? ? ? ? 上回說的電影《余燼》里人們的記憶力短暫喊积，但他們有行為記憶、心理記憶等一些原始記憶的能力洛姑，也就是說我們現(xiàn)在能記住知識的記憶力是一種從原始記憶能力進(jìn)化發(fā)展出的高級記憶能力蒜鸡。
? ? ? ? 本來只想談記憶力，但感覺上升了層次纤勒，于是用記憶力為話題坯苹，展開對進(jìn)化的思考。
? ? ? ? 如果從“萬物發(fā)展史”的尺度想象一下記憶力的形成(其實遠(yuǎn)不止是記憶力)踊东，那么從我們相對熟悉的原子之間的作用力開始比較合適北滥。同種原子每個單體具有基本相等的作用力刚操，特定組合排列的分子也就具有基本相同的結(jié)構(gòu)，形成的生物大分子每種都有其相對穩(wěn)定的特性再芋，到這我們可以把“記憶力”理解為規(guī)律菊霜，非生物的記憶力就是它們表現(xiàn)出的物理化學(xué)等特性。
? ? ? ? 原始生命開始生命周期的循環(huán)后济赎，DNA就是它們的記憶(這里是環(huán)境使基因突變鉴逞，還是生物基因突變以適應(yīng)環(huán)境，我不得而知)司训，基因的改寫和遺傳就是它們的“記憶力”构捡。在這個系列一開始我提到的電對生物起到的作用非常重要，分子級的動力有化學(xué)的壳猜、生物能的勾徽，只能說也許都?xì)w為電磁力或更基本的力，但跳過植物的化學(xué)反應(yīng)或激素調(diào)節(jié)统扳，到動物的神經(jīng)系統(tǒng)喘帚，它是生物電的顯著應(yīng)用。這時更高級的“記憶力”就開辟了新的道路——習(xí)性咒钟。
? ? ? ? 動物本能也是遺傳基因限制性狀和激素調(diào)節(jié)等協(xié)同運(yùn)作產(chǎn)生的吹由，而后天習(xí)得的能力是靠外界刺激神經(jīng)反射形成條件反射而形成的，這是依賴于心朱嘴、腦及其它器官分工的形成倾鲫，并相對獨(dú)立于基因遺傳的一套“記憶力”系統(tǒng)。除了調(diào)節(jié)和刺激外萍嬉，一個重要的記憶方式是傳授乌昔，另一擴(kuò)展記憶的方式是學(xué)習(xí)，有了這樣的方式就可以記憶更多基因記不下的信息帚湘，這種方式也記不下時玫荣，就有了語言、文字大诸，于是就到了我們還在使用的更高級的記憶力捅厂。跳得有點(diǎn)快，具體的就先不分析了资柔，這些都是可以從我們的高級記憶力工具——網(wǎng)上可以查到焙贷。
? ? ? ? 退回到人類自身記憶部分，我們對于知識的記憶的前身應(yīng)該是感覺記憶贿堰，語言是后來出現(xiàn)的記憶工具辙芍，語言也是一種階段性的“記憶力”，未來肯定會有更有效的“記憶力”代替它。而我要說的感覺記憶故硅，它雖是相對原始的庶灿，但在將來科技發(fā)達(dá)后，它也許就能體現(xiàn)出其自身的優(yōu)越性吃衅。
? ? ? ? 先來說說目前人們常用的記憶模式往踢，也包括思維模式，語言徘层、文字峻呕、圖像、連續(xù)畫面趣效、聲音瘦癌、味道、觸感跷敬，感性和理性讯私、情緒和邏輯等等，我說的雜亂了干花。除了人們非常重視的語言文字及其邏輯外妄帘，一個比較重要的模式如下。
? ? ? ?(雖然以前知道愛因斯坦是靠圖像思考池凄，但前兩天才發(fā)現(xiàn))愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我思考問題時，不是用語言進(jìn)行思考鬼廓，而是用活動的跳躍的形象進(jìn)行思考肿仑。當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言碎税∮任浚”
? ? ? ? 從這可以看出，我確實不會描述雷蹂，而愛因斯坦的語言表達(dá)也是很好的伟端，雖然我只想說我和他的思考模式差不多。
? ? ? ? 在原始的感官記憶中匪煌，視覺為重责蝠。如果我們只靠聽覺、味覺萎庭、嗅覺霜医、觸覺中的一種為主來記憶和思考，那么我們探索世界的得來的知識肯定又是另一種模樣驳规。
? ? ? ? 我們制造重復(fù)或相似的事物是為了迎合記憶肴敛，就像萬物有類別一樣，如果一切都不同，我們也就不需要記憶了医男，尤其是時間維度下事物不斷變化砸狞，如果沒有周期出現(xiàn)，也就不會產(chǎn)生時間觀念镀梭，也就沒有依托于時間的記憶趾代，所以記憶這個概念的還原本質(zhì)就是世界具有相同事物。往上層拓展丰辣，伴隨各階段的“記憶力”和它們產(chǎn)生的“記憶”使我們復(fù)雜度提升得以可能撒强，反之“記憶力”也就可以得到提升，比如連腦直接存儲腦中思考的事物笙什，它將是各種感官和語言以及其它產(chǎn)生思考的因素及思考產(chǎn)生出的結(jié)果的整體呈現(xiàn)飘哨，并納入人類整體的記憶庫為下一級意識做好“記憶力”基礎(chǔ)。
? ? ? ? 關(guān)于進(jìn)化琐凭，只以記憶力來說確實有些狹窄芽隆，但其他能用進(jìn)化解釋的發(fā)展過程也可以套用這樣的分析過程，這樣我闡述的世界觀也就演變成了方法論统屈。
生活中的記憶力
? ? ? ?隨著歲數(shù)增大胚吁，記憶力減退，覺得時間過得快愁憔，沒有新鮮感腕扶。其實這句話把前因后果都說完了。網(wǎng)上搜問為什么歲數(shù)越大時間感覺越來越快吨掌，答案一般就是經(jīng)歷越多半抱，生活中重復(fù)的事越多，不像小時候什么都感覺新奇或者擔(dān)憂膜宋，所以印象不如從前深刻了窿侈，時間就過得快了。
? ? ? ? 為了改變這種現(xiàn)狀秋茫，有些人去世界各地旅游史简，有些找沒做過的事嘗試，重點(diǎn)是我們?nèi)绾螔仐壱郧暗慕?jīng)驗或開創(chuàng)新的經(jīng)驗肛著，讓我們再細(xì)細(xì)體驗?zāi)欠N開荒的新鮮感圆兵。作為一個個體，進(jìn)化在我們身上體現(xiàn)的可能太小了策泣，它不會發(fā)生在一個人的一生里衙傀，所以那樣的人生拍出的電影才有意思。
? ? ? ? 是我們的安逸享福的惰性讓我們麻木萨咕，心理上不想再接受新鮮事物帶來的未知的恐懼和擔(dān)憂统抬，但也對熟悉的事物產(chǎn)生厭倦。不從思想上突破，無謂的嘗試最終只能又陷入泥沼聪建。我們一生中“進(jìn)化”的可能就只能在思考上了钙畔，而人類進(jìn)化的過程也指望我們的思考推進(jìn)了。
