序

1.治愈的時(shí)刻草则，像是在一瞬間完成的，但其實(shí)是一個(gè)積累的過(guò)程蟹漓，是一個(gè)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)炕横。根本在于，他終于接受了自己的真實(shí)葡粒。

2.過(guò)去份殿，他一直在否認(rèn)孤獨(dú)而不擅于交際的真實(shí)自己，他總覺(jué)得嗽交，自己不應(yīng)該是這個(gè)樣子卿嘲。并且，他腦海中有一個(gè)完美的自己轮纫，他一直期待自己是那個(gè)樣子腔寡。

3.深入地碰觸自己內(nèi)心的黑暗，而不是逃避黑暗去追求快樂(lè)乃至一個(gè)外在的好形象掌唾，才是真正的治愈之路放前。

Part 1 壞習(xí)慣不是你的敵人

一忿磅、認(rèn)識(shí)惡習(xí): 它一定曾讓你獲益

1.惡習(xí)的本質(zhì)

積習(xí)就是你的本性，代表著你內(nèi)心深層的需求凭语，是你人格中的一部分葱她。每一個(gè)人做任何事情最終都是為了滿(mǎn)足自己的一些深層需要，每一個(gè)負(fù)面的似扔、損害性的行為背后都有一個(gè)正面的動(dòng)機(jī)吨些。

2.惡習(xí)的益處

1)刻舟求劍式：某一方式讓自己在過(guò)去得到了很多好處，自己現(xiàn)在就會(huì)無(wú)意識(shí)地去習(xí)慣它炒辉，運(yùn)用它豪墅。

2）愿望立即得到滿(mǎn)足。

3.改變惡習(xí)

1)關(guān)鍵在于不和惡習(xí)較勁黔寇，接受惡習(xí)偶器。（次人格整合法）

a 惡習(xí)的對(duì)立面是自控》炜悖“自控”的表面意思就是“自己控制自己”屏轰。當(dāng)我們說(shuō)“控制”時(shí)，就是將壞習(xí)慣當(dāng)作了自己的對(duì)立面或敵人來(lái)看待憋飞，發(fā)誓要擊敗它霎苗。但實(shí)際上，所謂的擊敗不過(guò)是壓抑榛做。它有時(shí)會(huì)被擊敗唁盏，但日后它還會(huì)發(fā)起攻擊。這就好比彈簧瘤睹，你壓抑它越厲害升敲，它反擊的力量就越大。

b 真正能自控的人是內(nèi)心和諧的人轰传，他們將自己內(nèi)心的每一部分需求都當(dāng)作朋友來(lái)看待驴党，這樣每一部分都不會(huì)搗亂。這樣的人不試圖控制或者壓制一些缺點(diǎn)获茬，而總能從它們當(dāng)中找到正面的信息港庄。

c 一個(gè)人整天強(qiáng)迫自己完成這個(gè)義務(wù)，完成那個(gè)責(zé)任恕曲，那么鹏氧，他就會(huì)發(fā)展出很多個(gè)與自己的主人格相敵對(duì)的次人格。

d 壓抑式的積極暗示會(huì)起到一定效果佩谣，但最終會(huì)造成次人格與主人格的分裂把还。次人格并沒(méi)有消失，而是被壓了下去，但說(shuō)不定哪一天吊履，它會(huì)來(lái)一次大爆發(fā)安皱。

2)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的使命感：你真正愛(ài)做的事情，真正想成為的人艇炎，而不是迫于外界壓力酌伊。

3）立即去做：從最簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始（提高自我效能感）、每天必須做一件事情缀踪、每天必須不做一件事情居砖、不要積累太多未完成的事情、有決定勝過(guò)沒(méi)有決定驴娃。

二奏候、帶著心理問(wèn)題積極生活

1.對(duì)痛苦和問(wèn)題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

1）我是天底下最不幸的

以為自己的問(wèn)題是洪水猛獸，不敢將它暴露出來(lái)托慨，在封閉問(wèn)題的同時(shí)也封閉了自己鼻由。其實(shí)，每個(gè)人都有不同程度的心理問(wèn)題厚棵，并且每個(gè)人的心理問(wèn)題都不是獨(dú)一無(wú)二的，有著大量的“同道”蔼紧。

2）痛苦都是因?yàn)楝F(xiàn)在

現(xiàn)在的懼怕婆硬、恐慌、憤怒奸例、焦慮彬犯、憂(yōu)愁等負(fù)面情緒一般可以追溯到童年，是建立在有限的人生經(jīng)驗(yàn)之上的查吊，是不合理的谐区。

3）用一切辦法減少痛苦

“逃避問(wèn)題及其內(nèi)在痛苦情感的傾向是所有心理疾病的主要原因÷呗簦”（心理學(xué)家派克）痛苦背后的問(wèn)題是我們的一部分宋列，所謂逃避不過(guò)自欺。

4）我能自己控制一切

我們頂多只能控制自己的意識(shí)评也，但意識(shí)只是心理能量的冰山一角炼杖，而大量的潛意識(shí)壓在心底，是我們不能直接控制的盗迟。潛意識(shí)的特點(diǎn)是坤邪，我們?cè)较肟刂扑驮娇刂撇涣朔Ｂ疲幕顒?dòng)就會(huì)越頻繁艇纺。

5）沒(méi)有它我就一切ok

很多時(shí)候，當(dāng)我們把一切焦點(diǎn)放到問(wèn)題上時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)成為我們拒絕成長(zhǎng)的一個(gè)替罪羊黔衡。

2.心理自助的建議

1）接受心理問(wèn)題蚓聘，帶著你的心理問(wèn)題去積極生活

2）打開(kāi)心扉，尋找你身邊的“業(yè)余心理醫(yī)生”

3）理解他人员帮，自己去做一名好的“業(yè)余心理醫(yī)生”

三或粮、書(shū)籍推薦：《克服焦慮》：實(shí)際上寫(xiě)親密關(guān)系。

焦慮的核心是關(guān)系捞高。影響關(guān)系的要素有兩點(diǎn)：愛(ài)與自由氯材。愛(ài)，令關(guān)系接近硝岗。自由氢哮，則令關(guān)系保持距離。只有距離合適的關(guān)系才能讓我們滿(mǎn)意型檀。焦慮的兩個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容：為得不到愛(ài)而焦慮冗尤；為得不到距離而焦慮。其他的焦慮形式胀溺，只是這兩個(gè)內(nèi)容的延伸而已裂七。

Part 2 悲傷是完結(jié)悲劇的力量

一、悲傷是完結(jié)悲劇的力量

1.當(dāng)你抵觸悲傷時(shí)仓坞，你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相背零。不過(guò)，這只是遠(yuǎn)離无埃，并不是消失徙瓶。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀冏饕恍┲饔^(guān)努力就從我們的世界中消失，并不再對(duì)我們的心靈產(chǎn)生消極的影響嫉称。

2.悲傷的過(guò)程是告別不幸的過(guò)去的必經(jīng)之路侦镇。若想幫助來(lái)訪(fǎng)者從不幸的過(guò)去中走出來(lái)，就必須幫他完成一個(gè)悲傷的過(guò)程织阅。

二壳繁、每一次磨難都是生命的財(cái)富

1.弗蘭克認(rèn)為，教育蒲稳，尤其是家庭教育常出現(xiàn)以下4種錯(cuò)誤氮趋，它們導(dǎo)致我們出現(xiàn)分裂狀態(tài)，他稱(chēng)之為4個(gè)分離江耀。

1）第一個(gè)分離：否定自然剩胁。譬如，有的女孩第一次出現(xiàn)月經(jīng)時(shí)祥国，她的母親會(huì)告訴她昵观，這是骯臟的晾腔。

2）第二個(gè)分離：否定自我。父母只想“塑造”孩子啊犬，而無(wú)視孩子自己的興趣灼擂、愛(ài)好、意愿和獨(dú)立人格觉至。

3）第三個(gè)分離：否定生命剔应。不少父母在指責(zé)孩子時(shí)會(huì)說(shuō)，“你怎么這么沒(méi)用”语御、“還不如不生你出來(lái)”……

4）第四個(gè)分離：否定領(lǐng)導(dǎo)力峻贮。父母要孩子聽(tīng)話(huà)，做乖孩子应闯，卻忽視了他自身的意志纤控，這一點(diǎn)在女孩子身上尤其明顯，結(jié)果碉纺，多數(shù)孩子長(zhǎng)大以后就喪失了領(lǐng)導(dǎo)力船万。

2.在很多糟糕的家庭，都可以看到種種毀滅性的循環(huán)骨田。但是耿导，我們不必因此去埋怨父輩或祖父輩，因?yàn)檫@個(gè)歷史的傳承不會(huì)因?yàn)楸г苟汀２⑶宜榻冢?dāng)你抱怨的時(shí)候，你必定會(huì)是這個(gè)惡性循環(huán)的參與者抵卫。

3.“內(nèi)心的小孩”的意思是，盡管我們長(zhǎng)大了胎撇，但我們的心中仍藏著一個(gè)小孩介粘。如果這個(gè)小孩受過(guò)太多傷害，他仍然會(huì)受十幾年前甚至幾十年前的體驗(yàn)的指揮晚树，從而去做一些糟糕的事情姻采。

1）我們有真實(shí)的小孩，我們自己也是小孩爵憎。我們會(huì)將自己的欲望投射到自己孩子的頭上慨亲。我們過(guò)度保護(hù)孩子，是因?yàn)槲覀冇X(jué)得自己需要保護(hù)宝鼓；我們溺愛(ài)孩子刑棵，是因?yàn)槲覀兛释鐞?ài)；我們暴打孩子愚铡，是因?yàn)槲覀冏约罕槐┐蜻^(guò)……

2）孩子是孩子蛉签，成人是成人胡陪。我們經(jīng)常忘記這個(gè)區(qū)別，急著讓孩子長(zhǎng)大碍舍，對(duì)他們提出本來(lái)只對(duì)成人提出的要求柠座。

3）小孩依然像我們?cè)?jīng)的那樣去看待世界。我們是孩子時(shí)片橡，如果受過(guò)很深的傷害妈经，我們會(huì)無(wú)法承受，而把它封閉起來(lái)并否定它的存在捧书。但是吹泡，除非直面這次傷害并化解它，否則它會(huì)經(jīng)常把我們拉回那種狀態(tài)鳄厌，讓我們依然以那個(gè)時(shí)候的心態(tài)去看待世界荞胡。

4）小孩需要愛(ài)和支持，也需要堅(jiān)定靈活的指導(dǎo)了嚎。健康正常的孩子需要有人告訴他“是”或者“不”泪漂，“內(nèi)心的小孩”也是如此。如果他沒(méi)有得到過(guò)健康靈活的指導(dǎo)歪泳，我們就需要為他“重做父母”萝勤，來(lái)化解他所受的傷害，告訴他“是”或“不”呐伞。

5）小孩希望和我們一起工作敌卓，他想控制我們，不要給他太多的責(zé)任伶氢√司叮“內(nèi)心的小孩”還帶著自己十幾年甚至幾十年前的經(jīng)驗(yàn)，希望盡可能地使用它們癣防，我們既要接受他蜗巧，也不能被他控制。

6）小孩既可以是創(chuàng)造性的蕾盯，也可以是毀滅性的幕屹。深深地傷害一個(gè)孩子是一種毀滅性的行為，許多兒時(shí)被嚴(yán)重虐待的人级遭，成年后經(jīng)常會(huì)有自虐或虐待他人的行為望拖。治療需要很長(zhǎng)時(shí)間，但一旦治愈挫鸽，成人就獲得了新生说敏。一旦我們學(xué)會(huì)了“重做自己的父母”，我們就選擇了一條更少毀滅性掠兄、更多創(chuàng)造性的道路像云。

7）學(xué)會(huì)原諒锌雀。當(dāng)“內(nèi)心的小孩”做出毀滅性行為時(shí)，要學(xué)會(huì)寬恕他迅诬，寬恕他就是寬恕自己腋逆，寬恕會(huì)使以前被禁錮的力量得到釋放，并且會(huì)讓“內(nèi)心的小孩”與我們的關(guān)系更好侈贷、更牢固惩歉。當(dāng)我們做到這一點(diǎn)時(shí)，我們的內(nèi)心會(huì)變得更和諧俏蛮。

8）原諒他人撑蚌。不僅要原諒“內(nèi)心的小孩”，也要原諒曾經(jīng)制造錯(cuò)誤的父母或他人搏屑。只有當(dāng)和解產(chǎn)生之時(shí)争涌，家庭的苦難才能真正變成我們獲得新生的催化劑。

三辣恋、越控制亮垫，越失序

1.臉紅就是我，臉紅本來(lái)就是我自身的一部分伟骨。所以饮潦，一旦我試圖控制臉紅時(shí)，就是制造了分裂携狭，臉紅和我不再是一體继蜡，臉紅被我當(dāng)成了異己，這就是失序的根源逛腿，我把本來(lái)屬于我自己的一部分排擠成異己稀并，于是它開(kāi)始對(duì)抗我。這是更大的失序单默，于是我更想控制

2.悲傷不是外物稻轨，不是異己，而是你自身雕凹，和你是一回事。在悲傷產(chǎn)生的那一刻政冻，你不是別的枚抵，你就是悲傷，悲傷就是你明场。

3.當(dāng)下這一時(shí)刻產(chǎn)生的感覺(jué)汽摹、情緒和情感，就是當(dāng)下的唯一苦锨。如果你這時(shí)腦子里還生出了一個(gè)“我”的概念逼泣，那么趴泌，你就是沒(méi)有活在當(dāng)下。所謂的“我”拉庶，其實(shí)就是過(guò)去的一切體驗(yàn)的殘留嗜憔。如果你執(zhí)著于這個(gè)“我”，你說(shuō)“我悲傷”氏仗，這時(shí)你就和悲傷有了距離吉捶，悲傷就不再是治療性的力量，悲傷就不再是天籟之音皆尔，悲傷就似乎成了破壞性的力量呐舔。

四、對(duì)抗痛苦才是痛苦主源

1.當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒慷蠕，也就是無(wú)意識(shí)地去抗拒本然（what is）的某種形式珊拼。從思維的層面來(lái)說(shuō)，這種抗拒以批判的形式存在流炕；從情緒的層面來(lái)說(shuō)澎现，它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對(duì)當(dāng)下的抗拒程度以及對(duì)思維的認(rèn)同程度浪感。（拔敉罚克哈特·托利）

2.“接受”這個(gè)詞都不足以描繪這種做法，因?yàn)椤敖邮堋笨雌饋?lái)還是一種主動(dòng)的行為影兽，而任何主動(dòng)的行為都是在給這份痛苦本身增加一些內(nèi)容揭斧。痛苦來(lái)了，只須自然而然地感受它就可以了峻堰。

3.心理醫(yī)生要根據(jù)來(lái)訪(fǎng)者的接受程度來(lái)處理其痛苦讹开，或者說(shuō)，讓來(lái)訪(fǎng)者自然而然地去展開(kāi)其痛苦捐名。

4.這就像剝洋蔥一樣旦万，痛苦只是洋蔥的內(nèi)核，而圍繞著這個(gè)內(nèi)核镶蹋，一個(gè)人發(fā)展出了復(fù)雜的防御方法成艘，也就是對(duì)抗這個(gè)痛苦的種種辦法。但因?yàn)樵谛睦磲t(yī)生那里感覺(jué)到安全贺归，那些外層的防御方法一個(gè)個(gè)被放下淆两，最終那個(gè)核心的痛苦——也即事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的可怕體驗(yàn)——也可以展開(kāi)了，這時(shí)也就有了修復(fù)的機(jī)會(huì)拂酣。

5.看法和體驗(yàn)之間有著很復(fù)雜的關(guān)系秋冰。通常，我們會(huì)不自覺(jué)地認(rèn)為婶熬，是事件導(dǎo)致了我們的體驗(yàn)剑勾，例如我們會(huì)認(rèn)為埃撵，是失去親人這件事直接導(dǎo)致了痛苦。但很多心理學(xué)理論會(huì)稱(chēng)虽另，不是事件導(dǎo)致了體驗(yàn)暂刘，而是你對(duì)事件的看法導(dǎo)致了體驗(yàn)。

6.我們不能承受“痛苦之身”洲赵，于是發(fā)展出了種種思維鸳惯，并認(rèn)為，這些思維就是“我”叠萍，也就是將思維等同于自我芝发，最終令我們陷入思維的墻中，而不能活在當(dāng)下苛谷，與當(dāng)下正在進(jìn)行的事物建立毫無(wú)障礙的關(guān)系辅鲸。

7.應(yīng)對(duì)痛苦

1）保持不動(dòng)，并注意內(nèi)心的變化腹殿，不引導(dǎo)独悴，只是看著這種變化。

2）不看锣尉，也不逃避刻炒，只是允許它變化。

3）將注意力放在身體的某個(gè)部位自沧，然后一點(diǎn)點(diǎn)地轉(zhuǎn)移注意力坟奥，感受整個(gè)身體，同時(shí)觀(guān)看腦中的畫(huà)面和想法拇厢，不作努力爱谁，不引導(dǎo)，只是把自己交出去孝偎。

五访敌、越快樂(lè)入撒，越悲傷唠帝？

1.我們都在尋求價(jià)值感微谓，如果童年時(shí)悴势，某一種方式令我們找到了價(jià)值感，此后我們便會(huì)執(zhí)著在這個(gè)方式上噩茄。并且棺亭，這世界上的大多數(shù)人一般只找到了一套尋求價(jià)值感的方式湾戳，越困難的時(shí)候徽龟，我們會(huì)越執(zhí)著于這一套方式，認(rèn)為這是唯一的唉地，但其實(shí)在最困難的時(shí)候据悔，改變或調(diào)整這一方式會(huì)更好传透。

2.我們常以為，要一個(gè)人對(duì)自己好极颓，就該先對(duì)他好朱盐。但是，更好的辦法是菠隆，你想讓一個(gè)人對(duì)你好兵琳，就請(qǐng)他幫你一個(gè)忙。這個(gè)辦法之所以更好骇径，是因?yàn)槲覀兌己茏詰偾　６鄶?shù)時(shí)候，我們看似愛(ài)的是別人破衔，其實(shí)愛(ài)的是自己在這個(gè)人身上的付出清女。

3.我們執(zhí)著于某一點(diǎn)，勢(shì)必是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這一點(diǎn)是“好我”晰筛，而相反的方向是“壞我”嫡丙。我們都渴望與別人親近，但我們認(rèn)為读第，別人只能接受我們的“好我”曙博，而不能接受我們的“壞我”。

4.某些感受一旦產(chǎn)生怜瞒，我們不接受它父泳、壓制它，不讓它通過(guò)心理的途徑來(lái)表達(dá)盼砍，那么尘吗，它就會(huì)通過(guò)身體的途徑來(lái)表達(dá)。

六浇坐、超越挫折：變逆境為機(jī)遇

挫折商的四個(gè)方面：

1.控制：認(rèn)為自己在多大程度上能控制局勢(shì)睬捶。

2.歸因：分析挫折產(chǎn)生的原因。高AQ的人認(rèn)為我應(yīng)該為改善這一局面而負(fù)責(zé)近刘。

3.延伸：會(huì)不會(huì)自動(dòng)將一個(gè)挫折的惡果延伸到其他方面擒贸。有延伸習(xí)慣的人還會(huì)因?yàn)樵馐苣骋环矫娴拇煺鄱娣穸ㄗ约骸?/p>

4.耐力：逆境以及逆境造成的原因持續(xù)的時(shí)間。

七觉渴、書(shū)籍推薦：《體驗(yàn)悲傷》

Part?3?憤怒是對(duì)憤怒者的保護(hù)

一介劫、憤怒：你的力量之泉

1.憤怒有好的憤怒和壞的憤怒。好的憤怒案淋，針對(duì)的是導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人座韵，直接捍衛(wèi)了你的個(gè)人空間，并最終阻止了一個(gè)好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展。而壞的憤怒是把憤怒發(fā)泄到其他人身上誉碴，這樣的憤怒沒(méi)有任何意義宦棺。

2.憤怒是一個(gè)信號(hào)，表明有人過(guò)分地侵入了你的空間黔帕，過(guò)分地控制了你代咸。侵入你空間的那個(gè)人，無(wú)論其理由多么美好成黄，你都應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己呐芥。

3.理智很容易被欺騙，而情緒決不會(huì)被欺騙奋岁。第一時(shí)間產(chǎn)生的情緒思瘟，都是基于真相的最直接反應(yīng)。

4.很多時(shí)候厦取，僅僅知道自己憤怒和為什么憤怒潮太，就足以得救了。一旦明白了憤怒從哪里來(lái)虾攻，他就沒(méi)必要再把這憤怒轉(zhuǎn)嫁到其他人身上铡买。

5.自由的獲得，離不開(kāi)憤怒與攻擊霎箍。因?yàn)槠娉覀兠總€(gè)人都或多或少有控制欲望，免不了想把自己的意志強(qiáng)加在另一個(gè)人身上漂坏，而那個(gè)被強(qiáng)加的人景埃，必須靠憤怒與攻擊與強(qiáng)加者拉開(kāi)關(guān)系，否則他就不會(huì)成為一個(gè)自由的人顶别。

6.憤怒是不可避免的谷徙。你永遠(yuǎn)不能阻止自己憤怒的產(chǎn)生，你最多只能暫時(shí)把憤怒壓抑下去驯绎。如果這憤怒被壓抑了太久太多完慧，那么它一旦爆發(fā)，就會(huì)是毀滅性的剩失，要么是毀滅對(duì)方屈尼，要么是毀滅自己。

7.憤怒很難被閹割拴孤。那些看起來(lái)沒(méi)有憤怒的人脾歧，其實(shí)也會(huì)找一些途徑釋放自己的憤怒。這種憤怒的表達(dá)不是來(lái)自意識(shí)演熟，而是來(lái)自潛意識(shí)鞭执。憤怒仍要找突破口表達(dá)出來(lái)，拖延和“莫名其妙的錯(cuò)誤”就是她的憤怒的表達(dá)方式。

8.你不能也不必像小孩子一樣兄纺，一感受到憤怒就發(fā)泄出來(lái)免猾，但是你必須清楚地知道你的憤怒，并知道為什么會(huì)這么憤怒囤热，然后富有智慧地去處理它。

二获三、向“創(chuàng)可貼”式的愛(ài)說(shuō)“不”

1.在處理挫折時(shí)旁蔼，把挫折控制在這個(gè)具體的事件之中，而不要把挫折擴(kuò)大甚至延伸疙教。也就是說(shuō)棺聊，如果事件A讓你受傷，那么就在事件A的范圍內(nèi)處理自己的傷贞谓，而不要因?yàn)椴幌朊鎸?duì)事件A弄出一個(gè)事件B來(lái)限佩，讓事件B成為治療事件A的工具。

2.情感經(jīng)常玩轉(zhuǎn)移的游戲裸弦。就是說(shuō)祟同，本來(lái)某種情感是針對(duì)一個(gè)人的，但他沒(méi)有得到滿(mǎn)足理疙，或者因?yàn)槟莻€(gè)人我們沒(méi)有辦法給晕城。于是，這個(gè)沒(méi)有完成的情感很容易轉(zhuǎn)移給另一個(gè)人窖贤。

3.悲傷的時(shí)候砖顷，我們會(huì)號(hào)啕大哭，會(huì)流下很多很多淚水赃梧。這種悲傷和淚水滤蝠，就是治療性的。直面現(xiàn)實(shí)時(shí)的悲傷和淚水授嘀，是唯一能讓我們告別悲慘往事的辦法物咳。除此以外，別無(wú)他法粤攒。

三所森、如何與傳銷(xiāo)者談話(huà)

在與傳銷(xiāo)者對(duì)話(huà)時(shí)，一定不要跟著他的話(huà)題跑夯接。如果談到話(huà)題A焕济，就一定談到底。談完了盔几，再談他引出的話(huà)題B晴弃。詭辯者通常會(huì)使用這個(gè)邏輯，本來(lái)談話(huà)題A，看看不利上鞠，引出話(huà)題B际邻，看看不利，又引出話(huà)題C……實(shí)際上芍阎，無(wú)論話(huà)題A世曾、話(huà)題B，還是話(huà)題C谴咸，真談下去轮听，他們可能都會(huì)處于不利的地步。他們?cè)庌q的特點(diǎn)就是快速變換話(huà)題岭佳。

四血巍、“走飯”之死與快樂(lè)王子的鉛心

1.抑郁癥常源自?xún)蓚€(gè)原因：一是重大的喪失；二是壓抑的憤怒珊随。

1）我們的頭腦認(rèn)為述寡，悲傷是太痛苦的情緒，于是會(huì)壓抑悲傷叶洞，導(dǎo)致悲傷不能流動(dòng)鲫凶，最后卡在心里，卡在身體里京办，久而久之形成了所謂的抑郁掀序。并且，抑郁癥的爆發(fā)惭婿，常是一個(gè)新的失去不恭，觸發(fā)了過(guò)去的重大失去所伴隨著的極大的悲傷。

2）從天性上講财饥，沒(méi)有誰(shuí)愿意按照別人的意志來(lái)换吧，但你可能被逼迫，被人要求按照他的意志來(lái)钥星。這樣的時(shí)刻沾瓦，你會(huì)有憤怒產(chǎn)生。這樣的時(shí)刻谦炒，你需要表達(dá)憤怒贯莺，捍衛(wèi)自己的疆界，忠于你自己的存在宁改。若你沒(méi)做到缕探，你就是在失去你自己、背叛你自己还蹲。同時(shí)爹耗，憤怒還是產(chǎn)生了耙考，但不能指向外界，轉(zhuǎn)而指向了你自身潭兽。憤怒指向自身的表現(xiàn)方式有很多種倦始，譬如內(nèi)疚、羞愧山卦、自卑……這些東西日積月累鞋邑，最終就會(huì)導(dǎo)致極度糟糕的心境。

2.我們的文化一定程度上鼓勵(lì)服從账蓉，鼓勵(lì)喪失自我炫狱，而壓制精神獨(dú)立，所以太多人的心處于沒(méi)有重量的狀態(tài)中剔猿。

3.很多孩子的自殺傾向，看似是攻擊指向自己嬉荆，其實(shí)真相是归敬，指向父母的憤怒被壓制了。只要這憤怒能重新指向父母鄙早，對(duì)自己的攻擊就會(huì)停止汪茧。

4他真正需要做的，不是更善良更大方限番，而是去認(rèn)識(shí)他的心是如何黑起來(lái)的舱污。實(shí)際上，只要將心的那一層黑——也即憤怒與仇恨化解掉弥虐，愛(ài)就能真正出來(lái)扩灯。

Part 4 不要內(nèi)疚，這世界沒(méi)有絕對(duì)的清白

一霜瘪、從承受內(nèi)疚開(kāi)始

1.只付出不接受的人珠插，會(huì)有一種清白感，會(huì)覺(jué)得自己在這個(gè)關(guān)系中絕對(duì)問(wèn)心無(wú)愧颖对。這是一種很舒服的感覺(jué)捻撑，有這種感覺(jué)的人，會(huì)覺(jué)得自己在關(guān)系中永遠(yuǎn)正確缤底。那么顾患，相應(yīng)地，關(guān)系的另一方就會(huì)覺(jué)得很不舒服个唧，會(huì)頻頻感到內(nèi)疚江解，會(huì)經(jīng)常覺(jué)得問(wèn)心有愧，即便他不明白付出者為什么那么喜歡付出坑鱼，他最終一定會(huì)產(chǎn)生逃離的沖動(dòng)膘流。一旦他真做出了逃離的舉動(dòng)絮缅，那個(gè)一直認(rèn)為自己清白無(wú)辜的付出者就會(huì)覺(jué)得受到了莫大傷害，并且會(huì)激烈地指責(zé)逃離者的背叛舉動(dòng)呼股，殊不知付出者自己才是破壞關(guān)系的始作俑者耕魄。

2.清白感總是和負(fù)罪感聯(lián)系在一起，一個(gè)和諧的人是既有清白感也有負(fù)罪感彭谁。假如你沒(méi)有一點(diǎn)兒負(fù)罪感吸奴，而只有清白感，那其實(shí)就是你把負(fù)罪感強(qiáng)加給其他人了缠局，而那個(gè)被強(qiáng)加者一般都是你最親密的人则奥。

3.朋友關(guān)系和配偶關(guān)系一樣，是相對(duì)平等的關(guān)系狭园，是付出和接受相對(duì)平衡的關(guān)系读处。相反，親子關(guān)系一般不是平等關(guān)系唱矛，要么是成年的父母向幼年的孩子多付出而少接受罚舱，要么是壯年的孩子向老邁的父母多付出而少接受，其他的親人關(guān)系也常是不平衡的關(guān)系绎谦。

4.“付出者”其實(shí)在享受這種邏輯：既然我是付出的一方管闷，那么我們的關(guān)系無(wú)論出現(xiàn)什么問(wèn)題都是你的錯(cuò)了。

5.內(nèi)疚的產(chǎn)生窃肠，源自付出與接受的失衡包个。內(nèi)疚的產(chǎn)生，其實(shí)是在提醒你冤留，你該補(bǔ)償對(duì)方了碧囊。我們要懂得這一點(diǎn)，懂得覺(jué)察自己的內(nèi)疚纤怒，然后及時(shí)作出補(bǔ)償呕臂。

6.在關(guān)系中扮演一個(gè)單純的付出者，其實(shí)是拒絕對(duì)方的補(bǔ)償肪跋，從而破壞了對(duì)方化解自己內(nèi)疚的努力歧蒋。結(jié)果，內(nèi)疚不斷在對(duì)方心中郁積州既，最終這內(nèi)疚成為一種憤怒谜洽，讓他產(chǎn)生了想逃離這個(gè)關(guān)系的沖動(dòng)。

7.消除內(nèi)疚感的模式可以分成兩類(lèi)：禁欲吴叶、助人阐虚，禁欲是禁止自己接受別人的付出，而助人則是只付出不接受蚌卤。

1）禁欲者的模式：某些人用最小的方式參與生命实束，堅(jiān)持清白無(wú)辜的幻象奥秆。不是全數(shù)地接受他們需要的東西并為此表示感激，而是封閉自己咸灿，節(jié)食禁欲构订。他們覺(jué)得這樣可以擺脫需求和義務(wù)，因此他們沒(méi)有需求避矢，不需要接受悼瘾。

2）助人的模式：這種人自我中心、拋棄需求……他們從根本上講是和關(guān)系對(duì)著干的审胸。無(wú)論誰(shuí)只想付出而不想接受亥宿，都不過(guò)是想維持高高在上的幻想，拒絕接受生命的施舍砂沛，否認(rèn)自己和同伴之間的平等烫扼。別人很快不想從拒絕接受的人那里得到任何東西了，反而會(huì)怨恨他們碍庵，遠(yuǎn)離他們材蛛。因此，長(zhǎng)期的助人者常常是孤獨(dú)的怎抛，最終變得痛苦不堪。

8.最好的關(guān)系是彼此慷慨地付出和坦然地接受芽淡，通過(guò)這種交換马绝，雙方的接受和付出達(dá)成了一種平衡，且彼此都感到自己在這個(gè)關(guān)系中富有價(jià)值挣菲。

9.懼怕失衡是“禁欲者”的哲學(xué)富稻，他們因?yàn)閼峙逻@一點(diǎn)，于是干脆就不接受別人的付出白胀，而自己也很少付出椭赋。實(shí)際上，正是因?yàn)槭Ш饣蚋埽覀儾艜?huì)發(fā)展出有意義的交換哪怔。假若關(guān)系永遠(yuǎn)停留在一個(gè)平衡的地步，那個(gè)關(guān)系也就該結(jié)束了向抢。

10.如果你希望和加害者的親密關(guān)系繼續(xù)下去认境，報(bào)復(fù)就很有價(jià)值，因?yàn)橄鄲?ài)就意味著“我們是一丘之貉”挟鸠。

11.假若被傷害者不去為自己爭(zhēng)取公平叉信，那么系統(tǒng)中的其他人就會(huì)這么做，替他爭(zhēng)取公平艘希。最常見(jiàn)的是硼身，母親被父親傷害硅急，母親不去爭(zhēng)取公平，而是甘愿扮演一個(gè)受害者佳遂，那么孩子們就會(huì)幫母親去爭(zhēng)取公平营袜，他們自發(fā)地站在母親一邊，與父親對(duì)峙讶迁。

二连茧、你的欲望不是罪

1.你總是在滿(mǎn)足別人的需要，但是你從不滋養(yǎng)你自己巍糯，你正在干枯啸驯。甚至，你一直以來(lái)也期待著別人的回饋祟峦，但好像你期待的回饋一直沒(méi)來(lái)罚斗，于是你絕望，不想再這樣付出下去了宅楞。

2.人性的一切問(wèn)題都可以回到一個(gè)支點(diǎn)上——如何看待需要针姿。圍繞著需要產(chǎn)生了這樣一對(duì)矛盾的心理：一、需要是有罪的厌衙；二距淫、我有需要。

3.內(nèi)疚是對(duì)自己的攻擊婶希，當(dāng)他們想完全消滅掉這種自我攻擊時(shí)榕暇，他們就將其變成了向外的攻擊。他們?cè)绞瞧疵鼭M(mǎn)足自己的需要喻杈，罪惡感就越強(qiáng)彤枢，這時(shí)他們對(duì)別人的攻擊性就越強(qiáng)。這種攻擊性既是一種自戀筒饰，也是一種罪惡感向外的投射缴啡。這種罪惡感投射到頂峰，他們會(huì)信奉一種強(qiáng)權(quán)邏輯——“你這么弱瓷们，你活該被我利用业栅。”當(dāng)他試著將自己的罪惡感消滅時(shí)他會(huì)變得更邪惡谬晕。

4.看到自己圍繞著需要而建立起來(lái)的負(fù)罪感式镐，然后帶著負(fù)罪感在一定程度上滿(mǎn)足自己的需要。甚至固蚤，當(dāng)既不傷害自己也不傷害別人的時(shí)候娘汞，可以放肆地去滿(mǎn)足自己的需要。關(guān)鍵不是消滅欲望夕玩，關(guān)鍵是接受欲望你弦，并看到圍繞著欲望而產(chǎn)生的負(fù)罪感惊豺，并從這種負(fù)罪感中走出來(lái)。

5.馬丁·布伯則說(shuō)禽作，關(guān)系有兩種尸昧，一種是我與你，一種是我與它旷偿。當(dāng)我將你視為滿(mǎn)足我的需要的工具與對(duì)象時(shí)烹俗，這一關(guān)系就是我與它。當(dāng)我沒(méi)有任何期待與目的萍程，而是帶著我的全部存在與你的全部存在相遇時(shí)幢妄，這一刻的關(guān)系就是我與你。

6.也許我們認(rèn)為需要是有罪的茫负。所以蕉鸳，我們想戒除需要。并且忍法，你會(huì)看到潮尝，需要總是與被需要在一起，它們勢(shì)必在關(guān)系中呈現(xiàn)饿序。

7.當(dāng)境界不到時(shí)勉失，獨(dú)自一人待著會(huì)受到至少兩個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：一個(gè)是飲食，一個(gè)是男女原探。修嚴(yán)格斷食的人時(shí)乱凿，饑餓感甚至?xí)屛敢鹤兊秘澙范淌傻糇约旱膬?nèi)臟，性的欲火也可以讓一個(gè)人走火入魔踢匣。孤家寡人常常是一種奢望，而需要或欲望總是逼迫著你去建立關(guān)系戈抄，在人際關(guān)系中尋到一條路离唬。

8.我們之所以用瘋狂的方式表達(dá)欲望，恰恰是因?yàn)槲覀冏约河X(jué)得這是有罪的划鸽。

三输莺、自卑，只是因?yàn)槿狈?ài)

1.一個(gè)人想與你建立什么樣的關(guān)系模式裸诽，這反映了他的內(nèi)心嫂用。一個(gè)人能與你建立什么樣的關(guān)系模式，也是由你所決定的丈冬。

2.我們常以自己的主觀(guān)意識(shí)決定我們的行為嘱函，但實(shí)際上，我們?cè)谂c別人交往時(shí)埂蕊，多數(shù)時(shí)候不過(guò)是在重復(fù)小時(shí)候我們與父母等親人打交道的方式而已往弓。并且疏唾，這種重復(fù)真的會(huì)一一對(duì)應(yīng)，非常具體函似。

3.自信是“內(nèi)在的小孩對(duì)獲得內(nèi)在的父母的愛(ài)充滿(mǎn)信心”槐脏，那么自卑就是“內(nèi)在的小孩對(duì)獲得內(nèi)在的父母的愛(ài)沒(méi)有信心”。自卑與自信撇寞，其實(shí)是由我們小時(shí)候獲得的愛(ài)的多少所決定的顿天。如果從父母那里獲得了足夠多的愛(ài)，那么不管一個(gè)人的外在條件如何蔑担，他都會(huì)很自信牌废。

四、書(shū)籍推薦：《女心理師》

“任何一個(gè)人的人生钟沛，如果你往下看畔规，都會(huì)看到一個(gè)深淵『尥常”

Part 5 恐懼告訴你什么對(duì)你更重要

一叁扫、無(wú)需戰(zhàn)勝恐懼

1.我們?cè)娇謶忠患虑椋羌虑楸澈箅[藏著的信息可能就越重要畜埋。我們最恐懼的莫绣，恰恰可能隱藏著我們生命中最關(guān)鍵的答案。

2.我們的人格也源自我們與父母的關(guān)系悠鞍，父母和我們的原生關(guān)系对室，最終被我們內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。由此咖祭，不管長(zhǎng)大后我們與父母的關(guān)系如何掩宜，我們內(nèi)化的“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”都是我們?nèi)烁竦幕A(chǔ)，雖然可以改變么翰，但非常困難牺汤，而我們與其他人的外在的人際關(guān)系，其實(shí)也是這個(gè)內(nèi)部的人際關(guān)系的投射和展現(xiàn)浩嫌。

3.你不能獨(dú)自一人獲得生命的圓滿(mǎn)檐迟，你不能總做一個(gè)自大的控制者。

二码耐、好好活著是最好的想念

死并不是生的對(duì)立面追迟。

三、人生為什么會(huì)輪回

1.追求優(yōu)秀不是克服自卑的良藥骚腥，特別自控也不是情緒化的答案敦间。情緒化和過(guò)分自控是一個(gè)維度的內(nèi)容，自卑和追求優(yōu)秀也是一個(gè)維度的內(nèi)容。自控是為了壓制情緒化每瞒，追求優(yōu)秀是為了逃避自卑金闽。然而，這是一回事剿骨。

2.分裂代芜，是客體關(guān)系理論的重要概念。這個(gè)概念說(shuō)浓利，分裂是我們心理問(wèn)題的根源挤庇。你內(nèi)心的“內(nèi)在的小孩”與“內(nèi)在的父母”的沖突減少了，或者說(shuō)贷掖，分裂減輕了嫡秕，就會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)了融合。

四苹威、溫柔地對(duì)待你的疾病

1.癥狀多是表面現(xiàn)象昆咽，它像一種呼聲，源自?xún)?nèi)在深處的呼聲牙甫。所以癥狀常常是一個(gè)契機(jī)掷酗，通過(guò)癥狀可以捕捉到內(nèi)在的痛楚，從而有機(jī)會(huì)真正地療愈你自己窟哺。

2.某種重要的情緒產(chǎn)生了泻轰，你拒絕接受，絕對(duì)地拒絕接受且轨，并把它極力壓制到潛意識(shí)中去浮声，你成功了，你似乎不再受這一情緒的困擾旋奢。然而泳挥，這一被壓制的情緒通過(guò)身體表達(dá)了出來(lái)。

五至朗、身體是心靈的鏡子

某種重要的情緒產(chǎn)生了屉符，你拒絕接受，絕對(duì)地拒絕接受爽丹，并把它極力壓制到潛意識(shí)中去筑煮，你成功了辛蚊，你似乎不再受這一情緒的困擾粤蝎。然而，這一被壓制的情緒通過(guò)身體表達(dá)了出來(lái)袋马。

六初澎、書(shū)籍推薦：《關(guān)于壞人我們需要知道的一切》

1.惡的個(gè)人主義者，談不上自我實(shí)現(xiàn)，他們其實(shí)對(duì)關(guān)系非常依賴(lài)碑宴，沒(méi)有別人他們就活不了软啼，但別人對(duì)他們而言，是滿(mǎn)足自己欲望的工具或?qū)ο蟆?/p>

2.惡延柠，一個(gè)狹窄的定義是祸挪，一個(gè)人反人性地對(duì)待另一個(gè)人，譬如剝削贞间、虐待贿条、折磨對(duì)方，讓對(duì)方承受物質(zhì)和精神上的巨大損失增热。一個(gè)寬泛的定義是整以，一個(gè)人的自我寄生于另一個(gè)人身上，為了捍衛(wèi)自己有缺陷的自我峻仇，從而對(duì)另一個(gè)人進(jìn)行種種限制公黑，最終對(duì)這個(gè)人的自我造成了壓制與損害。兩種惡都有同樣的含義：“我”向你索求某種你并不情愿的東西摄咆。

3.心理問(wèn)題的源頭是我們?nèi)绾翁幚碓嫉哪缸雨P(guān)系的分裂：好媽媽與壞媽媽?zhuān)梦遗c壞我凡蚜。有的人無(wú)法處理這種矛盾：一會(huì)兒充滿(mǎn)善意，一會(huì)兒又充滿(mǎn)惡意豆同。同樣使用分裂的方式來(lái)處理此矛盾番刊，將好我留住，否認(rèn)壞我影锈。

4.“壞”的關(guān)鍵芹务，是你對(duì)“我”與世界所構(gòu)建的整體持有何等的態(tài)度。假若你整體上持友善的態(tài)度鸭廷，那你即為善枣抱；假若你整體上持有惡，那你即為惡辆床。

5.“壞人”是缺乏整合善與惡佳晶、好與壞的能力的人。

6.他認(rèn)命了讼载，并認(rèn)為弱肉強(qiáng)食就是這個(gè)世界的道理轿秧。他追求成為強(qiáng)者，但他柔弱的內(nèi)在小孩不斷呼喚咨堤，傳遞出達(dá)比不能承受的創(chuàng)痛菇篡。為了躲避這種傷痛，他將自己的傷痛轉(zhuǎn)嫁給別人一喘。這是他為何凌辱弱者的原因驱还。

7.無(wú)數(shù)人是表面上的好人，他們內(nèi)心其實(shí)隱藏著翻江倒海的憤怒與仇恨，這些陰暗的東西需要涌出议蟆。于是闷沥，這樣的好人會(huì)無(wú)意識(shí)地選擇與惡人相遇。并且咐容，內(nèi)心中隱藏著的憤怒與仇恨越是強(qiáng)烈舆逃，一個(gè)人就越容易表現(xiàn)得更好。

Part 6 只有在人群中戳粒，才能認(rèn)識(shí)自己

一颖侄、在關(guān)系的鏡子前審視自己，理解自己

1.理性的知道不是理解享郊。真正的理解览祖，必然是感性的理解、情感的理解炊琉、肉體的理解展蒂，即在理解的那一刻，你的大腦苔咪、神經(jīng)锰悼、軀體乃至內(nèi)臟都在顫動(dòng)，仿佛你的全部身心都回到了問(wèn)題產(chǎn)生的那一時(shí)刻，你重新體驗(yàn)到，自己的問(wèn)題是怎樣發(fā)生的蛤迎。但同時(shí)，你也徹底明白丝里，你不再是當(dāng)年的那個(gè)小孩，你已是一個(gè)強(qiáng)有力的成人体谒，你沒(méi)必要再像過(guò)去那樣杯聚，用一些自我欺騙的方式來(lái)保護(hù)自己不受傷害了。于是抒痒，好的改變自然發(fā)生了幌绍。

2.實(shí)際上，只要你在乎一個(gè)關(guān)系故响，那么你一定會(huì)把你的內(nèi)在的關(guān)系投射到這個(gè)外部關(guān)系上傀广。并且，你越在乎一個(gè)關(guān)系彩届，這種投射就越強(qiáng)烈伪冰。由此，任何一個(gè)你在乎的關(guān)系惨缆，其實(shí)都是一面心靈的鏡子糜值，可以照出你內(nèi)心的秘密來(lái)。

3.父母與孩子的關(guān)系坯墨，才是最重要的寂汇。因?yàn)楦改概c孩子的關(guān)系，最終會(huì)在孩子6歲前被內(nèi)化為一個(gè)“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系模式捣染。

4.成年的關(guān)系中骄瓣，和童年的關(guān)系模式越像，我們的情感就會(huì)被激發(fā)得越厲害耍攘，而我們也就越有機(jī)會(huì)弄清楚自己榕栏。因?yàn)檫@時(shí)的情感被激發(fā)得特別厲害，與我們童年受傷時(shí)的感受蕾各，就非常接近了扒磁。

5.“我為什么會(huì)變成這樣子？”“我把他當(dāng)成了誰(shuí)式曲？”“這和我以前有什么相像的地方妨托？”通過(guò)這些反省，一個(gè)重要的親密關(guān)系就會(huì)成為最好的鏡子吝羞，幫助我們看清自己兰伤，并最終走向改變。

6.重要的親密關(guān)系是我們生命中的拯救者钧排，遇到一個(gè)真心愛(ài)自己的人敦腔，那是生命中最有價(jià)值的事情。不過(guò)恨溜，我們?cè)S多人都沒(méi)有從這種親密關(guān)系中獲救符衔。相反，我們很容易毀掉親密關(guān)系糟袁，甚至還彼此仇恨柏腻。并且，越親密系吭，就越仇恨五嫂。

7.以前，在原生家庭沒(méi)有得到的肯尺，現(xiàn)在希望從配偶身上得到沃缘，但這給了配偶太大的壓力，并幾乎清一色地會(huì)被配偶所拒絕则吟。于是槐臀，我們的生命就只是在簡(jiǎn)單地重復(fù)，童年的痛苦到了成年又重演了一遍氓仲，而改變卻未發(fā)生水慨。

8.愛(ài)不是為了幸福和快樂(lè)得糜。愛(ài)首先是為了強(qiáng)迫性重復(fù)，假若你和某個(gè)異性能完美地再現(xiàn)你的“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系晰洒，那么你一定會(huì)瘋狂地迷戀上這個(gè)異性朝抖。迷戀他，是為了修正你內(nèi)心的關(guān)系模式谍珊，是為了彌補(bǔ)你童年時(shí)的一些痛苦治宣。

9.所有重要的關(guān)系，都有著這種強(qiáng)迫性重復(fù)的含義砌滞。尤其是侮邀，你越在乎一個(gè)關(guān)系，你的那個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式就越會(huì)淋漓盡致地展現(xiàn)在這個(gè)關(guān)系上贝润。

二绊茧、關(guān)上車(chē)窗，關(guān)上心房

潛意識(shí)和意識(shí)的之間的裂痕太深打掘，那些潛意識(shí)的內(nèi)容按傅，被意識(shí)絕對(duì)否認(rèn)。潛意識(shí)被排斥得太過(guò)厲害胧卤，就只能用很荒誕的方式表達(dá)出來(lái)唯绍。

三、我們?yōu)槭裁葱枰绨菡l(shuí)

對(duì)偏執(zhí)所營(yíng)造的虛幻的支撐感之需求枝誊，并非只是存在于普通人况芒，或所謂意志不堅(jiān)定者的故事上。任何人叶撒，一旦將某一外在事物視為教條绝骚，并不折不扣地遵從它，都可能會(huì)將自己置于盲從的境地祠够。

四压汪、書(shū)籍推薦：《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》

一個(gè)人的自我若以自己的感受為中心而構(gòu)建即真自我，一個(gè)人的自我若以別人的感受為中心而構(gòu)建即假自我古瓤。真自我與假自我最初都是在母嬰關(guān)系中形成的止剖。

Part 7 說(shuō)出“我接受”，讓心靈回歸自由

一落君、學(xué)會(huì)接受自己

1.我們很容易自大地以為穿香，人格的自由是很容易獲得的。譬如绎速，我們以為可以隨意左右自己的心情皮获，可以輕率地進(jìn)行各種各樣的選擇，可以輕易地建立一個(gè)親密關(guān)系纹冤，也可以輕易地切斷一個(gè)親密關(guān)系……總之洒宝，我們把隨心所欲理解為了自由购公。

2.追求人格的自由，結(jié)束已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)對(duì)我們心靈的羈絆只有一條途徑：接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)雁歌，承認(rèn)它已不可改變宏浩。

3.一個(gè)人的人格就是這個(gè)人過(guò)去所有人生體驗(yàn)的總和。（羅杰斯）

4.任何過(guò)去發(fā)生的事情都不容否認(rèn)将宪，因?yàn)榉裾J(rèn)自己經(jīng)歷的任何事情，就是在否認(rèn)自己人格的一部分橡庞。否認(rèn)自己的一部分较坛，就會(huì)或輕或重地導(dǎo)致人格的分裂。被否認(rèn)的那一部分扒最，絕對(duì)不會(huì)因此而消失丑勤，它只是被你壓抑進(jìn)潛意識(shí)而已，仍然在對(duì)你發(fā)揮影響吧趣。更糟糕的是法竞，當(dāng)它們發(fā)揮作用時(shí)，因?yàn)槭莵?lái)自潛意識(shí)强挫，你的意識(shí)對(duì)它們一無(wú)所知岔霸，于是你對(duì)它喪失了控制能力。一個(gè)人假若常常失去控制俯渤，那么一個(gè)重要的原因是他把自己太多的事情壓抑進(jìn)了潛意識(shí)呆细。

5.很多時(shí)候，我們會(huì)像小孩子一樣八匠，認(rèn)為過(guò)去一些不好的事情不應(yīng)該發(fā)生絮爷，一些人不應(yīng)該那樣對(duì)待自己。就好像過(guò)去那些事情還可以糾正過(guò)來(lái)似的梨树。

6.所謂接受坑夯，即直面我們?nèi)松械乃姓嫦啵钌畹囟寐账模魏问聦?shí)一旦發(fā)生就無(wú)可更改柜蜈，而且不管多么親密的人，我們都不能指望他們?yōu)樽约憾淖冎秆病W(xué)會(huì)接受之后跨释，我們就會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，深深地懂得厌处，自己才是自己?jiǎn)栴}的答案鳖谈。由此，我們開(kāi)始努力改變自己阔涉，并最終獲得更大的自由缆娃。

7.糟糕的父母之所以會(huì)讓我們形成心理問(wèn)題捷绒，一個(gè)很重要的原因是，我們不愿意接受一個(gè)事實(shí)——我們的父母不夠好贯要，我們幻想自己應(yīng)該有更好的父母暖侨，我們甚至?xí)L試去改變自己的父母。然而崇渗，這種改變的努力注定會(huì)失敗字逗。因?yàn)椋歉改缸约阂庾R(shí)到宅广，他們的教養(yǎng)方式有問(wèn)題必須改變葫掉，那樣改變才有可能發(fā)生。極少有父母會(huì)因?yàn)楹⒆右笏麄兏淖兌淖儭?/p>

8.實(shí)際上跟狱，多數(shù)心理問(wèn)題俭厚，就是因?yàn)槲覀冃r(shí)候拒絕接受自己的父母，拒絕接受這個(gè)生命中最大的命運(yùn)驶臊。相反挪挤，我們渴望改變父母。這種渴望注定會(huì)失敗关翎，于是我們將這個(gè)渴望深埋在心底扛门，長(zhǎng)大了，再按照這個(gè)渴望去選擇配偶纵寝，并像童年渴望改變父母一樣來(lái)改造配偶尖飞。

9.這就是最常見(jiàn)的人生謎團(tuán)：童年時(shí)所受過(guò)的苦，長(zhǎng)大后我們會(huì)再受一次店雅，不過(guò)政基，這次的受苦，目的是糾正童年的錯(cuò)誤闹啦。

10.不僅要尊重過(guò)去的事實(shí)沮明，不與過(guò)去的事實(shí)作糾纏，接受自己有一個(gè)糟糕的媽媽這個(gè)事實(shí)窍奋；同時(shí)荐健，也要尊重現(xiàn)在的事實(shí)，尊重自己的感受琳袄，接受自己暫時(shí)做不到完美狀態(tài)的事實(shí)江场。”

11.很多時(shí)候窖逗，我們一看到解決問(wèn)題的完美狀態(tài)址否，就渴望自己立即抵達(dá)那個(gè)終極狀態(tài)，當(dāng)達(dá)不到的時(shí)候就譴責(zé)自己碎紊。這也是一種自戀佑附，以為自己可以輕松擁有抵達(dá)完美狀態(tài)的自由樊诺。但當(dāng)這樣想的時(shí)候，我們的自由度反而會(huì)受到損害音同，因?yàn)槟阕l責(zé)自己词爬，其實(shí)就是你的一部分自我在譴責(zé)另一部分自我，而且一般都是“內(nèi)在的父母”在譴責(zé)“內(nèi)在的小孩”权均。但“內(nèi)在的小孩”才是我們的動(dòng)力之源顿膨，我們對(duì)它譴責(zé)太過(guò)，可能會(huì)讓它生出不滿(mǎn)叽赊，于是恋沃，它反而拒絕成長(zhǎng)。

12.“就好像又重新回到了黑暗的山洞蛇尚，但手里多了一支蠟燭芽唇，于是不再像以前那么害怕顾画∪〗伲”

13.渴望改造別人，其實(shí)是一種自戀狀態(tài)研侣。年齡越小谱邪，這種自戀就越嚴(yán)重。童年的自戀有兩種含義：好的事情庶诡，小孩子會(huì)認(rèn)為是自己所導(dǎo)致的惦银，假若爸爸媽媽關(guān)系很好，一家人溫馨和睦末誓，小孩子就會(huì)想扯俱，這是他造成的。壞的事情喇澡，小孩子也會(huì)認(rèn)為是自己導(dǎo)致的迅栅，譬如父母離婚，小孩子會(huì)覺(jué)得是他的錯(cuò)晴玖，假若他做了什么读存，也許父母就不離婚了。

14.我們不只是在童年才自戀呕屎，長(zhǎng)大了也一樣會(huì)自戀让簿。并且，童年越缺乏愛(ài)的孩子秀睛，長(zhǎng)大后會(huì)越容易自戀尔当。這時(shí)候，我們會(huì)以為蹂安，自己特別強(qiáng)大居凶，特別有力量虫给，可以很自由地做很多事情。但是侠碧，當(dāng)我們自戀地做這些事情的時(shí)候抹估，我們就會(huì)忽視很多重要的信息。作為成年人弄兜，我們最容易自戀的一點(diǎn)是药蜻，既然悲傷、憤怒替饿、內(nèi)疚和恐懼這些消極的情緒那么傷人傷己语泽，那么干脆“消滅”掉它們算了。

15.一個(gè)關(guān)系视卢，就是在相互的付出和接受的循環(huán)中不斷發(fā)展的踱卵。假若一個(gè)人只付出不接受，那么他就不可能與人建立很深的親密關(guān)系据过。

16.最不討人喜歡的恐懼惋砂，其實(shí)具備著最重要的價(jià)值。只有恐懼绳锅，才能強(qiáng)有力地打破我們的自戀狀態(tài)西饵，告訴我們：你，真的很渺辛圮健眷柔；你，必須放棄一些虛假的自大原朝，而去尋找真正重要的東西驯嘱。

17.關(guān)系，尤其是親密關(guān)系喳坠，是我們生命中最重要的事情鞠评。所以，最令人討厭的恐懼丙笋，其實(shí)就是在警示我們谢澈，人啊，你不能自戀到以為一個(gè)人就OK了御板，你必須尋找你的另一半锥忿，必須和另外的存在建立起深深的情感關(guān)系。

18.也有一些沉溺性的怠肋、歇斯底里的情緒敬鬓，假若你經(jīng)常失去控制地發(fā)泄情緒，那么，這種情緒一般都是在提示你钉答，你的過(guò)去大有問(wèn)題础芍，你的潛意識(shí)大有問(wèn)題。并且数尿，你的情緒一定是在玩刻舟求劍的游戲仑性，你現(xiàn)在發(fā)泄憤怒的對(duì)象，是被冤枉了的右蹦，你要回到船出發(fā)的源頭诊杆，到那里去尋找答案。

二何陆、寬容自己晨汹，才能寬以待人

1.人生宛如一個(gè)輪回，我們有一個(gè)相對(duì)固定的人格結(jié)構(gòu)贷盲，也即我常寫(xiě)的“內(nèi)在關(guān)系模式”淘这，這導(dǎo)致我們會(huì)不斷地在同一個(gè)地方摔倒。

2.一個(gè)人外部的人際關(guān)系巩剖，是他的內(nèi)在關(guān)系模式的展現(xiàn)铝穷。一個(gè)對(duì)自己太苛刻的人，很難做到寬以待人球及。相反氧骤，對(duì)自己苛刻的人呻疹，更可能的選擇吃引，是挑剔別人。

3.一個(gè)寬容而溫和的朋友刽锤，要?jiǎng)儆谝粋€(gè)優(yōu)秀而挑剔的朋友镊尺。后者或許會(huì)把“嚴(yán)于律己，寬以待人”當(dāng)作座右銘并思，但因?yàn)椴环献罨镜男睦韺W(xué)原理庐氮，他在過(guò)于挑剔自己的同時(shí)，也勢(shì)必會(huì)苛責(zé)別人宋彼。

三弄砍、讓你的身心重歸流動(dòng)

1.我們的管道之所以能保持暢通，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)這樣子可以被別人接受输涕；我們的管道之所以關(guān)閉音婶，是因?yàn)槲覀冇X(jué)得這樣子別人不會(huì)接受。不過(guò)莱坎，必須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是衣式，這并非一定是別人做出了拒絕我們的行為，而可能僅僅是我們以為別人不會(huì)接受。

2.因?yàn)橛X(jué)得需要有罪碴卧，我們會(huì)將自己的種種需要閹割掉弱卡。然而，需要住册、欲望與感受總是聯(lián)系在一起的婶博，當(dāng)我們只是簡(jiǎn)單地將需要閹割掉時(shí)，我們只是在心中筑了很多大壩荧飞，不讓需要很好地流動(dòng)凡蜻。這樣做時(shí)，需要其實(shí)并沒(méi)有消失垢箕，它只是被壓抑划栓，并且一定會(huì)通過(guò)種種方式進(jìn)行表達(dá)，而這種表達(dá)還一定伴隨著一種感觸——這樣做是有罪的条获。

四忠荞、越懂黑暗，越相信光明

1.暴露內(nèi)心帶來(lái)的是傷害帅掘。譬如我對(duì)你說(shuō)委煤，我遇到了什么事，很難過(guò)修档。這時(shí)你反而指責(zé)我說(shuō)碧绞，你條件這么好還不知足？這時(shí)我會(huì)覺(jué)得吱窝，我暴露內(nèi)心受到了傷害讥邻，于是下次不告訴你了。這種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該首先發(fā)生在家里院峡，即他們的家庭不會(huì)交流內(nèi)心兴使，不會(huì)給予對(duì)方理解，相反很喜歡彼此指責(zé)照激。那么发魄，他們的童年經(jīng)驗(yàn)告訴他們，面對(duì)親人展示內(nèi)心的柔軟是會(huì)受傷的俩垃，于是他們現(xiàn)在對(duì)戀人也充滿(mǎn)了提防励幼，不敢暴露自己的內(nèi)心了。

2.整個(gè)心理治療過(guò)程可以說(shuō)是三部曲口柳，即理解苹粟、接受和改變。不要急著去改變啄清，要給自己耐心六水，因?yàn)楦淖兒茈y俺孙，一旦看到不能立即改變你會(huì)很容易急躁，你會(huì)質(zhì)問(wèn)自己掷贾，你為什么還不改變睛榄？改變自己是生命最有價(jià)值的東西，不容易實(shí)現(xiàn)想帅。

3.心理學(xué)也講輪回场靴，就是小時(shí)候受過(guò)的苦，長(zhǎng)大了又受一遍港准，一遍不夠旨剥，還要受許多遍，這是心理意義上的輪回浅缸。這個(gè)輪回就是命運(yùn)轨帜。如果你改變了自己，就是斬?cái)嗔溯喕亍?/p>

4.我們可以改變自己衩椒，我前面也說(shuō)到蚌父，這是我們生命最大的價(jià)值所在。你要想好好存在過(guò)一次毛萌，方法就是改變自己苟弛。

5.心理學(xué)帶給我的快樂(lè)是比較多的，這種快樂(lè)來(lái)自?xún)牲c(diǎn)阁将，第一點(diǎn)是好奇心膏秫，我總覺(jué)得這個(gè)世界上沒(méi)有比人性更復(fù)雜的東西了，了解人性的過(guò)程是一個(gè)特別有創(chuàng)造力的過(guò)程做盅、特別有趣的過(guò)程缤削。第二點(diǎn)，就是明白了一點(diǎn)言蛇，你對(duì)黑暗了解越來(lái)越多僻他，對(duì)光明就越來(lái)越有信心宵距±吧校“一個(gè)人變成壞蛋，不是因?yàn)樗煨跃褪沁@樣的满哪，不是因?yàn)樘煨跃褪窍敫蓧氖滦龀猓且驗(yàn)樗敫珊檬拢亲霾涣松谘肌民宿！边@是我特別喜歡的一個(gè)電影導(dǎo)演說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。這很容易理解像鸡，譬如我說(shuō)我愛(ài)你活鹰，但是我沒(méi)有愛(ài)的能力，我只好用病態(tài)的方式對(duì)你表達(dá)我的感情，但是你會(huì)覺(jué)得很煩志群，對(duì)我說(shuō)你這個(gè)人怎么會(huì)這么糟糕着绷，你怎么就不能用正常的方式來(lái)對(duì)待我，其實(shí)我也想用好的方式贏(yíng)得你的愛(ài)锌云，但我就是做不到荠医。以前，我認(rèn)為左右這個(gè)世界的是利益桑涎、貪婪彬向，但現(xiàn)在我對(duì)心理學(xué)研究得越深，就越相信人們干壞事通常是因?yàn)槭芰藗ダ洌@就是我在《解讀“瘋狂”》里提到的：他們?nèi)绱睡偪袷且驗(yàn)樾撵`曾經(jīng)受傷娃胆。

結(jié)語(yǔ)

1.儀式只是一道門(mén)，這道門(mén)等曼，把我們的人生路劃分成兩段缕棵，前一段屬于過(guò)去，后一段屬于未來(lái)涉兽，但門(mén)仍是通的招驴，屬于門(mén)那邊的過(guò)去并未消失。也就是說(shuō)枷畏，它只是一個(gè)象征别厘，在提示我們，轉(zhuǎn)變已發(fā)生拥诡。

2.強(qiáng)迫癥患者特別喜歡儀式触趴，但他們發(fā)展出的不容更改的儀式，只是為了逃避感受渴肉、體驗(yàn)和生命中的真相冗懦，這些儀式只是為了讓他與自己的心靈更遠(yuǎn)。

全書(shū)總結(jié)

1.負(fù)面情緒是我們?nèi)烁竦囊粋€(gè)部分仇祭，而不是我們的敵人披蕉。壓抑只能暫時(shí)緩解不安的感受，但是情緒的能量并沒(méi)有消失乌奇，會(huì)積聚在一起没讲，等待爆發(fā)。此外礁苗，任何消除負(fù)面情緒的意圖都是不現(xiàn)實(shí)的爬凑，它作為我們身體的一部分，與我們相伴相生试伙。所以我們必須接受它們的存在嘁信，并且和它們和諧相處于样。

2.理智很容易被欺騙，但是情緒不會(huì)潘靖。第一時(shí)間產(chǎn)生的情緒百宇，都是基于真相的最直接反應(yīng)。源自當(dāng)下的情緒秘豹，它在提示我們携御，你現(xiàn)在欠缺什么，你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)彌補(bǔ)什么既绕。

1）悲傷：是告別不幸過(guò)去的必經(jīng)之路啄刹。

2）憤怒：表明有人過(guò)分地侵入了你的空間，過(guò)分地控制了你凄贩。

3）內(nèi)疚：告訴你某個(gè)關(guān)系的付出與接受已經(jīng)失去了平衡誓军，需要調(diào)整了。

4）恐懼：隱藏著我們生命中最關(guān)鍵的答案疲扎，讓你知道什么對(duì)你最重要昵时。

3.面對(duì)負(fù)面情緒時(shí)，我們會(huì)自動(dòng)化地采取自我防御機(jī)制椒丧，既有對(duì)內(nèi)的攻擊壹甥，也會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，變成對(duì)外的攻擊壶熏。這些自我保護(hù)的方式在減少內(nèi)心沖突的同時(shí)也妨礙了我們成長(zhǎng)句柠，甚至?xí)?dǎo)致心理問(wèn)題。

4.“刻舟求木”的應(yīng)對(duì)方式無(wú)法解決問(wèn)題棒假，我們需要找到問(wèn)題的源頭溯职，從根本上解決問(wèn)題。

5.過(guò)分控制是失控的原因帽哑。它既損害了我們作為基本心理需要的自主動(dòng)機(jī)谜酒，又會(huì)因?yàn)檫x擇性注意而放大問(wèn)題。

6.問(wèn)題只是冰山之上妻枕。按照精神分析的觀(guān)點(diǎn)僻族，我們的人格形成來(lái)源于早期經(jīng)驗(yàn)，與原生家庭的關(guān)系模式有關(guān)佳头。而這種模式會(huì)不斷地在后來(lái)的經(jīng)歷中重現(xiàn)鹰贵。識(shí)別這種模式并且轉(zhuǎn)變應(yīng)對(duì)方式，是改變的轉(zhuǎn)機(jī)康嘉。

7.沒(méi)有人可以一個(gè)人做到生命的完整，關(guān)聯(lián)感是我們的基本心理需要籽前。孤獨(dú)有時(shí)候是可恥的亭珍。

8.人的欲望敷钾，無(wú)論是建設(shè)性的，還是破壞性的肄梨，都不是罪惡阻荒。認(rèn)為欲望有罪，反而會(huì)導(dǎo)致失控众羡。

9.不要自戀地以為自己可以控制一切侨赡。不是自己的問(wèn)題不要胡亂歸罪，那不是你的錯(cuò)粱侣。也不要企圖去改變別人羊壹，一個(gè)沒(méi)有求助動(dòng)機(jī)的受害者是無(wú)法改變的。

10.作為一個(gè)成年人齐婴，你有選擇和拒絕的能力油猫，你已經(jīng)不是那些手無(wú)寸鐵、任他人傷害的小孩了柠偶。所以舊有的應(yīng)對(duì)模式應(yīng)該改變情妖，而不是強(qiáng)迫性重復(fù)。