? ? “沖動(dòng)是魔鬼”小槐，不穩(wěn)定的情緒傷人傷己，控制情緒是一個(gè)人最大的修養(yǎng)郁油。
? ? 01? 情緒不好本股，是格局太小
? 《莊子·山木》篇中有這樣一個(gè)故事：一個(gè)人乘船過(guò)河攀痊，前面有船要撞上來(lái)桐腌，這個(gè)人破口大罵，罵對(duì)方不長(zhǎng)眼苟径。等船撞過(guò)來(lái)案站，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)面船上沒(méi)人，是個(gè)空船棘街，剛才的滿腔怒火蟆盐，瞬間就消失的無(wú)影無(wú)蹤承边。生氣的不是撞船本身，而是對(duì)面有沒(méi)有人石挂。
? ? 一件事對(duì)你造成了傷害博助，你生不生氣，發(fā)不發(fā)火痹愚，并不取決于事情本身富岳，而是對(duì)方的人！
? 莊子說(shuō)：不遣是非拯腮，與世俗處窖式。不要爭(zhēng)論說(shuō)明是非，人生在世动壤，難免有看不慣的人和事萝喘，放寬心，笑笑就得了琼懊。一個(gè)人看不慣的人和事越多阁簸，說(shuō)明這個(gè)人格局越小。真正厲害的人肩碟，把那些糟心的人和事兒當(dāng)成“空船”處理强窖。
? ? 別人是無(wú)心的，事情是無(wú)意的削祈，而不是一心想著報(bào)復(fù)翅溺。這樣人才能迅速調(diào)整自己，不斷放大自己的格局髓抑。
? ? 02? 情緒不好咙崎，是把自己看得太重
? ? 莊子還有句話說(shuō)：人能虛己以游世，其孰能害之吨拍。一個(gè)人要是不把自己當(dāng)回事褪猛，那就沒(méi)有人能讓他憤怒，讓他生氣羹饰。
? ? 一個(gè)人的自尊太強(qiáng)伊滋、自我意識(shí)太強(qiáng)，別人稍微冒犯队秩，他就立馬反彈回去笑旺。而每個(gè)人都有每個(gè)人的生活方式，嘗試放下“我”馍资，站在對(duì)面的角度去考慮筒主，去理解，去寬宥。
? ? 兩只船相撞乌妙，你的第一句話不是罵人使兔，而是問(wèn)：你沒(méi)事吧？那你給對(duì)方的感覺(jué)就是一個(gè)空船藤韵，這樣的話虐沥，哪里會(huì)有什么爭(zhēng)執(zhí)呢？
? ? 虛己游世泽艘，虛己置蜀、忘己、忘掉私欲悉盆、偏見(jiàn)盯荤，這樣才能不害物也不害于物，不害人也不害于人焕盟。放下我執(zhí)秋秤，自然可以事事不計(jì)較，事事看得開(kāi)脚翘。
? ? 03? 情緒不好灼卢，是自己想要的太多
? ? 想要的太多，和世界的交集就多来农，爭(zhēng)執(zhí)分歧也就多鞋真。人的欲望是無(wú)窮的，如果我們把快樂(lè)建立在欲望的滿足上沃于，那么一旦欲望無(wú)法得到滿足涩咖，快樂(lè)也蕩然無(wú)存。所以古代的圣賢也都告訴我們繁莹，過(guò)多的欲望是一切痛苦的來(lái)源檩互。
? ? 莊子的妻子去世的時(shí)候，他鼓盆而歌咨演。自己將死的時(shí)候闸昨，弟子要厚葬他，他說(shuō)：“在上為鳥(niǎo)鳶食薄风，在下為螻蟻食饵较，奪彼與此，何其偏也遭赂？循诉。”
? ? 在所有人都往上擠嵌牺、財(cái)富打洼、名利，什么都想要的時(shí)候逆粹，莊子連生死都看淡了募疮。生命越來(lái)越簡(jiǎn)單，越走越輕僻弹。很多人爭(zhēng)名奪利阿浓，累死累活。那些生不帶來(lái)死不帶去的東西蹋绽，要再多又有什么用呢芭毙？莊子說(shuō)：天下有至樂(lè)無(wú)有哉？天下有至樂(lè)卸耘，但不是名利之樂(lè)退敦，欲望之樂(lè)。
? ? “至樂(lè)無(wú)樂(lè)蚣抗，至譽(yù)無(wú)譽(yù)”侈百。真正的快樂(lè)，是與自然的合一翰铡，是與天地和一钝域，這種快樂(lè)，物質(zhì)锭魔、地位都不能給予例证，他取決于一個(gè)的智慧和境界。（選自“古典書(shū)城”公眾號(hào)）
