你知道的世界燎含，跟伊隆·馬斯克宾濒、查理·芒格、尼古拉·特斯拉知道的世界屏箍，有著不同的解讀绘梦，差別就在于橘忱，你知道的是「盲維」還是只知道「盲點(diǎn)」。

你怎么看待自身的缺失谚咬，會決定你怎么達(dá)成你的想要鹦付。追求想要的路上，出現(xiàn)的種種阻礙择卦，都是自身的缺失所產(chǎn)生的感受敲长。

也就說，追求的路上秉继，任何事情的發(fā)生祈噪，都不存在著絕對的正確，或是絕對的錯誤尚辑，而是我們心中怎么看待辑鲤。

同樣是看待一件事情，這種出發(fā)觀點(diǎn)杠茬，會由于兩種視角的影響月褥，最終使我們感受到什么樣的結(jié)果，這包含：

原始腦的潛意識「情緒」

個人思維模式的「認(rèn)知維度」

這兩種牽制因子瓢喉，會決定一個人在面對同一件事情時宁赤，產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。

01一切差異栓票，源自于人

今天要達(dá)成一項成果决左，你交給A，最后做失敗了走贪。同樣一件事情佛猛，你交給B坠狡，最后做成功贪婉。

同樣一件事情蓬推，交辦給不同人，必然會出現(xiàn)不同結(jié)果感挥，對應(yīng)到一群人時缩搅，也就是組織能力的基礎(chǔ)硼瓣，組織是否能夠持續(xù)性成長，就是源自文化的牽引，加上組織內(nèi)部的人亿傅，這也是《組織能力的楊三角》所提到的核心。

但這有兩個基礎(chǔ)假設(shè)：

其一葵擎，所有人明確知道，個人乃至組織所追求目標(biāo)

其二半哟，有能力達(dá)成這樣的成就

換言之，如果所有人對于「真理」的定義有所差異寓涨，每個人腦中的原始腦就會激起自我防衛(wèi)機(jī)制，最基本的反應(yīng)戒良，也就是「情緒」上的呈現(xiàn)。

另一種無法達(dá)成預(yù)設(shè)結(jié)果的原因糯崎，也就是能力無法達(dá)到几缭。例如說，當(dāng)我們追求心中的「真理」時沃呢，如果沒有能力達(dá)到年栓，那么我們所做的一切努力，就只會是隔著一條河樟插，看著目標(biāo)韵洋，卻永遠(yuǎn)也無法達(dá)到岸的彼端竿刁。

要能夠覺察出黄锤，是否有能力達(dá)到真理。就取決于第二視角的牽引食拜，亦即「認(rèn)知維度」鸵熟。

這就可以看出，為什么有些組織能夠一次又一次的突破成長瓶頸负甸，創(chuàng)造出一個又一個非連續(xù)性發(fā)展流强，就是「人」的差異，這種差異呻待，又來自對「真理」共同認(rèn)識打月，以及組織的綜合覺察力。

02人之差異是「情緒」的反應(yīng)

要解決上述的兩個議題蚕捉，就需求從兩階段來看：

第一階段：對于「真理」追求的理解

第二階段：決定過程的「影響因子」

這兩階段奏篙，都包含了情緒牽引，以及認(rèn)知維度上的覺察，當(dāng)這些階段從新體驗后秘通，就會理解到为严，要達(dá)成「正確的失敗」，都只是心態(tài)上的一種選擇肺稀，也就是「開放」 第股。

決策的過程中，人與電腦之間的差別就是话原，人會有「情緒」夕吻。正是這種情緒，影響了我們的判斷稿静，更是一種非理性的決定梭冠。往往很多決策，也就是因為情緒所影響改备，但不是說情緒就不好控漠，而是在情緒背后，你是否知道「情緒」的效果悬钳。

它可以是一種助力盐捷，也可以成為阻力。能否辨識出力量的正向與否默勾，就是你對于追求「真理」的三個提問：

你想要什么

事實是什么

你該怎么做

這三問題碉渡，第一，是找出你的核心動能母剥，以及確認(rèn)自己現(xiàn)有的能力狀態(tài)滞诺，另一方面怎么達(dá)成。但是环疼，對于追求真理的過程中，你會知道淋叶，不是所有的事情都該做伪阶。

這是因為栅贴，你的時間、精力有限凝赛，而達(dá)到目標(biāo)，卻不會只有一條路徑友存。換言之陶衅，你能否正視自己，就成了你對于這三個問題的回答膨俐。

正視自己的關(guān)鍵指標(biāo)焚刺，在于你怎么看待你的「弱項」门烂。

03一切都是最好安排

如果你請愛因斯坦去打籃球，這時你發(fā)現(xiàn)怎么打屯远，就是沒辦法做得好，這時你可以再弱項上持續(xù)加強(qiáng)慨丐，或者是換個位置，但你會知道备闲，如果在另外一個領(lǐng)域上捅暴，反而能夠成就他。

對于「弱項」的判斷觉既，通常性的反應(yīng)就是乳幸，否認(rèn)事實粹断，這是絕大部分人的第一反應(yīng)嫡霞，因為這直接沖突到對方的真理世界，從而喚起原始腦的情緒曾撤，即便你說什么，也都無法讓對方接受到挤悉，因為這時的溝通装悲，只是過眼云煙尚氛。

第二種層次的面對阅嘶，是接受「弱項」并把它轉(zhuǎn)換成「強(qiáng)項」，然而讯柔，這也是追求平均數(shù)磷杏，最大的盲區(qū)。

《終結(jié)平庸》書中就探討到一件事實慈格，追求樣樣都及格的結(jié)果遥金，就是把社會打造成你我都相同的世界，就難以看到突破性的契機(jī)选泻。

人類的強(qiáng)項页眯，也就在于窝撵，每個人都擁有它獨(dú)特的特質(zhì)所在，激發(fā)這種內(nèi)在潛能碌奉，就是在協(xié)助人們認(rèn)知到，「弱項」并不是絕對指標(biāo)嫉拐，而是「方向」魁兼。

只有在對的領(lǐng)域上發(fā)光，才能真正展現(xiàn)個人間的差異判哥。但在從塌计，知道自己的「弱項」上侯谁，有一個非常難跨越的鴻溝，也就是「接受」墙贱。

如果沒有辦法突破這一層心理惨撇，即便知道可以在哪個方向做，還是會在「弱項」展現(xiàn)時报腔，心中自我防衛(wèi)機(jī)制纯蛾，喚起內(nèi)在情緒的反抗纵隔。

面對潛意識的反抗，回歸到自身的視角碰煌，當(dāng)一項「弱項」不再被定義為「弱項」時拄查，才是生物持續(xù)進(jìn)化的動力來源棚蓄。因為各種基因上的突變，都是賦予生命面對不同環(huán)境下的生存能力稍算。

換言之糊探，當(dāng)「弱項」不再認(rèn)為是「弱項」時河闰，才會真正的意識到，追求「真理」是生命存在的意義瞪慧，完美只是達(dá)成目標(biāo)的助力弃酌。

04差距妓湘，來自維度世界

第一階段重視的乌询，是個人對于「真理」的解讀中妹田，如何面對過程中的「情緒化」事件的選擇。

第二階段初嘹，則是當(dāng)你從屯烦，接受情緒化??后房铭，就是在理性化的選擇下，決定人與人差異的第二制約因素翁狐，也就是「思維認(rèn)知露懒。」

人會有盲點(diǎn)蛇耀，不知道都還只是一個點(diǎn)纺涤，但真正決定成功與否抠忘，更大的差距來自于，你具備多少的「思維認(rèn)知」衰抑，這種思維認(rèn)知的基礎(chǔ)是「思維模式」呛踊。

「思維模式」是決定你在做選擇時谭网，你會用什么樣的視角來決定愉择。 《窮查理寶典》就提到织中，查理?芒格之所以能成為巴菲特的合伙狭吼，就在于他知道各種「思維模式」在這種領(lǐng)域中刁笙，都會有他的底層認(rèn)知，例如座每，經(jīng)濟(jì)學(xué)峭梳，是從「看不見的手」蹂喻；數(shù)學(xué)的基底來自「幾何學(xué)」葱椭；生物學(xué)則是從「自然選擇」捂寿。

每一領(lǐng)域中的底層認(rèn)知，也就是所謂的「第一性原理」找出第一性原理挫以，就是幫助我們在選擇中者蠕，增加一個世界觀窃祝。

往往決策失誤掐松，就是因為「認(rèn)知世界」的缺乏，在選擇的過程中粪小，讓選擇成本與效率的損失高于多為認(rèn)知的選擇下大磺。

另一種基礎(chǔ)假設(shè)是，當(dāng)一個人選擇上探膊，都是源自出發(fā)視角杠愧，也就個人過往的經(jīng)驗來看，但這種局限性非常大逞壁，因為個人認(rèn)知來源绳瘟，是由感官來取得，也就是五感來理解蘸泻，從而獲得經(jīng)驗。

這也就會陷入以經(jīng)驗為事實的選擇，在這情況下做出的選擇，就會因你選擇時乔遮，所牽涉到的連結(jié)，所產(chǎn)生偏誤馁龟。換言之矢炼，經(jīng)驗下，選擇的準(zhǔn)確性，會由于選擇聯(lián)結(jié)網(wǎng)的大小资昧，影響到它的真實性践惑。這也是為什么，我們在看傳記經(jīng)歷的時候，往往更看重大企業(yè)、大政府，大歷史俊卤。因為他所牽涉的網(wǎng)絡(luò)更高，決策準(zhǔn)確度也相對提高约啊。

然而茵汰，更高效率的認(rèn)知選擇豆胸，則會聚焦于「認(rèn)知模式」上估盘。也就是說攀细，當(dāng)一個人持續(xù)失敗的原因，就是從只從經(jīng)驗獲取的認(rèn)知模式，來做為決策依據(jù)；相對于衷快，一個人用多維度的思維模組，所做出的成功度，是兩種世界的結(jié)果。

如何正確的失敗纸泄，也就體現(xiàn)在咧虎，是否知道他的「盲維」茁彭，而不會只知道「盲點(diǎn)」。