身體真是非常直接路克、非常真誠的一條路，它不像心理和靈性那么難以捕捉养交，而且心理和靈性層面很容易出現(xiàn)自欺精算，但身體很少自欺。
一個內(nèi)在的觀察者在看自己的身體碎连，好像我和身體的痛苦多了一些距離似的灰羽。
我們既需要親密關(guān)系也需要保持獨立空間，從而保持住自己的個性和判斷力鱼辙。而憤怒廉嚼，是保護獨立空間的最有力武器，甚至是唯一的武器倒戏。
很多人明白父母的確糟糕怠噪，把這一點當成了推卸自己責任的理由，認為自己什么問題都該父母負責杜跷，但忘記了他可以改變自己傍念。重新養(yǎng)育自己矫夷，依照自己想要的樣子，當然這個過程很難很難捂寿，但這才是自我成長之路口四。
她永遠有說不完的委屈，她總在自憐秦陋，也總是無意中找一切機會讓別人可憐自己蔓彩，假若她能走第一時間識別自己的憤怒，并能適當?shù)匕阉麄儽磉_出來驳概，那么她就會遠離這種無力的可憐狀態(tài)赤嚼，變成一個更有力量的人。必須清楚的知道你的憤怒顺又，并知道為什么這么憤怒更卒，然后富有智慧的去處理它。憤怒理清了復雜的生活稚照，并不斷將其重組蹂空。
做什么行業(yè)都很累，這個我可不贊同果录，因為我知道一旦是你自己渴望做某一個行業(yè)上枕，你是不覺得怎么累的，即便累弱恒，這個累也常常是很爽的那種累辨萍，而這位朋友的累，卻有著強烈的不情愿返弹。
存在主義說：我選擇锈玉，我自由，我存在义起。壓抑憤怒所伴隨的拉背，也有一個更為可怕的失去----丟失你自己。失去你自己默终，總是慢慢發(fā)生的去团，盡管在重大選擇上，你也是在失去自己穷蛹，但要命的是那些所系的一個又一個細節(jié)土陪，每一個細節(jié)中你都不能做到忠于你自己的心，于是你的存在本身就被否定了肴熏。我無選擇鬼雀，我無自由，我無存在蛙吏。
心源哩，需要在一次又一次的選擇與嘗試中錘煉自己鞋吉，不管是成功還是失敗。只要是一次次自由意志的選擇励烦，心就會被滋養(yǎng)谓着，就會生動而鮮明，而有“重量”坛掠。存在主義哲學的言語“無選擇赊锚，等于死”。
