這是十六的第7篇文章

為傳承五千年華夏歷史文明，端午前夜澜搅，在皎潔的月光下伍俘，伴隨著一聲狼（gou）叫，老大塞給了十六一包人狀東西勉躺，便轉(zhuǎn)身飛馳而去~~~

在月光的映射下癌瘾，十六在這包人狀物的肚皮上看到了“大粽子”這三個(gè)字！６Α妨退！

這一看沒把十六給激動cry~~~

要知道，在考古學(xué)中，發(fā)現(xiàn)大粽子是一件非常轟動的事情咬荷，要是能把這一包大粽子上交給國家冠句，那豈不就是發(fā)達(dá)了~~~

想到這，十六唰唰的給老板發(fā)了封離職信：

大粽子那么少幸乒，

我想去保護(hù)他懦底。

什么，你不知道大粽子是啥罕扎？

這個(gè)大粽子不是你們吃的那個(gè)“糯米粽”哦~~~

這個(gè)粽子是不能吃滴~~~

有木有看過聚唐，坤哥哥演的《尋龍?jiān)E》，大粽子其實(shí)是盜墓人的黑話腔召，就是尸體杆查。

好了好了，不跟你們這群笨蛋科普了臀蛛，十六要趕緊把大粽子了帶回家藏起來了~~~

左藏右藏亲桦，終于把大粽子抱到家了，慢慢的打開燈掺栅，想象著一堆堆鈔票將要堆在眼前烙肺。

燈明，夢滅氧卧。

丫丫的桃笙，這哪是大粽子啊，明明就是大伙往汨羅江里扔的糯米粽子~~~

折騰到最后沙绝，給我的這個(gè)粽子還是吃的啊~~~

老大搏明，把這么多糯米粽擺成人樣，你累不累啊闪檬，還讓人家空歡喜一場~~~

速度星著，打開電腦，撤回郵件~~~

哎粗悯，失望之極虚循，十六躺在地板上，掰著手指頭样傍，天馬行空這世間所有關(guān)于“粽子”的說法横缔。

喜歡武俠片的小伙伴們肯定知道金庸，金老筆下有個(gè)主人公叫石破天衫哥。而石破天的外號就叫“大粽子”茎刚，為啥叫大粽子呢？

在金老《俠客行》的第九章中這么寫到：主人公石破天被捆綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)撤逢，放在一位姑娘的被窩里膛锭，仿佛一只大粽子粮坞。這不僅是比喻他的身體，同時(shí)也隱喻著他對男女陰陽之事初狰，懵懵懂懂莫杈，“包裹未散”的狀態(tài)。

據(jù)說金老這個(gè)靈感來自李白的“古風(fēng)五十九首”之《俠客行》跷究，突然覺得金老也是5（污）的比較含蓄啊~~~

再說說姓迅，讓十六望眼欲穿的不能吃的這個(gè)大粽子敲霍，這個(gè)大粽子其實(shí)就倒斗人眼中的尸體俊马，因?yàn)槭w用包尸布包起來像粽子才因此得名，大粽子就是厲害的僵尸肩杈，可發(fā)生尸變的不好對付的叫“老粽子”柴我，就剩骨頭的或干尸叫“干粽子”，有很多陪葬的叫“肉粽子”扩然。

而這一類粽子艘儒，雖然不能吃，但是極其珍貴夫偶，尤其對考古學(xué)家而言是至寶界睁。如果能得這一粽子，小編做夢都會笑醒哇~~~

而實(shí)際上兵拢，我們收到的粽子都是能吃的翻斟，都是為紀(jì)念屈原而做的，當(dāng)初都是扔到汨羅江里給魚吃的说铃，為的是讓魚別吃屈原的尸體访惜。在魚看來粽子和屈原的尸體都是吃的，沒什么區(qū)別腻扇。也許屈原的尸體就是歷史中第一個(gè)“粽子”债热。

好吧，這只是十六的猜測幼苛。

哎窒篱，下面十六要給你們“正經(jīng)”的科普“粽子”了~~~

粽子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀食品舶沿。但是最早的粽子并不是祭祀屈原的墙杯，而是用作祭祖及神靈。

反正就是在屈原掛掉之前很多年的《風(fēng)士記》這么寫的：“仲夏端午暑椰，烹鶩角黍霍转。”說明當(dāng)時(shí)就有以角黍祭祀祖先神靈的習(xí)俗一汽。

我知道避消，你們肯定不知道角黍是啥玩意低滩，其實(shí)就是角形的粽子，古人不會講“人話”岩喷，我們心里知道就行恕沫，而所謂“角”，是指古代祭祀時(shí)最高級的供品——牛纱意，粽子的形狀代表牛角婶溯；“黍”就是一種黃黏米。用谷物制成的“角黍”代表“陽”偷霉；包角黍用的“菰葉”（粽葉）為“陰”迄委，陰陽結(jié)合，有驅(qū)邪納福类少、祈求平安的意思叙身。看到這里硫狞，你是否明白金老筆下的大粽子了吧~~~

那為啥現(xiàn)在都認(rèn)為是紀(jì)念屈原的呢信轿，十六想，一是《風(fēng)土記》里的話太拗口了残吩；二是屈原的傳說太優(yōu)美了财忽。

據(jù)說啊，屈原掛掉之后泣侮，人們很想他啊即彪，就每年五月初五，就用竹筒裝上食物旁瘫，投向水中祭祀祖凫。到了東漢建武年間，長沙有個(gè)叫區(qū)回的人酬凳，大白天忽然撞見屈原的魂魄了惠况，說“祭祀食物被蛟龍偷走了，以后都裹上蓼葉宁仔，再纏上五色線稠屠，這些東西，蛟龍害怕翎苫，就不會吃了权埠。”

區(qū)回把這個(gè)告訴了鄉(xiāng)民煎谍，鄉(xiāng)民們便按屈原吩咐精心制作粽子（誰知道是不是那個(gè)區(qū)回?zé)o聊瞎說的叭帘巍），但不管怎樣這個(gè)習(xí)俗一直沿襲到現(xiàn)在呐粘。

但是十六一直不明白為什么把它投向水中满俗，是給屈原吃的转捕，還是專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體呢唆垃？

當(dāng)然五芝，要知道，咱們中華民族文化向來多爭論辕万。又有民俗學(xué)家認(rèn)為枢步，粽子的來歷和古時(shí)三晉先民治水的故事有關(guān)。

臺駘渐尿，作為遠(yuǎn)古歷史人物醉途，據(jù)歷史學(xué)者考證，臺駘治水從年代上要早于大禹治水涡戳，是顓頊帝時(shí)代治水官員结蟋。當(dāng)時(shí)臺駘為治水患脯倚，帶領(lǐng)百姓奮戰(zhàn)在靈石山頭渔彰，開山泄水工程異常艱難，人們?nèi)找故┕こ宰《荚谏缴贤普谏讲恢埂?/p>

當(dāng)時(shí)水滿為患又無路可通恍涂，也沒有船只，臺駘和他帶領(lǐng)的開山百姓每天的飲食來源就成了問題植榕，汾河兩岸每家都有勞力在隨臺駘治水再沧，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物尊残，以木筏相乘順流而下炒瘸，把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉寝衫。隨著人口的流動顷扩，很快(粽子的最早原形)這種食品就傳遍了整個(gè)漢民族。

反正這些都是傳說慰毅，我又不能穿越回去看看哪個(gè)是最準(zhǔn)確的隘截，不過知道這些，可以讓別人更膜拜你哦~~~

說到這了汹胃，十六想問問大家婶芭，要是真的送一個(gè)不能吃的“大粽子”給你，你敢要嗎着饥？