? ? ? 蘇霍姆林斯基邀杏，教育界宗師贫奠。九年前讀過他的《給教師的建議》，有點不求甚解囫圇吞棗 望蜡，接著讀了他的《要相信孩子》唤崭，再后來又讀了阿莫納什維利的《孩子們你們好》，讀了雷夫·艾斯奎斯的《第五十六號教室的奇跡》以及華德福教育中一位美國教師寫的叫《學校是一段旅程》的書脖律，加上網(wǎng)師選修了“締造完美教室”的課程谢肾，對教育教學的概念才漸漸清晰，真是后知后覺小泉！
現(xiàn)在再看魏智淵老師編著的《蘇霍姆林斯基教育學》芦疏，更是覺得當年的讀實在是牛吃牡丹，太隨意了微姊。而其實酸茴，讀完第二遍，仍然不夠兢交，經(jīng)典的書薪捍，是值得一讀再讀的。
這本書配喳，選編了蘇氏的教育理論酪穿，對當下的中國教育有著非常重要的指導意義，書中有理論晴裹、有解讀被济、有案例，而這些案例涧团，都來自新教育一線的幾位名師溉潭。內(nèi)容分以下幾個方面：自尊心净响、智力、豐富多彩的精神生活喳瓣、道德教育馋贤、家校合作、教師發(fā)展畏陕、學校文化配乓。
書里的內(nèi)容博大精深，需仔細讀惠毁，對照現(xiàn)實進行反思犹芹，提高認識。現(xiàn)就自己的教學工作對比鞠绰，反思自己的不足吧腰埂！
自尊心方面：自尊心是孩子成長的關(guān)鍵，所以作為教師蜈膨，一定要小心呵護孩子自尊心這朵嬌嫩之花屿笼，記得一篇文章中曾講到，一個孩子的自尊心翁巍，是合教師與家長之力驴一，一點一點毀掉的。為什么灶壶？因為對于學習困難的學生肝断，指責多于鼓勵，機械性的加強記憶多于耐心的思維訓練驰凛，用大量的補課來提升成績是急功近利的方式胸懈，解決不了根本問題。這些學習暫時有困難的孩子就在教師和父母恨鐵不成鋼的責怪甚至打罵中越來越不自信恰响，最后也認為自己就是個笨孩子箫荡，徹徹底底失去了學習的興趣，自暴自棄渔隶。我們應該做到：相信孩子的無限可能羔挡；評分應區(qū)別對待，講究策略间唉，以鼓勵孩子绞灼，激勵孩子克服學習障礙為目的；個別對待呈野，不能一把尺子衡量一切低矮，這對孩子是很不公平的。但是應試機制下被冒，評分標準是統(tǒng)一的军掂，如何在這種情況下保護孩子的學習積極性和自尊心轮蜕，教師需具備一定的專業(yè)素質(zhì)，懂得教育機智蝗锥。
這一點跃洛，我也犯了同樣的毛病，在給學困生輔導的時候十分急躁终议，忍不住就會生氣汇竭。看著孩子惶惑的眼神穴张，心里又覺得痛心和自責细燎，趕緊調(diào)整情緒，還是專業(yè)素養(yǎng)不夠的結(jié)果霸砀省玻驻！
? ? 課堂上的個別對待，需要教師具備一定的教育學和心理學素養(yǎng)偿枕，需要學科專業(yè)知識的深刻理解璧瞬，對具體學生的調(diào)查了解。那么在講述時益老，才能做到面向全體學生彪蓬，進行與一個個真實生命之間不斷流動的對話寸莫。體察入微捺萌，必要時予以反饋。而這一點膘茎，是許多老師桃纯，尤其是年輕老師所欠缺的。
智力：
這是蘇氏教育學的核心披坏。提出了第一套教學大綱和第二套教學大綱态坦，第一套教學大綱是指學生必須熟記和保持在記憶里的材料（關(guān)鍵知識：觀察、思考棒拂、表達伞梯、閱讀和書寫），第二套教學大綱則是課外閱讀和其他資料來源帚屉，為第一套教學大綱服務谜诫。有了第二套教學大綱，學生學習課內(nèi)知識會輕松得多攻旦，對于需要隨意識記的概念化知識能在理解的基礎上和廣泛的知識背景的基礎上牢牢記住喻旷。在這一塊，新教育做得非常成功牢屋，晨誦且预、共讀槽袄、暮醒、手工制作锋谐、種植遍尺、輪滑、音樂怀估、戲劇狮鸭、詩歌……各個方面的課程大大豐富了學生的生活，為第一套教學大綱提供了充分的智力背景多搀。
關(guān)于自動化讀寫歧蕉，蘇氏要求在四年級以前就要形成這一技能，并且也揭示了一批學生在中年級以后和進入中學后落后的原因康铭。所以在這一方面惯退，教師要引起足夠的重視。那么在學齡早期从藤，就要注意讀與寫的訓練催跪，最終實現(xiàn)學生能快速而用心的閱讀和邊讀邊想，實現(xiàn)邊寫邊想夷野。比如大聲朗讀課文懊蒸、快速閱讀課文的訓練，低段讀寫繪的練習等等等等悯搔，都是非常有必要的骑丸。在這方面，我的語文教學欠缺的是朗讀訓練妒貌，今后要做到通危，要在學生能順利朗讀課文的基礎上展開教學。
交集點這個概念灌曙，也是相當重要的菊碟。這是教師處理教材的關(guān)鍵所在，揭示了腦力勞動的“問題解決”的性質(zhì)在刺，強調(diào)了教學中的“智力挑戰(zhàn)逆害。”那么蚣驼，在語文教學上魄幕，我們應該在充分解讀課文掌握課文重難點的基礎上，找到課文的關(guān)鍵點隙姿，設計一個拎起全文的大問題梅垄，引導學生跳出文本又能深入文本進行深刻思考。
蘇霍姆林斯基提出了“思維課”這一概念，為此還編撰了《大自然的書》队丝，主張讓孩子們到大自然去靡馁，從豐富的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系，發(fā)展思維机久。對教學中的直觀性也進行了辨析臭墨，認為正確的直觀性是能發(fā)展思維的。在這一點上膘盖，我覺得自己做得很不夠胧弛，因為一直不擅長制作課件，又覺得這樣太花時間侠畔，沒有充分結(jié)合課件進行更直觀形象的教學结缚，需改進。
本書進一步解釋了隨意識記和不隨意識記之間的關(guān)系软棺，剖析了現(xiàn)今流行的“讀經(jīng)運動”之弊端红竭，說明不隨意識記的數(shù)量應該遠遠大于隨意識記的數(shù)量。由此想到喘落，一年級剛剛?cè)雽W茵宪，就學習非常抽象難記的拼音，是不是違反教學規(guī)律呢瘦棋？
道德教育是什么呢稀火？蘇霍姆林斯基對道德的解釋并不是我們所認為的一套行為規(guī)范。而是生命的各個方面赌朋。如愛護生物和美凰狞、勞動教育、紀律觀念箕慧、關(guān)心他人服球、自制力等等茴恰，簡單的說颠焦，就是指自尊心，指人的內(nèi)心那種想要成為好人的愿望往枣。道德教育伐庭，首要的是教師本身應該是言行一致的，所謂“德高為師分冈，身正為范圾另。”然后對于教育對象雕沉，教師應尊重和信任每個學生集乔，以關(guān)懷、愛護為主坡椒；語言要誠摯扰路，不能一味站在道德制高點去訓斥學生教育學生尤溜，而應該利用集體的威力，促使每個孩子向善向好汗唱。關(guān)于道德宫莱，新教育認為儒家的觀點是自然之道，即通過施加力量哩罪，讓生命以最好的樣子生長授霸，這是生命的自由。
那么道德教育的措施有哪些呢际插？書中從直接教育碘耳、集體教育、自我教育等各方面進行了指導框弛。結(jié)合自身經(jīng)驗藏畅，我覺得，建立一個良好班風的班集體非常重要功咒，對品性不夠好的學生愉阎，要通過走訪家庭了解情況后，與家庭密切配合力奋，多表揚（要遵照一定的標準）少懲罰（注意方式）榜旦，閱讀勵志與心理疏導類的小說仍是一個重要途徑。
家校合作景殷、學校文化溅呢，也都有很多值得深思的地方，馬玲老師細致入微的周末給家長的信給我們很大的啟發(fā)猿挚。及時通報孩子在班級的情況并指出改進方法咐旧，心里裝著每個孩子，并讓家長感受到教師對孩子的愛與關(guān)懷绩蜻，才能與家長建立起和諧的關(guān)系铣墨。家長也不是天生就懂得如何當一個好家長，也需要教師的指導办绝，而對于其中的優(yōu)秀家長伊约，又可以發(fā)動起來，成為班級建設的堅定力量孕蝉。在這一點上盗扇，我想還是做得比較到位的（基本做到每天一篇班級日志斯议，及時反饋當天情況）穿剖，只是很慚愧的是哲思，一直想去每個孩子的家庭進行家訪，到現(xiàn)在還沒能完成任務。學校文化方面霍殴，給我的感覺是窍蓝，確實如書中所說，很多時候繁成，活動都流于形式吓笙，行政領(lǐng)導為各種檢查和政治任務困擾，相反巾腕，在應該注重的教育教學上卻不夠重視面睛，要求行政領(lǐng)導聽課節(jié)數(shù)一年達到一兩百節(jié)是根本不可能的事情，而親自示范上課尊搬，就更是難得了叁鉴。
說到教師的個人發(fā)展，需要在哪些方面充實自己呢佛寿？不如參考魏智淵老師的《教師閱讀地圖》吧幌墓。一個終身閱讀的教師，才是一個真正的教師冀泻。我一直這么認為常侣，也一直在閱讀上孜孜以求，使自己具備更高的專業(yè)素養(yǎng)弹渔。蘇氏不是說胳施，要具備百倍以上的專業(yè)知識，才能游刃有余的上好專業(yè)課嗎肢专？也就是說舞肆，教給孩子一滴水，教師首先得有一桶水的儲備博杖，那么椿胯，趕緊多看書吧！
