11.19 子張問善人之道公浪。子曰：“不踐跡摆尝，亦不入于室∫虮”
“善人”堕汞，是質(zhì)美而未學(xué)者，子張問晃琳，世間有一種自然有善而無惡的好人讯检，他們的行為如何呢？
孔子回答說卫旱，善人如果不踐跡人灼，不踩著圣人走過的路徑亦步亦趨地走，那他的學(xué)問道德也難以登堂入室顾翼。前面孔子說子路的學(xué)問投放，已經(jīng)登堂，但還未能入室适贸。天生的好人也一樣灸芳，如果不照著學(xué)涝桅，學(xué)問道德的境界，終究是不足烙样。
為什么一定要“踐跡”冯遂，要照著做？因?yàn)樾袆訋碚J(rèn)知谒获！
所謂知行合一蛤肌，當(dāng)你還不知，你就照著師父說的批狱，一點(diǎn)不打折地去行裸准，在行的過程中體會，慢慢才能知赔硫。
這在日本傳承下來的儒家文化里炒俱，是劍道的“守、破卦停、離”向胡。
就是說你要先踐跡，才能入室惊完，入室之后僵芹，再考慮突破，最后可以離小槐，離開師父拇派，從心所欲不逾矩，并能開創(chuàng)自己的風(fēng)格凿跳。
大家早上好件豌！日更演講，成就夢想控嗜！寫作加演講茧彤，七倍速成長！越付出疆栏，越富有曾掂！
今天是2021年的1月1號，也就是元旦了壁顶，在這里珠洗，大哥張勝萍首先祝所有超級演講家的戰(zhàn)友們都能夠元旦快樂。
過去的2020年是一個不平凡的年份若专，年初就開始新冠病毒肆虐许蓖，后來出現(xiàn)了跟多波折。不過我們依然挺過來了，在2021年我希望我們的戰(zhàn)友能夠依然堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)膊爪，不斷的踐行運(yùn)用自阱，在新的一年取得好的成績，獲得豐厚的回報蚁飒。
還是那句俗的不能再俗的話动壤，我們一定要有恒萝喘，持之以恒的去做一件事情淮逻，把它做到極致，你就是專家阁簸，你就不一樣爬早。
好了，簡單地說了兩句開場白启妹，我們還是按照慣例先來復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)的內(nèi)容筛严。
子曰：“回也其庶乎，屢空饶米。賜不受命桨啃，而貨殖焉，億則屢中檬输≌振”
說的是，顏回安貧樂道丧慈，差不多近于得道了析命，但是他屢屢陷于空匱，一貧如洗逃默，家徒四壁鹃愤。“一簞食完域，一瓢飲软吐，在陋巷，人不堪其憂吟税，回也不改其樂凹耙。”這種品質(zhì)值得人學(xué)習(xí)乌妙，但是境遇又值得人嘆息使兔，那么好的人那么窮，說不過去藤韵。
另外一個得意弟子虐沥，端木賜，就是子貢。子貢不受命欲险，“不受命”有兩解镐依，都解得通。一是子貢不接受命運(yùn)的安排天试，要改變命運(yùn)槐壳，要發(fā)財。
二是說子貢經(jīng)商喜每，不是受君命搞國營企業(yè)务唐，他是自己做生意，“億則屢中”带兜，“億”枫笛，就是臆，臆測刚照，他每次預(yù)測行情刑巧，什么東西會漲價，什么東西會跌價无畔，都給他猜中啊楚！所以子貢賤買貴賣，囤積投機(jī)浑彰，積累了巨大的財富恭理，并成為儒商始祖。
我們說闸昨，這個社會上這兩種人都需要的蚯斯。像顏回，專心做學(xué)問饵较，能夠安貧樂道拍嵌，是有君子之風(fēng)的。這樣的人給我們留下的是豐富的文化遺產(chǎn)循诉。子貢横辆，他既有學(xué)問，又能夠經(jīng)商茄猫，還有口才狈蚤，是個全才，首先保全自己划纽，不虧待自己脆侮，還有能惠及他人，那也是相當(dāng)不得了的勇劣。
這兩個人靖避，都給儒家潭枣，做出了非常大的貢獻(xiàn)。一個是幫他完善了先秦的文化經(jīng)典幻捏；一個是把老師的影響力成倍的擴(kuò)大盆犁，讓儒家學(xué)說在后世得以得到推崇和實(shí)行，功莫大焉篡九。
好了谐岁，簡單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后，我們再來學(xué)習(xí)新的一章榛臼。
這一章可以說有非常非常多的歧義伊佃，就是一個人一個解釋，而且斷句也不同讽坏，說法也不一樣锭魔，不過沒關(guān)系例证，我們都可以了解一下路呜，然后你自己判斷到底哪一個你最認(rèn)可的，它最能夠幫到你织咧，對你有啟發(fā)的即可胀葱！
我們要還是先來看原文。子張問善人之道笙蒙。子曰：“不踐跡抵屿，亦不入于室⊥蔽唬”
咱還是先來看第一種意思轧葛。解釋就是，善人是質(zhì)美而未學(xué)者艇搀，應(yīng)該說就像孟子說的似的尿扯，人之初，性本善焰雕，本性是善的衷笋。
就是子張問如何能夠成為善人，但這里的善人矩屁，它和我們說的圣人還是有區(qū)別的辟宗。圣人是十全十美，方方面面吝秕，無論言行舉止泊脐，談吐各方面都很完美的叫圣人。善人首先是心地善良烁峭，但是呢容客，他達(dá)不到圣人這種境界。
孔子就回答說，“不踐跡耘柱，亦不入于室如捅。”
這里面他是一個因果句调煎，就是如果你不能夠踩著圣人走過的路徑镜遣，就是沿著圣人走過的路亦步亦趨地去走，那么你的學(xué)問士袄，也難以入室悲关，入室就是登堂入室嗎？就是到最核心的部分地方娄柳，就是能夠真正的達(dá)到高人的境界寓辱。
這個解釋的意思就是說，不管我們的天質(zhì)有多好赤拒，不管我們本身有多高的素質(zhì)秫筏，如果你不能夠認(rèn)真仔細(xì)的好好學(xué)習(xí)，特別向誰學(xué)呢挎挖？向圣人學(xué)这敬。那我們要跟著下三濫學(xué)，那你不越學(xué)越倒退了嘛蕉朵！
跟著圣人學(xué)崔涂，跟著名師學(xué)，好學(xué)始衅，而且去做冷蚂，他怎么說我們怎么做，然后我們就能夠真正的達(dá)到這個地步汛闸，登堂入室蝙茶。
這里面這個踐跡這個詞很重要，就是踩著老師的腳印亦步亦趨蛉拙，一點(diǎn)不偏離的跟著走尸闸。
其實(shí)任何學(xué)問都一樣妥色，經(jīng)常有人自以為有什么新的理論發(fā)現(xiàn)乔妈，其實(shí)他所研究的地方坪它，前人早已耕耘過無數(shù)遍榆综。
自己讀書少吧肩祥，人說人傻就要多讀書泡徙，不足就要多讀書朋腋！為什么腻扇？因?yàn)樘柕紫聼o新鮮事轴脐。你認(rèn)為你經(jīng)歷的事兒叫事兒调卑，好像是在你身上發(fā)生很為難抡砂。但事實(shí)上，前人比你經(jīng)歷的事恬涧，比這多多了注益，都經(jīng)歷過了，該怎么解決也都有了解決之道了溯捆，你只要是用心學(xué)這些都能夠找到答案丑搔，可以照此來辦理，借鑒一下提揍，你就明白了啤月，就不至于受困而不知所措。
在一些涉及個人技藝劳跃、手藝的地方更是這樣谎仲，你比如說蓋房子，唱京戲刨仑，或者怎么樣郑诺，你就要跟著名師，招式一招一式的照著做贸人，那他怎么弄你就怎么做就是了间景。最后肯定差不了！如果差一點(diǎn)兒艺智，那可能就出問題了，肯定是你錯了圾亏。
華杉解釋說十拣，所謂的止于至善，世間所有的事正確答案只有一個志鹃。他說他家里有兩種碗夭问，一種是最傳統(tǒng)的樣式，一種是新潮好看的現(xiàn)代設(shè)計曹铃，傳統(tǒng)設(shè)計的碗撂起來缰趋，十個摞起來，十個整整齊齊陕见，新潮的碗秘血，摞三個就歪了，四個就有危險评甜。也就是說這碗的弧度只有一個正確答案灰粮，千百年來人們都弄明白了，你改一點(diǎn)就出問題忍坷。
說實(shí)話粘舟，他這個我也不是很贊同叭壑！現(xiàn)在好好設(shè)計柑肴，在原先基礎(chǔ)上創(chuàng)新霞揉，那肯定不會差，舉例一些個別的例子不能代表一定會怎么樣啊晰骑。
人性的弱點(diǎn)零聚，一個是追新逐異，一個是在意自己的表現(xiàn)些侍。不愿意照著老路走隶症，不愿意跟著別人學(xué)。這就和畫畫的道理一樣岗宣，畫鬼很容易蚂会，而畫狗很難。因?yàn)楣硎裁礃幼拥哪睾氖剑汶S便畫胁住，沒有模特。
要把一只狗畫得像刊咳，就千難萬難彪见。所以都愿意畫鬼，說那是藝術(shù)娱挨，說那是創(chuàng)新余指。
創(chuàng)新這個詞，也被玩壞了跷坝。正縱容了這種不努力學(xué)習(xí)正確套路酵镜，追新逐異、表現(xiàn)自己的行為柴钻。
“墨守成規(guī)”淮韭，本來是一個褒義詞，要求你像墨子一樣贴届，守住成規(guī)靠粪，結(jié)果被人性的弱點(diǎn)，傳成了貶義詞毫蚓，墨守成規(guī)還成了人們鄙視的東西占键。請問你守得住嗎？你有那墨守成規(guī)的本事嗎绍些？多數(shù)人捞慌，從來就沒達(dá)到過成規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)，更別說守住了柬批。而正因?yàn)閺膩磉_(dá)不到啸澡，干脆自己搞一套袖订，這叫自欺欺人。
為什么一定要踐跡呢嗅虏？要照著做洛姑，因?yàn)樾袆訋碚J(rèn)知，也就是知行合一皮服。
當(dāng)你還不知道的時候楞艾，你就照著師父說的一點(diǎn)不打折的去行，在行動過程中體會慢慢才能知龄广，其實(shí)就是說先聽再做硫眯，在行動的過程中思考，思考以后慢慢的去悟择同，把老師的東西两入，最后變成自己的東西。
這里面舉一個日本的劍道組織的例子敲才，它有三個字叫“守裹纳、破、離”紧武，這是嚴(yán)格遵循儒家文化下來的疤暄酢！
守阻星，就是一招一式朋鞍，嚴(yán)格按照師傅教的來，一點(diǎn)也不要偏離迫横，就先模仿番舆！老師有幾十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，先把老師的學(xué)到手矾踱，完全掌握熟練以后，才可以有自己的創(chuàng)造和突破疏哗。
也就是說呛讲，你要先踐跡才能入室，入室之后再考慮突破返奉，最后才可以離贝搁，就是脫離原先的東西，找到真正適合自己的路芽偏，比如說開宗立派的雷逆，如果說你學(xué)都沒學(xué)到家，那你想開宗立派也真的是太難了污尉。
學(xué)到家了膀哲，真領(lǐng)悟了往产，真的融會貫通了，又根據(jù)自己的特點(diǎn)開創(chuàng)一派某宪，能夠從心所欲不逾距仿村，開創(chuàng)自己的風(fēng)格，這真的是太不容易了兴喂。
總而言之蔼囊，就是第一種說法是踐跡，如果你不踐跡的話衣迷，那么你就入不了室畏鼓，如果你不跟著高人的腳步走，跟著圣人的腳步走壶谒，好好的模仿學(xué)習(xí)云矫，你就達(dá)不到善良那種境地，這是一種解釋佃迄。
另外一種解釋是泼差，做一件好事不必要看出來是善行，為善不求人知呵俏。如果為善為了好名堆缘，成為別人的榜樣，這樣就有問題普碎。亦不入于室吼肥，意思是不要為了做好人做好事，用這種善的觀念把自己捆起來麻车。這種解釋也是很有意思的缀皱。
就是不要用心守著善的觀念，何必為自己樹一個好人的招牌动猬，所以中國人講究行善要積陰德啤斗，別人看不見的才是陰。表面的就是陽化了赁咙。
不要在人家看見時才做好事钮莲，便是陰德，做了好事也不要到處宣講彼水，你看我做什么什么事兒崔拥，顯得自己多牛逼多厲害！
如果說你做好事是為了出名凤覆，那么你本身這一個出發(fā)點(diǎn)其實(shí)就錯了链瓦。
即便你做了，幫人家忙了盯桦，做了以后即便是別人問起來也不一定非要承認(rèn)說自己有多好多好慈俯，而是說知道就是了渤刃。這是中國過去的道德標(biāo)準(zhǔn)。
那佛家里面也是如此肥卡。佛家里講究積德行善溪掀，積陰德做好事不留名，不去宣揚(yáng)步鉴，看起來好像是白做了揪胃，因?yàn)闆]有人去感謝你，別人不知道是你做的氛琢。
但是這個是陰德喊递，他是蔭及自己的后世子孫的，也就是后世子孫都會因?yàn)槟惴e的陰德而受益阳似。
中國有一部小說是聊齋志異骚勘，大家都知道第一篇就是考城隍。故事是有一個秀才撮奏，做夢去應(yīng)考俏讹，主考官是關(guān)公。
一看他的卷子就錄取他了畜吊，那為什么錄取呢泽疆？
因?yàn)樗木碜永锩嬗袃删湓捊校河行臑樯疲m善不賞玲献，無心為惡殉疼，雖惡不罰。
就是說有心去故意做好事捌年，表現(xiàn)給別人看或者表演給鬼神看瓢娜，雖然是好事，但是也不該獎賞礼预。又例如有一把刀不好用了眠砾，隨手丟掉，而不幸傷了人托酸，實(shí)在是沒有存心要傷害他荠藤，那么雖然是一件壞事，也不該處罰获高。當(dāng)然了，這也不對吻育，你傷了人肯定要處罰的念秧，因?yàn)闊o心之過也是過，但畢竟不是有心布疼，所以是承擔(dān)有限責(zé)任摊趾，和故意傷人是兩個概念币狠。
也就是第二種解釋，要求我們行善要不留痕跡砾层，要多積陰德漩绵，也不要用善這種概念把自己框住了，這是第二種解釋肛炮。還有其他的解釋止吐，我們在這里就不再多說了，有兩個大家明白就行了侨糟。
從內(nèi)心深處來講啊碍扔，我還是比較贊同第一個的，也就是假設(shè)句秕重。還是以我學(xué)寫字書法的故事作為例子不同。如果我不能好好的跟著老師們?nèi)W(xué)習(xí)，跟著趙孟頫這位大書法家去臨摹溶耘，可以想象我是很難寫的好的二拐，雖然我很努力很用功，但是我本人的思想和境界凳兵，熟練程度都達(dá)不到任意發(fā)揮的那個程度百新。
但是跟著老師練習(xí)多了，一筆一劃留荔，如何起筆吟孙，如何行筆，如何落筆聚蝶，如何排列間架結(jié)構(gòu)杰妓，一點(diǎn)點(diǎn)的跟著走，看起來好像是有點(diǎn)兒太笨了碘勉，什么都跟你一樣巷挥，干嘛不創(chuàng)新呢！事實(shí)上我專門認(rèn)真看過趙孟頫的字验靡，人家就是渾然天成倍宾，怎么看怎么舒服，每一筆每一劃都有神韻胜嗓，符合于天道高职。
而事實(shí)上經(jīng)過兩年的時間，我自己的字真的有一點(diǎn)點(diǎn)樣子了辞州。當(dāng)然了怔锌，現(xiàn)在也只能說是稍微進(jìn)個門兒，還未登堂也未入室，但我相信假以時日啊埃元，肯定會登堂入室的涝涤。
我們可能成不了書法家，但是成為一個字寫的比較好的還是比較靠譜的岛杀，就像這里說的似的阔拳，我們可能不能不一定成為圣人，但是我們能夠成為善人還是可行的类嗤，對不對糊肠，戰(zhàn)友們？
希望在新的一年也就是2021年到來的時候土浸，大家都立志要成為善人罪针，成為圣人或者說我們成為什么人，然后找一個榜樣黄伊，找一個導(dǎo)師泪酱，好好的，認(rèn)真地亦步亦趨的學(xué)还最。早一天成為他那個樣子墓阀，做出不一樣的成就，成為真正的自己拓轻。
好了斯撮，今天這一章就到這里了。明天我們再來學(xué)習(xí)下一章扶叉。子曰：“論篤是與勿锅，君子者乎，色莊者乎枣氧？”這句話如果不解釋溢十，肯定是一臉懵逼，那具體怎么解釋呢达吞？我們明天再說张弛。
