? ? ? ? 萬(wàn)物發(fā)展史又和大家見(jiàn)面了徙菠。今天要討論的話(huà)題是集中，世間萬(wàn)物都會(huì)呈現(xiàn)集中的態(tài)勢(shì)郁岩，當(dāng)然分散也是其過(guò)程的一部分婿奔，又或說(shuō)與之完全相反的另一部分缺狠。集中就像是萬(wàn)物的整體屬性之一，這與之前提及的意識(shí)維度萍摊，必然性挤茄，復(fù)雜度等名詞有著從思維上感覺(jué)奇怪的關(guān)系。它們之間不存在因果關(guān)系冰木，或者說(shuō)在時(shí)空上它們的因果關(guān)系是不明的穷劈。每當(dāng)我們談及萬(wàn)物的屬性之一時(shí)，都是片面的踊沸，即使我們說(shuō)出了我們所知的一切歇终，也是不能窮盡萬(wàn)物所有方面的，即我們不能描繪全真的世界雕沿，這是我的不可知論調(diào)练湿。
? ? ? ? 如果你問(wèn)，既然說(shuō)不盡审轮，我為什么還要說(shuō)肥哎。
? ? ? ? 生物與生俱來(lái)對(duì)于生存的渴望和對(duì)生命的敬畏驅(qū)動(dòng)著進(jìn)化發(fā)展，關(guān)于我們的存在和這一切的存在疾渣，我認(rèn)為是無(wú)法得知為什么的篡诽，這個(gè)問(wèn)題本身就是不合邏輯的，我們之外榴捡，會(huì)有“為什么”這樣的問(wèn)題杈女、事物存在嗎？不知道吊圾。我們只是在制造腦中世界的框架达椰，并往里填充我們觀(guān)察到的，學(xué)習(xí)到的事物和知識(shí)项乒。前者是絕對(duì)不可知的啰劲，后者是相對(duì)可知的，也即前者是無(wú)限的檀何，后者是有限的蝇裤。這是一個(gè)描繪時(shí)空和我們的界限的框架，還是讓我們回到本次的主題频鉴。
? ? ? ?集中可以從很多方面體現(xiàn)栓辜，大道宇宙中的星系，小到組成物質(zhì)的粒子垛孔，中間一些尺度下可以看見(jiàn)集中藕甩。還記得意識(shí)篇里關(guān)于意識(shí)級(jí)別提升的過(guò)程嗎，從無(wú)機(jī)小分子生成有機(jī)小分子周荐，再到生物大分子物質(zhì)狭莱，之后組成多分子體系悯姊，最終演變?yōu)樵忌Ｉ纬珊罄^續(xù)著集中的態(tài)勢(shì)贩毕，由單細(xì)胞到多細(xì)胞悯许，到細(xì)胞組織分工，形成復(fù)雜一些的動(dòng)植物的出現(xiàn)辉阶，腦的出現(xiàn)又是集中的一個(gè)重要證據(jù)先壕，再之后是動(dòng)物群落，人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)谆甜，從采集狩獵到自給自足的農(nóng)耕垃僚，從分散的村落到城市的集中，再到國(guó)家和王室规辱、宗教的形成谆棺，也體現(xiàn)了資源、權(quán)利罕袋、社會(huì)關(guān)系的集中改淑。
? ? ? ??以上這些感覺(jué)并沒(méi)有什么新東西，那么我就來(lái)?yè)褚幌滤鼈兊年P(guān)系浴讯。意識(shí)維度已被定義為維度朵夏，就與時(shí)空一同標(biāo)尺著存在世界，復(fù)雜度是像分秒毫厘一樣測(cè)量維度的單位榆纽，也就意味著復(fù)雜度的高低仰猖，決定著意識(shí)級(jí)別的高低，其實(shí)就是一種約定奈籽。集中是提高復(fù)雜度的過(guò)程饥侵，形式和態(tài)勢(shì)之一。之所以是之一衣屏，是因?yàn)槲也淮_定單純的集中是否能提高復(fù)雜度——按照現(xiàn)有世界的規(guī)律而集中起來(lái)的事物能提高復(fù)雜度是必然性的體現(xiàn)——也就是我認(rèn)為的必然性也是主觀(guān)的躏升，因?yàn)樗幵诓豢芍姆秶＿@樣看來(lái)之前必然性篇里的決定論雖然還是有效的勾拉，但它的范圍變小了煮甥，不是它包含的內(nèi)容少了盗温，而是它同它包含的內(nèi)容在我腦中世界一并縮小了藕赞，也可以說(shuō)它之外又有了新的更大的框架。
是現(xiàn)象卖局，還是本質(zhì)
? ? ? ? 集中是現(xiàn)象斧蜕，還是本質(zhì)？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不止于集中砚偶，就像剛才說(shuō)到了必然性批销，是我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)告訴我這一切都是必然的洒闸，但這里的必然是事物的本質(zhì)嗎？我們探尋的事物本質(zhì)均芽，是否只是我們觀(guān)察到的現(xiàn)象的本質(zhì)丘逸，即我們總結(jié)的規(guī)律只是現(xiàn)象，而真正的事物本質(zhì)是我們所觀(guān)察到的掀宋，雖然那只是事物本質(zhì)的片面呈現(xiàn)深纲。
? ? ? ? 這里有道家思想的意味，當(dāng)然也有唯名論和實(shí)在論爭(zhēng)論的內(nèi)容劲妙，更是近代的實(shí)在論和反實(shí)在論之爭(zhēng)湃鹊。
? ? ? ? 沒(méi)有幻想是不是很枯燥，來(lái)談?wù)勔恍┚哂蟹瘩g力的例子镣奋，黑洞質(zhì)量這么大币呵，什么都吸，它的復(fù)雜度豈不是相當(dāng)高侨颈，意識(shí)級(jí)別更應(yīng)該是高出好幾個(gè)檔余赢？。哈垢。没佑。。恩温赔，這是誰(shuí)想出的問(wèn)題蛤奢。。一方面陶贼，可能是這樣啤贩，我們看來(lái)粗暴的集中，也許是一種高級(jí)意識(shí)的表現(xiàn)拜秧；另一方面痹屹，集中不只是量的集中，而且還是規(guī)律的集中枉氮，不知黑洞里的規(guī)律有多復(fù)雜志衍，不過(guò)人類(lèi)社會(huì)是夠復(fù)雜，因?yàn)榧械囊?guī)律多聊替。下一次就談?wù)勔?guī)律楼肪。
