??的智慧就是如何盡量幸福揣非、愉快地度過(guò)??這樣??藝術(shù)裁着。關(guān)于這??的教誨在哲學(xué)上可稱為“ 幸福
論”。因此膘魄，這本著作教導(dǎo)?們?nèi)绾尾拍芟碛?個(gè)幸福的人生昙读。
這本書客觀理性又接地氣的討論了如何獲得幸福召调，可以讓我們重新審視我們的生活。
叔本華簡(jiǎn)介
叔本華( Schopenhauer, Arthur1788~1860)是德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人唠叛。自稱“性格遺傳自父親只嚣，而智慧遺傳自母親”。他一生未婚艺沼，沒(méi)有子女册舞，以狗為伴。他于1850年寫了《附錄與補(bǔ)遺》一書障般，《人生的智慧》是該書中的部分调鲸。在書中，他以優(yōu)雅的文體挽荡，格言式的筆觸闡述了自己對(duì)人生的看法线得。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本華在晚年一舉成名徐伐。
正面評(píng)價(jià)
尼采贯钩，卡夫卡，歌德等大家對(duì)叔本華都有較高的評(píng)價(jià)办素。
叔本華是少數(shù)維特根斯坦閱讀并欣賞的哲學(xué)家之一角雷。影響了尼采、薩特等諸多哲學(xué)家性穿，開(kāi)啟了非理性主義哲學(xué)勺三，尼采十分欣賞他的作品，曾作《作為教育家的叔本華》來(lái)紀(jì)念他需曾。瓦格納把歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》獻(xiàn)給叔本華吗坚。莫泊桑稱他為“人類歷史上最偉大的夢(mèng)想破壞者”。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的思想亦深受叔本華的影響呆万，在其著作《人間詞話》中以叔本華的理論評(píng)宋詞商源；還曾借助其理論發(fā)展了紅學(xué)，成就頗高谋减。
這本書是不是“心靈雞湯”牡彻？
引自（https://www.zhihu.com/question/28422902/answer/113846210）
是否屬于心靈雞湯級(jí)別？
回答這個(gè)問(wèn)題我們需要首先定義什么是"心靈雞湯"出爹。
就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言庄吼，我把它概括為:
心靈雞湯往往基于一種現(xiàn)實(shí)上功利性的目的，以故事+觀點(diǎn)的結(jié)構(gòu)严就，或者用大量的陳詞濫調(diào)总寻，來(lái)描述一種缺乏邏輯的觀點(diǎn)。
從這點(diǎn)出發(fā)的話梢为，叔本華的書當(dāng)然不屬于"心靈雞湯"渐行，凡是看過(guò)他那本最容易歸為"心靈雞湯"的小冊(cè)子《人生的智慧》的人技矮，都明白:全世界的"心靈雞湯"加起來(lái)，也沒(méi)有這本小書有價(jià)值殊轴。對(duì)于常喝“雞湯”的人來(lái)說(shuō)，這本叔本華平易近人的小散文書算是“牛骨頭”了袒炉。
而哪些屬于"心靈雞湯"呢?叔本華的二手書旁理。
前面我說(shuō)過(guò)叔本華不需要二手書，二手書的目的就是通過(guò)斷章取義用叔本華的句子來(lái)表達(dá)作者自己的思想我磁，我們看到在叔本華清晰的邏輯和優(yōu)美的文筆之下孽文，那些為了賺錢而出書的中文作者是多么的可笑和可憐。叔本華哲學(xué)里叔本華以外的思想夺艰，最主要的就是需要接受過(guò)康德的教導(dǎo)和游歷過(guò)柏拉圖的學(xué)院了芋哭。叔本華的大部分引用要么是作為一個(gè)優(yōu)美的引子引出論題，要么是在自己論證完觀點(diǎn)后用來(lái)進(jìn)一步概括說(shuō)明論點(diǎn)的郁副，而不是像小學(xué)生寫作文一樣“XX說(shuō)過(guò)”直接訴諸權(quán)威用做無(wú)效論據(jù)减牺，這就使得很多愚蠢的雞湯作者不用理清各個(gè)概念之間的關(guān)系。然而即使斷章取義也能讓不少人有感有得存谎，甚至在一定程度理解的叔本華本來(lái)想表達(dá)的思想拔疚，這是對(duì)叔本華文字的一種稱贊，因?yàn)槭灞救A極少使用非必要的概念既荚、雜糅的句型結(jié)構(gòu)或者創(chuàng)造特定的哲學(xué)語(yǔ)境稚失。
舉幾個(gè)叔本華雞湯書的例子:
