兒子歸來粒梦，去時一頭黑發(fā)畔规，歸來兩鬢斑白夫植。他忍得青絲變白發(fā)，忍得親人兩相隔油讯，完美詮釋了西北工業(yè)大學(xué)雕塑“為國鑄劍详民，隱姓埋名”之大義，將個人理想融入祖國大志陌兑，赤子熱忱愈忍愈濃沈跨。
? ? ? 于國家和民族，“忍”乃盛世法寶兔综。唯有識大體饿凛，顧大局，置波浪于汪洋软驰，寓小志于大志涧窒，不為個人私心名利所羈絆，才有機(jī)會“明明德于天下”锭亏，于“不為”中成就忍者大業(yè)纠吴。
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? ? ? 然而，忍者不是卑躬屈膝的懦夫慧瘤，忍者守得住底線戴已，保得全尊嚴(yán)固该，不卑不亢，忍之有度而非忍其不可忍糖儡。面對個人與家國的尊嚴(yán)榮辱伐坏，人人心中需有一把尺，去衡量忍與不忍之界線握联，以達(dá)小我與大我間真正的忍者境界桦沉。
? ? ? 忍者大成，須有意志金闽、有智慧永部；忍者大成，須有明鏡呐矾、有標(biāo)尺苔埋。我們唯有從先賢的箴言警事中汲取智慧，于艱苦磨礪中自我蛻變蜒犯，在大局大義中守住底線组橄，方能成就真正的忍者大成。
