《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《臨河序》《禊序》等架曹。東晉穆帝永和九年（公元353年）陽春三月，當(dāng)王羲之邀請(qǐng)朝中名流四十多人闹瞧，在紹興蘭亭集會(huì)绑雄，飲酒賦詩，賞春作樂奥邮。會(huì)上各人做詩万牺，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。世傳《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情洽腺，抒發(fā)對(duì)于生死無常的感慨脚粟。但是事實(shí)真的如此嗎？
永嘉之亂蘸朋，衣冠南渡
永嘉五年核无，即公元311年，北方各胡族率軍攻晉藕坯，在平城殲滅十萬晉軍团南，攻入京師洛陽噪沙，西晉就此滅亡。瑯琊王司馬睿在王導(dǎo)吐根、王敦兄弟的扶持下逃亡江南并正式稱帝正歼，史稱東晉。于是有救駕之功的“瑯琊王氏”成了東晉炙手可熱的豪族拷橘【忠澹可以說當(dāng)時(shí)司馬家的晉王朝有一大半都在瑯琊王氏手中。被世人稱為“王與馬冗疮，共天下”萄唇。
王羲之，人所共知他是“書圣”赌厅，但其實(shí)王羲之可是武職穷绵，官拜右軍將軍，故后人稱之為王右軍特愿。在顯赫家族光環(huán)的照耀下，一直平步青云到右軍將軍勾缭、會(huì)稽內(nèi)史揍障。然而出身貴族志存高遠(yuǎn)的王羲之，自然不安于偏安江表俩由，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬北伐中原成了他心中的宏愿毒嫡。而在此背景下的蘭亭集會(huì)，與其說是單純的上巳節(jié)聚會(huì)幻梯，不如說是討論北伐的秘密軍政會(huì)議兜畸。
先看蘭亭聚會(huì)出席的名仕們，都是軍政大佬碘梢。除了軍區(qū)司令和會(huì)稽地區(qū)最高行政長官咬摇、瑯琊王家代表王羲之以外，代表烏衣謝家的司徒謝安煞躬、司徒左西屬謝萬肛鹏；左司馬孫綽；行參軍徐豐之恩沛；前馀姚令孫統(tǒng)在扰；散騎常侍郗曇；鎮(zhèn)軍司馬虞說雷客；行參軍曹茂之芒珠；鎮(zhèn)國大將軍掾卞迪等人〗寥梗可以說當(dāng)時(shí)東晉朝廷的決策人物基本全部集合皱卓。
如果說這些人從各地聚集到蘭亭只為了喝酒总放，恐怕是不太可能的。
北伐無望好爬，徒存曲水流觴
這些軍政大佬在一起討論的是什么局雄，已經(jīng)無跡可尋，但是結(jié)果肯定和王羲之內(nèi)向所期望的差距甚遠(yuǎn)存炮。也難怪炬搭，滿腔報(bào)國熱血的王羲之遇到了內(nèi)部腐敗毫無大志的東晉朝廷，自然是備受打擊穆桂。
著名美學(xué)家宗白華先生宫盔，在他《論<世說新語>和晉人的美》一文之中說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代享完，然而卻是精神上極自由灼芭、極解放、最富于智慧般又、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代彼绷。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代≤钋ǎ”
現(xiàn)實(shí)的無奈下寄悯，王羲之只能一邊飲酒，一邊賦詩堕义，足以酣暢地抒發(fā)心中情感猜旬，就著和風(fēng)習(xí)習(xí)，翹首仰望宇宙的宏闊倦卖，低頭俯視席間各位廟堂高官洒擦，感天地之闊，人生苦短怕膛，生死無常熟嫩，俯仰之間，賦詩作序以抒胸中塊壘嘉竟。
于是【不知老之將至邦危；及其所之既倦，情隨事遷舍扰，感慨系之矣倦蚪。向之所欣，俯仰之間边苹，已為陳跡陵且，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡慕购！】
飛入尋常百姓家
蘭亭雅集之后一年聊疲，又到了上巳節(jié)，王羲之舊地重游沪悲，展開《蘭亭序》获洲，臨寫數(shù)十遍，卻再也寫不出當(dāng)時(shí)的氣韻了殿如。六天后贡珊，王羲之辭官而去，帶著家眷涉馁，帶著他的滿腔熱血和遺憾门岔，悄然歸隱，從此世上再無右軍將軍烤送，只有“書圣”之名流芳百世寒随。
消失的《蘭亭序》
據(jù)說，王羲之對(duì)自己所做的《蘭亭序》非常滿意帮坚，將其作為了傳家之寶妻往，一直傳到七世孫王法極（智永和尚）手中。智永圓寂時(shí)叶沛，便把這一墨寶傳給了徒弟辯才蒲讯。
辯才深知《蘭亭序》的價(jià)值，一直小心保管灰署、諱莫如深。直到后來遇到了一個(gè)名叫蕭翼的落魄書生局嘁。二人攀談之下發(fā)現(xiàn)彼此甚為投機(jī)溉箕，無論琴棋書畫皆有不俗見解，于是結(jié)為摯友悦昵。
在一次談?wù)摃〞r(shí)肴茄，蕭翼說自己藏有二王真跡，便拿出來與辯才欣賞但指。辯才看后大加贊賞寡痰，興奮之下也拿出了智永傳給他的《蘭亭序》真跡，想分享給好友蕭翼棋凳。蕭翼仔細(xì)觀察一番后故意說這個(gè)是贗品拦坠。于是引起二人一番爭論后不歡而散。
蕭翼趁辯才不在之時(shí)原路返回剩岳，請(qǐng)小和尚打開房門贞滨，謊稱自己將書帖遺忘在床上了。小和尚見是經(jīng)常出沒在大師房的蕭翼拍棕，沒加思索就開了門晓铆。蕭翼將《蘭亭序》和和二王雜帖放進(jìn)衣袋內(nèi)勺良，轉(zhuǎn)身就走了。
蕭翼走后派人傳信給辯才骄噪，說明自己是受唐太宗李世民手下的御史官員尚困，奉皇上旨意，前來取蘭亭帖×慈铮現(xiàn)蘭亭帖已到手事甜，就此與大師道別。辯才聽后示弓，當(dāng)場昏倒在地讳侨。
蕭翼將《蘭亭序》帶回長安后，唐太宗欣喜若狂奏属，給蕭翼升官封賞后還賜給辯才谷物三千石跨跨。不過辯才因此事大受驚嚇，一年后便去世了囱皿。蕭翼也因此事深感內(nèi)疚而抱憾終身勇婴。
那么后來《蘭亭序》歸于何處呢？歷史上有多種說法嘱腥。
燒毀說
東晉滅亡后耕渴，蕭衍建立了南梁王朝，世稱梁武帝齿兔。梁武帝尤其鐘愛王羲之書法橱脸，曾云“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T分苇，虎臥鳳闕添诉，故歷代寶之，永以為訓(xùn)医寿±父埃”后來他還令人從王羲之每頁作品中挑選出一個(gè)字，編纂成韻文靖秩，制成了流傳至今的《千字文》须眷。
上有所好，下必從之沟突。在蕭衍在位的幾十年里花颗，共搜集到的“二王”書法作品七十八帙七百六十卷。即便其中不少贗品事扭，也會(huì)有大量真跡捎稚。然而這批古籍卻也難逃浩劫，公元544年，西魏軍圍住江陵今野，梁元帝見大勢已去葡公，出門投降前，放了一把火条霜，把梁朝搜攢了五十年的各種王字催什，連同圖書十四萬卷全都燒毀了。其中很有可能就有《蘭亭序》的真跡在內(nèi)宰睡。
昭陵說
據(jù)史書記載：后來李世民在遺詔里宣布蒲凶，自己死后要將《蘭亭序》枕在腦袋下邊，一同葬于昭陵拆内。然而天道好輪回旋圆，到了唐末五代時(shí)期，陜西關(guān)中北部節(jié)度使溫韜【在鎮(zhèn)七年麸恍，唐帝之陵墓在其境內(nèi)者灵巧，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶】太宗的昭陵亦不例外抹沪。
但讓不解的是刻肄，在溫韜的土寶物清單上，卻并沒有《蘭亭序》融欧，而且此后亦從未見真跡流傳和收錄的任何記載敏弃。史學(xué)家由此推斷，唐太宗并沒有用《蘭亭序》陪葬噪馏，而是將其傳給了同樣喜歡書法藝術(shù)品的兒子李治麦到。
乾陵說
唐太宗鐘愛王羲之書法，連身邊侍奉他的武則天也深受影響欠肾。到后來李世民臨死時(shí)想讓李治把《蘭亭序》陪葬在昭陵隅要，但是李治卻把這篇無價(jià)之寶留給了自己最愛的女人武則天。于是《蘭亭序》的真跡很有可能作為陪葬品被埋入高宗和武后合葬的乾陵深處董济。
詭異的是，唐代皇陵共有十八座要门，溫韜一共挖了十七座虏肾，唯獨(dú)挖到乾陵時(shí)，突然風(fēng)雨大作欢搜，遂無功而還封豪。所以后世人們相信，《蘭亭序》的真跡就埋藏在還未開掘的乾陵之中炒瘟。
上世紀(jì)60年代吹埠，郭沫若為了探索《蘭亭序》真跡，強(qiáng)烈建議挖掘乾陵，然而出于對(duì)文物保護(hù)被周總理拒絕“此事可以留作后人來完成”缘琅。那么《蘭亭序》真跡到底在哪里粘都，依然藏在歷史的謎團(tuán)里供后人發(fā)掘。
《蘭亭序》后世版本之謎
《蘭亭序》作為書法史的巔峰之作刷袍，版本相當(dāng)復(fù)雜翩隧。但任何一個(gè)摹本都不可能全面的展現(xiàn)蘭亭序的真實(shí)面目，但古今書家們?yōu)榱俗穼ぬm亭序的本意呻纹，都在不遺余力的還原著《蘭亭序》的神韻堆生，可謂各有特色。
神龍本
啟功先生在《蘭亭帖考》一文中說“所謂摹搨的雷酪，是以傳真為目的淑仆。今存《蘭亭帖》唐摹諸本中，只有神龍半印本足以當(dāng)?shù)闷鸶缌Α蔗怠！?/b>
此本傳為唐代內(nèi)府搨書官馮承素摹寫，因其卷首與卷尾處省骂，各鈐有“神龍”二字小印左右各半蟀淮，后世稱其為"神龍本"，該摹本因使用雙鉤摹搨法钞澳，從筆法的細(xì)膩程度怠惶、墨色的濃淡變化、點(diǎn)畫的位置轧粟、章法的疏密等方面來看策治，均優(yōu)于其它傳本，為公認(rèn)最忠實(shí)于原作的版本兰吟。
天歷本
唐代大書法家虞世南所臨通惫，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”混蔼。虞世南得智永真?zhèn)髀囊福苯游簳x風(fēng)韻，與王羲之書法意韻極為接近惭嚣，用筆渾厚遵湖，點(diǎn)畫沉遂。
褚遂良本
唐代大書法家褚遂良所臨晚吞，因卷后有米芾題詩延旧，故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健槽地，點(diǎn)畫溫潤迁沫，血脈流暢芦瘾，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻集畅。
定武本
唐代大書法家歐陽詢的臨本近弟，于北宋宣和年間勾勒上石，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名牡整。定武原石久佚僅有拓本傳世藐吮，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本逃贝。
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