子曰：“吾十有五而志于學回溺，三十而立煞抬，四十而不惑翔横，五十而知天命，六十而耳順底燎，七十而從心所欲不逾矩〉猓”
孔子說：我十五歲有志于學問双仍；三十歲能立足于世；四十歲能不被迷惑迅栅；五十能懂得天命殊校；六十歲能冷靜聽取各種言論；七十歲能隨心所欲读存，而又不越出規(guī)矩为流。
解說
其一，經(jīng)世至言让簿【床欤孔子只活了73歲，但他一生從來是朝前看尔当，68歲回魯國仍有從政渴望莲祸。這段話應是晚年即70歲以后蹂安，內(nèi)心真正安于現(xiàn)狀了，對自己回首所作出自我總結(jié)锐帜，更是人生提煉田盈。這話具有共性，也只有到了這個年齡才會有這個切膚之感缴阎，所謂事非經(jīng)過難認至理允瞧。因此，而立之年蛮拔、不惑之年述暂、天命之年、耳順之年建炫，也就融入中國人的人生歷練畦韭。
其二，人生旅程肛跌。人生看過去很長久艺配，看過來很短暫。一步一個腳印惋砂，一生就那么幾個門檻妒挎。今天有人用“狗”或用“球”等來比喻，雖不無道理西饵，但終為戲說酝掩。孔子則是正說眷柔。十幾歲之前是立學起步期虾，二十幾歲是立身處世——當然今天為了減輕就業(yè)壓力，各國普遍增長了學習時間驯嘱，二三十歲還在讀書镶苞；三十幾歲是立業(yè)有成；人到四十當有質(zhì)的飛躍鞠评，立世當有不惑定力茂蚓；至于五十，立思當有知天道之境界剃幌；至于六十聋涨，聽言當有海納胸懷；至于七十负乡，古代乃“人生七十古來稀”牍白，先秦兩漢由國家“杖養(yǎng)”，自由了抖棘，世故了茂腥。
其三狸涌，啟思訓誡∽罡冢孔子此言是自我反思帕胆，也是啟發(fā)門徒。能達到是成熟般渡，能提前是境界惶楼。懂得這個人生旅程的規(guī)律，如何遵循它诊杆，如何提早進入下一個境界，這就是聰慧和練達何陆，今天所謂智商情商超常晨汹。這或許是此語錄編在《為政》篇的緣由。
啟示
人生之路是自己走出來的贷盲。路怎么走淘这，取決于立志」剩孔子三歲喪父铝穷，生母為家族不容而隨母離鄉(xiāng)，但“有志于學”佳魔，三十歲施教于人曙聂，雖一生求政未果，但授徒有成鞠鲜，治學卓著宁脊，影響中華，彪炳青史贤姆。
學習是人生擇路的起點榆苞。學習能讓自己增加知識的豐度，從而提高視野的廣度霞捡，理解的程度坐漏，思想的深度，進而提高選擇的高度和立身的寬度碧信∩蘖眨孔子故用自己人生之路始于“有志于學”來教導弟子。
當然音婶，今天早已告別簡牘刻書而學富五車的孔子時代慨畸，也有了國家義務(wù)教育體系，學習不僅可從幼兒開始衣式，而且有了基本保障寸士。于是檐什，讓孩子自幼直至成人這一段漫長的知識學習歷程，同時成為正確和準確的人生“有志”歷練弱卡，也就成為一個社會問題和公共責任乃正。
