24歲時(shí)拖云，六祖惠能去往縣城賣柴，返途中經(jīng)過(guò)金臺(tái)寺应又，聽聞?dòng)腥嗽佌b此句：凡有所相皆虛妄宙项，應(yīng)無(wú)所住而生其心，忽大悟株扛，后請(qǐng)教尤筐，得知乃《金剛經(jīng)》，湖北黃梅五祖弘忍所講洞就，故辭母前往盆繁。
唐玄宗執(zhí)政前期非常出色，開創(chuàng)了歷史上非常著名的“開元盛世”旬蟋，遇到楊貴妃以后油昂，國(guó)力日漸衰落，自安排了楊國(guó)忠當(dāng)宰相后，天下就慢慢開始亂了冕碟。那個(gè)時(shí)候在南岳衡山有個(gè)非常有名的和尚拦惋，這個(gè)和尚啊，又懶又臟安寺，不愛(ài)洗澡厕妖，袖口都是黑的，鼻子下還總吊著鼻涕挑庶。當(dāng)時(shí)唐玄宗聽到有這么個(gè)和尚叹放，就安排人去拜訪，那個(gè)欽差大臣看到流著鼻涕的和尚覺(jué)得不可理解挠羔，這不小孩兒才刷鼻涕的嘛井仰，你這都一老大人了，還是大和尚破加，還掛著鼻涕俱恶，于是就跟他說(shuō)，你把鼻涕擦一擦吧范舀。沒(méi)想到和尚說(shuō)合是，我哪兒有閑工夫?yàn)槟悴帘翘椋浚?/p>
這個(gè)大和尚性情非常懶锭环，也從來(lái)不做飯聪全，每次都是撿其它和尚的剩飯吃，別人都不知道這個(gè)和尚姓什么名什么辅辩，看見他懶难礼，又只吃剩飯，于是大家就叫他“懶饞”玫锋。
古時(shí)候讀書人一般比較可憐蛾茉，若不是大戶人家都沒(méi)處去，所以常常去古廟里讀書撩鹿。有次谦炬，這個(gè)衡岳寺就來(lái)了一個(gè)讀書人，他看見懶饞和尚节沦，就覺(jué)得這個(gè)人不簡(jiǎn)單键思，一定是個(gè)有道之士。于是甫贯，有天晚上吼鳞，他就去敲他的門。門不開获搏，他就跪在門外赖条，一動(dòng)不動(dòng)失乾，說(shuō)：求見，求師父慈悲纬乍。和尚被饞得不得了了碱茁，有些煩，就說(shuō)仿贬，好吧好吧纽竣，進(jìn)來(lái)吧。
進(jìn)屋后茧泪，書生發(fā)現(xiàn)懶饞屋里什么也沒(méi)有蜓氨，他生了一小堆火，在那兒正烤著山芋队伟，于是再次跪下穴吹，說(shuō)：求師父慈悲，指示我一點(diǎn)佛法嗜侮。懶饞也沒(méi)跟他說(shuō)佛法港令，繼續(xù)撥弄著火堆，撥來(lái)?yè)苋バ饪牛K于撥到一個(gè)山芋顷霹，拿起來(lái)，吹兩下击吱，說(shuō)：給你吃了淋淀。書生便恭恭敬敬地接過(guò)來(lái)吃了。
也虧得那位書生覆醇，要換了別人朵纷，光想想懶饞那個(gè)樣子，那袖口叫乌，那鼻涕柴罐，那雙黑乎乎的手徽缚，能吃得下去么憨奸？書生吃完了山芋后，懶饞跟他說(shuō)：你吃了這個(gè)山芋后凿试，將來(lái)你可以做十年太平宰相排宰。后來(lái)這位書生高中，真的做了十年宰相那婉，而且還被封為列侯板甘，他的名字就是李泌。
這位懶饞和尚還有個(gè)偈子：我不愛(ài)升天详炬，亦不愛(ài)福田盐类；饑來(lái)吃飯，困來(lái)眠。愚人笑我智者知在跳。意思是說(shuō)枪萄，我不想著去西方極樂(lè)世界，也不想受什么福報(bào)猫妙，我只是餓了就吃飯瓷翻，困了就睡覺(jué)，想睡多久就睡多久割坠，笨的人都笑我齐帚，有智慧的人懂我。
這讓人一下想起了那些同樣逛街打游戲的彼哼，成績(jī)還不耽誤对妄，依然挺好的同學(xué)，同樣做一件事敢朱，不同的人結(jié)果往往不一樣饥伊，同樣是吃飯，睡覺(jué)蔫饰，有的人就不一樣琅豆，比如懶饞，別問(wèn)為什么篓吁，人家是悟了道的睡覺(jué)茫因，吃飯。我記得唐朝末年的時(shí)候杖剪，有個(gè)和尚冻押，天天睡覺(jué)，什么事都不做盛嘿，甚至有時(shí)候連飯都不吃洛巢，老和尚們也拿他沒(méi)辦法，有次主持想跟他說(shuō)點(diǎn)什么次兆，走過(guò)去看見他就躺在走廊上睡稿茉，于是回頭走了恨豁，一百天后忘衍，這個(gè)和尚突然醒了，不睡了趟咆，寫了本書《睡經(jīng)》园蝠。
現(xiàn)在人談養(yǎng)生渺蒿，說(shuō)保健，其實(shí)都是怕死的一種表現(xiàn)彪薛，佛教說(shuō)茂装，如果連生死不怕了怠蹂，那還有什么可怕的？這個(gè)觀點(diǎn)跟孔子的說(shuō)法相反少态，有人問(wèn)孔子：人褥蚯，死后如何？孔子說(shuō)：不知生况增，焉知死赞庶？但佛教卻說(shuō)：不知死，焉知生澳骤？不知道死是什么東西歧强，怎么知道這輩子該怎么活呢？如果知道死后會(huì)發(fā)生什么为肮，那就會(huì)非常清楚生的時(shí)候該怎么活下去摊册。
所以說(shuō)，真正了解了這一點(diǎn)颊艳，便生死無(wú)欲茅特，更復(fù)何求？呼來(lái)無(wú)事做棋枕，春來(lái)草自青白修。 懶饞悟道了，便可以如此重斑，一般普通人可別學(xué)兵睛，也學(xué)不來(lái)。
禪窥浪，說(shuō)到這里了祖很，是不是感覺(jué)有些像“道”？翻看禪宗的經(jīng)書漾脂，事實(shí)上假颇，受到了很多《道德經(jīng)》的影響。這也是禪會(huì)在中國(guó)影響力這么大的原因之一骨稿，禪笨鸡，是中國(guó)佛教的集大成者。禪的修行啊终，須得懸崖撒手镜豹，非得大死一番，才能活的過(guò)來(lái)蓝牲，這些都不是我們普通根基的人能做到的。
禪泰讽，在唐朝的時(shí)候相當(dāng)盛行例衍，即便當(dāng)時(shí)昔期，也流傳著：大唐國(guó)里無(wú)禪師。不是無(wú)禪佛玄，只是無(wú)師啊硼一，可見這禪的修行是得有多難，真正悟了道的人不多梦抢。
禪般贼，是很容易流入狂妄的，稍微悟了一點(diǎn)奥吩，就以為自己知道了哼蛆，天天將這些名詞或者概念掛在嘴邊，變成口頭禪霞赫。在美國(guó)腮介，這叫嬉皮禪。這是在學(xué)習(xí)懶饞么端衰？
