? ? ? ?先說說幻想画机，以下是百度搜心理防御機制中盛卡，代替性防御機制中的幻想型：

當人無法處理現(xiàn)實生活中的困難，或是無法忍受一些情緒的困擾時唆香，將自己暫時離開現(xiàn)實嫌变，在幻想的世界中得到內心的平靜和達到在現(xiàn)實生活中無法經(jīng)歷的滿足，稱為“幻想”躬它。與常說的“白日夢”相似腾啥，例如，工人柯金上班時，被領班無理地罵了一頓倘待，十分憤怒疮跑，但位居人下，無法可施凸舵，同家途中祖娘，他買了一張愛國獎券，吃飯時與太太閑談時說：“如果中了獎啊奄，他要自己開間工廠渐苏，重金將領班請來，然后給他顏色看增热，令他受辱……”談著談著整以，柯金輕松多了，他用的方法就是“幻想”峻仇。意義治療法創(chuàng)立者弗蘭克爾公黑，曾在第二次世界大戰(zhàn)期間，在集中營待了四年之久摄咆，他發(fā)現(xiàn)能從集中營活著出來的人凡蚜，與其是否年輕力壯無多大關系，最主要的是對未來有“憧憬”（亦即以幻想未來遠景吭从，來支持自己忍受目前的苦難）朝蜘。 幻想是一種想像作用，是幼兒必經(jīng)的生活過程涩金。很多心理學家認為個體所幻想的內容與學習經(jīng)驗有關（隨著學習經(jīng)驗的增加而有不同的內容）谱醇，例如，兒童時期的幻想偏向于玩具的獲得與游戲的滿足步做，而青春期少年則偏向英雄式的崇拜副渴。一般而言，凡性情孤僻有退卻傾向者全度，平常又少有自我表達機會煮剧，易以幻想解除其焦慮與痛苦。

幻想可以是一種使生活愉快的活動（很多文學将鸵、藝術創(chuàng)作都源自幻想中）勉盅，也可能有破壞性的力量（當幻想取代了實際的行動時）《サ簦幻想可以說是一種思維上的退化草娜。因為在幻想世界中，可以不必按照現(xiàn)實原則（reality principle）與邏輯思維來處理問題痒筒∏梗可依個體的需求嗜暴，天馬行空，自行編撰议蟆。

幻想使人暫時脫離現(xiàn)實，使個人情緒獲得緩和萎战，但幻想并不能解決現(xiàn)實問題咐容，人必須鼓起勇氣面對現(xiàn)實，并克服困難蚂维，才能解決問題戳粒。否則經(jīng)常沉灑于幻想中，而使“現(xiàn)實”與“幻想”混淆不清時虫啥，會顯現(xiàn)出歇斯底里（hysterical neurosis）與夸大妄想（grandeur delusion）般的癥狀蔚约。如，有一位學校臨時約聘的技工涂籽，最近因參加技術檢驗考試苹祟，沒有通過，而較之同時一起被學校約聘的其他兩位技工评雌，不但通過考試并被學校改聘為正式技職树枫，使他的心理上受到了很大的挫折，再加上其女友也因他沒有通過考試景东，認為他沒有前途而與他分手砂轻，在這種雙重打擊下，最近他開始語無倫次斤吐，到處說他已被校長聘為總務主任搔涝，并以總務主任自居，要求學泻痛耄總務處的工作人員聽從他的指示庄呈。這位技工所顯現(xiàn)出來的行為，即是因為他在無法改變現(xiàn)實環(huán)境下臼婆，憑借著個人的想像力改變了他腦子中的現(xiàn)實（把幻想當成是真事）以維持其心理的平靜抒痒，而形成了夸大妄想癥。

? ? ? ?下面說說想象：

普通心理學分類

無意的

無意想象是指事先沒有預定目的的想象颁褂。無意想象是在外界刺激的作用下故响，不由自主地產(chǎn)生的。 例如夢是一種無意想象颁独。

有意的

有意想象是指事先有預定目的的想象彩届。有意想象中，根據(jù)觀察內容的新穎性誓酒、獨立性和創(chuàng)造程度樟蠕，又可分為再造想象贮聂、創(chuàng)造想象、幻想寨辩。

（1）再造想象

含義：根據(jù)別人的描述或圖樣吓懈，在頭腦中形成新形象的過程。

意義：使人能超越個人狹隘的經(jīng)驗范圍和時空限制靡狞，獲得更多的知識耻警；使我們更好理解抽象的知識，使之變得具體甸怕、生動甘穿、易于掌握。

形成正確再造想象的基本條件：

一是能正確理解詞與符號梢杭、圖樣標志的意義温兼；

二是有豐富的表象儲備。

（2）創(chuàng)造想象

不根據(jù)現(xiàn)成的描述武契，而在大腦中獨立地產(chǎn)生新形象的過程募判。

創(chuàng)造想象的特殊形式——幻想：與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象。兩個特點：體現(xiàn)了個人的憧憬或寄托吝羞，不與當前的行動直接聯(lián)系而指向于未來兰伤。具有積極意義：積極的幻想是創(chuàng)造力實現(xiàn)的必要條件，是科學預見的一部分钧排；是激勵人們創(chuàng)造的重要精神力量敦腔；是個人和社會存在與發(fā)展的精神支柱。

(3)理想與空想

理想是符合事物發(fā)展規(guī)律恨溜、并可能實現(xiàn)的想象符衔。

空想是不以客觀規(guī)律為依據(jù)甚至違背事物發(fā)展的客觀進程，不可能實現(xiàn)的想象糟袁。

? ? ? ?綜上所述判族，我的理解是，想象和幻想都具有持續(xù)性故事性聯(lián)想的思維過程项戴，帶有一定的心理調節(jié)功能形帮，是創(chuàng)造力的舞臺。兩者的區(qū)別在于時空上和邏輯上和主觀意愿上的不同周叮，時空越偏遠辩撑，越不具備邏輯或越是主觀意愿，就越是幻想仿耽，反之是想象合冀，從這點的推論之一是建立在想象事物上的想象就是幻想，舉幾個栗子來解釋项贺。

例一：

? ? ? ?比如明天你有個演講君躺，今天晚上有些緊張峭判，雖然你準備的已經(jīng)很充分了，你還會想象一下演講的過程和可能出現(xiàn)的問題棕叫，如果你還是緊張林螃，你就會幻想明天可能會發(fā)生什么不可抗力而取消了演講，或者幻想演講完后大家熱烈鼓掌并事后夸贊你俺泣，你的心理稍有些平緩治宣，然后你發(fā)現(xiàn)天亮了，原來你在做夢砌滞，這時又開始強烈的緊張，可還要忙著準備坏怪，于是緊張就成了片段式的聯(lián)想贝润，當你上臺演講時，除了演講內容你腦子里幾乎一片空白铝宵，演講后打掘，不論臺下什么反應，你的聯(lián)想鹏秋、想象郎哭、幻想都消失了凡简，回家后，你又開始回憶今天的演講，既有想象絮供，又有幻想。

例二：

? ? ? ?你剛看完幾集歷史古裝劇泥彤，躺在床上琴拧，你分析主角當時要是換一個決定，那么后面的結局就會是另一種發(fā)展衙传，這可以算是想象决帖，想著想著，你把自己穿越過去蓖捶，想著你怎么幫助主角地回，你怎么功成名就，這就是幻想俊鱼。

例三：

? ? ? ?下面是一個嚴肅的例子刻像。

? ? ? ?元末，陶成道以火器神技藝助還是吳王的朱元璋開天下亭引，朱元璋以元制授他萬戶官绎速。明初，陶成道第一個想到利用火箭飛天的人焙蚓，被稱為“世界航天第一人”纹冤。晚年洒宝，陶成道把47個自制的火箭綁在椅子上，自己坐在上面萌京，雙手舉著2只大風箏，然后叫人點火發(fā)射靠瞎。設想利用火箭的推力，加上風箏的力量飛起。不幸火箭爆炸，萬戶也為此獻出了生命。

? ? ? ?萊特兄弟黔酥，威爾伯·萊特Wilbur Wright （1867.4.16—1912.5.12）和奧維爾·萊特Orville Wright （1871.8.19—1948.1.30 ）兩位美國發(fā)明家，飛機的制造者坑夯。他們于1903年12月17日首次完成完全受控制指巡、附機載外部動力、機體比空氣重指煎、持續(xù)滯空不落地的飛行，因此“發(fā)明了世界上第一架飛機”的成就就歸功給了他們。1896年5月史密斯索尼安學院的Samuel Langley的蒸汽飛機模型成功試飛、緊接著芝加哥工程師和致力于飛行研究的權威Octave Chanute在密歇根沙丘和湖邊試飛了幾部飛機模型，這一連串的事件引起了萊特兄弟的關注叼丑。1899年五月維爾伯給史密斯索尼安學院寫了封信請求得到航空方面的信息和書籍。基于Sir George CAyley， Chanute，Lilienthal， Leonardo da Vinci以及Langley的草圖和靈感，萊特兄弟開始了他們的機械航空試驗六剥。

? ? ? ?前兩個例子是讓大家通過類似自己的經(jīng)歷解釋兩個詞晚顷，第三個例子為了說明，萬戶在現(xiàn)實和想象之間還差了一些想象仗考，所以他的慘痛結果是現(xiàn)實和幻想的差距造成的音同，萊特兄弟在現(xiàn)實和想象之間是資料和實驗，所以他們的成功是現(xiàn)實和想象的階梯造就的秃嗜。

? ? ? ?但是权均，為了人類進步敢想敢干的人都是值得尊敬和敬佩的，人類主動推動社會發(fā)展的途徑從上面的例子看來可分為兩類：科學性地靠想象得出理論和實驗锅锨；主觀性地靠幻想得出敢言和敢干叽赊。聽起來前者是靠譜的，后者是狂妄的必搞，我無法撼動前者以科學革命換來的堅實地位必指，但我也不會湮沒后者對人類的貢獻，正是那些看似瘋子傻子的敢于幻想敢于實踐的人恕洲，才有了科學的進化塔橡。

猜想

? ? ? ?鋪墊了那么多，可以暢快地幻想了霜第。

? ? ? ?上次說的那個裝置葛家，網(wǎng)友提出了一些問題。

病毒的問題：

? ? ? ?不論未來是在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)絡上實現(xiàn)聯(lián)腦泌类，還是在生物技術上單獨的網(wǎng)絡上癞谒。如果是真病毒，人們應該會解決刃榨，可能會先出事故弹砚。如果是人類自制用于搞破壞，這是不具備共思的前提條件的枢希，就像人人都還自私自利桌吃，怎么會達到共產(chǎn)主義。

個體壞思想的問題：

? ? ? ?聯(lián)腦是有機地結合苞轿，大家都這樣想读存，只有一個人那樣想，他并不能融入集體的意識里呕屎。就好比腦細胞让簿，它們也有死亡或其他變壞的時候，除非這是一片秀睛，一個區(qū)域尔当，能對整體產(chǎn)生影響，不然單個細胞不會妨礙人的意識的。

社會的問題：

? ? ? ?因為現(xiàn)代社會還存在階級和地域國家的限制椭迎，人的品德素養(yǎng)也有好有壞锐帜，也許當科技到達可以連接大腦的地步時，這些還沒跟上畜号，那么連接大腦肯定只能是少數(shù)人且受嚴格保護的缴阎，如果發(fā)展的過程中，有那么一個階段人們著重于社會平等和人的道德建設简软，哪怕科技因此停滯不前蛮拔，直到這些條件允許科學再繼續(xù)前行”陨科學朝著有序發(fā)展建炫，那社會和人的各方面素質也一定會朝著有序發(fā)展的。

人性的問題：

? ? ? ?如果聯(lián)腦那人就不能稱之為人了疼蛾，現(xiàn)在稱之為人的是人的動物性和生物本性肛跌。我覺得人會發(fā)展到想拋棄這種滯后的本性的。

? ? ? ?當?shù)厍蛏线M化出了第二種高等生物察郁，人類會殲滅他們還是扶持他們衍慎？比如獅子老虎進化了，他們的動物性會有殘留皮钠，像人一樣西饵，但他們往更高級進化，是要有文明產(chǎn)生的鳞芙，人類怕他們集體吃人嗎？當一個土匪強盜有了知識文化期虾，你擔心的不應再是他會不會簡單粗暴地殺害你原朝，而是復雜陰柔地剝削你。如果一種寵物進化成高級物種镶苞，我感覺他們會創(chuàng)造把人類當寵物的時代喳坠。

? ? ? ?問題先告一段落，剛才提到了第二個高等生物的進化茂蚓，以前的文章里我也提過壕鹉，人類有沒有為了別的物種而奉獻的精神品質，我想一開始人們會震驚聋涨，既歡喜又恐懼晾浴。我們不該扼殺他們這是大家應該有的倫理道德吧，然后是干不干預他們的發(fā)展牍白，最好是不要同化他們脊凰，在他們出現(xiàn)危機時默默地挽救就好，當然一開始還要為他們騰出生存空間和資源茂腥，我們最好移民到別的星球去狸涌，那時我的技術應該已經(jīng)有這樣的水平了切省。這就可以肥水不流外人田，等他們有了一定文明和科技基礎了帕胆，就可以和他們聯(lián)腦了朝捆，大家知道這意味著什么嗎，嘿嘿懒豹。

? ? ? ?既然一切都是必然的芙盘，那么一套非常復雜的模型和公式應該可以算出生命形成的過程，當然一切影響因素都要考慮到歼捐，這樣就能推演以后地球生物的發(fā)展方向何陆，再把因素改成別的星球上的參數(shù)，可以同樣推演出它們有沒有生命的可能豹储，或者以后有沒有可能贷盲，這種公式的推導是不是比改造一個星球還要難。在浩瀚的宇宙里剥扣，我們都相信還會有別的生物存在巩剖，可能他們的生命形式和我們大相徑庭，但意識這種神奇的東西可能是想通的钠怯，因為他們都來自獨立維度(在此我犯了用結論證過程的錯誤)佳魔，且由于必然性，他們也會發(fā)展到五級意識晦炊，這樣每個星球又成了個體鞠鲜，只要我們解決了交流問題和空間問題，就可以展開更大的分工断国，形成六級意識贤姆，在發(fā)展到可以掌控時空后，也許宇宙中已有很多星球都有了高級生命稳衬，那時就可以開始組建七級意識必需的超大型裝置了霞捡，如果生命還能撐到宇宙趨于熵最大的時候，也許我們在這物質的世界的任務就接近尾聲了薄疚，我們驅動了各種物質形成了生物碧信，又進化到可以改造環(huán)境的高級生物，我們不只指地球和人類街夭，是意識在宇宙中可以進行這樣發(fā)展的各處的我們砰碴，最終，當宇宙熵最大時板丽，我們就可以脫離物質而回到最初我們的獨立維度衣式，也許億億億個我們只是一個“我”，這時，不碴卧，已經(jīng)沒有時的概念了弱卡，這個維度，就有了自我意識住册。

? ? ? ?不想打破這個幻想婶博，雖然這個幻想解釋了唯物唯心，甚至是宇宙荧飞、意識的意義凡人，但不可能被我這一個微小的個體察覺，再說了叹阔，這個結局看起來還有后話......就到這里不說了挠轴。