? 在一個(gè)普遍沒(méi)有宗教信仰的國(guó)家镶柱，談?wù)撘槐娟P(guān)于堅(jiān)持信仰的書(shū)的意義何在旷档？
? 經(jīng)常聽(tīng)身邊的人談?wù)撝袊?guó)是一個(gè)普遍不信教的國(guó)家，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看歇拆，也確實(shí)如此鞋屈。作為一個(gè)無(wú)神論者，在不了解主要內(nèi)容故觅，只憑著好萊塢名牌效應(yīng)的吸引的情況下厂庇，我去看了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部電影。當(dāng)電影院的燈光再次亮起來(lái)的那一刻输吏，男主角德斯蒙德?道斯對(duì)信仰執(zhí)著的追求深深的打動(dòng)了我权旷。適逢《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》原著出版，帶著電影給我震撼贯溅，我看了原著拄氯，發(fā)現(xiàn)原著中對(duì)“信仰”的描寫(xiě)更加振奮人心，雖然不信教它浅，但我們?nèi)匀荒軓臅?shū)中學(xué)習(xí)到很多東西译柏。
貫串《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》全書(shū)的“信仰”，可以分為兩個(gè)方面：一方面是男主德斯蒙德 ?道斯的個(gè)人信仰姐霍，作為虔誠(chéng)的基督教徒艇纺，道斯以《圣經(jīng)》十誡作為自己的準(zhǔn)則。《圣經(jīng)》十誡的第四誡認(rèn)為星期六為“安息日”黔衡，人們應(yīng)停止做工蚓聘。于是，道斯拒絕在星期六工作和訓(xùn)練盟劫。第六誡不可殺人夜牡，是道斯拒絕拿槍的首要原因，也是推動(dòng)全書(shū)故事發(fā)展的線(xiàn)索侣签。另一方面塘装，道斯最重要的信仰還是對(duì)國(guó)家和民族的信仰，正是有了對(duì)國(guó)家和民族的信仰影所，道斯在因?yàn)閳?jiān)持不持槍而被軍隊(duì)的其他士兵謾罵蹦肴、詛咒、欺凌 的情況下猴娩，仍然堅(jiān)持要求到戰(zhàn)場(chǎng)的一線(xiàn)阴幌，堅(jiān)持愿意為國(guó)獻(xiàn)身，承擔(dān)公民的責(zé)任與義務(wù)卷中。
看完書(shū)我有了這樣一些感想：中國(guó)人也有信仰矛双，我們不信仰宗教，但國(guó)家就是我們的信仰蟆豫。不管是前一段時(shí)間因?yàn)樗_德事件而爆發(fā)的全民抵制韓國(guó)的浪潮议忽，還是近幾年因?yàn)榕c菲律賓、日本等周邊國(guó)家的領(lǐng)土糾紛而廣泛流傳的“犯我中華者十减，雖遠(yuǎn)必誅”等熱血言論栈幸，都體現(xiàn)著和平年代中國(guó)人的家國(guó)情懷與國(guó)家信仰。突然想起之前在微博看到的一條很有趣的評(píng)論:”中國(guó)人雖然在平時(shí)看起來(lái)是一盤(pán)散沙帮辟，但是在關(guān)乎到國(guó)家利益的情況下卻總能團(tuán)結(jié)到一起速址。”的確织阅，不像書(shū)中的男主角那樣時(shí)時(shí)宣揚(yáng)自己的信仰，中國(guó)人的信仰融入到了骨髓深處震捣。
通過(guò)這本書(shū)我感受到了美國(guó)人的信仰荔棉，也對(duì)中國(guó)人的信仰有了深刻的思考。其實(shí)中國(guó)不缺乏這類(lèi)優(yōu)秀的題材蒿赢，但是在轉(zhuǎn)化成文學(xué)作品的時(shí)候卻總感覺(jué)缺少那么一點(diǎn)精神润樱。比起電影，我更推薦大家看看原著羡棵，相信你也會(huì)和我一樣對(duì)信仰有另一種解讀壹若。
