9.30子曰：“可與共學(xué)篮赢，未可與適道；可與適道琉挖，未可與立启泣；可與立，未可與權(quán)示辈×让＃”
這里是講學(xué)習(xí)進(jìn)步的四個(gè)境界、三個(gè)進(jìn)階矾麻。
第一個(gè)進(jìn)階纱耻，從學(xué)習(xí)到適道。
“適”险耀，是往弄喘，赴∷ξ“可與共學(xué)蘑志，未可與適道。”有的人急但，你可以和他一起同學(xué)澎媒，卻不能和他一起向道。為什么呢波桩，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)不是為了向道戒努。
第二個(gè)進(jìn)階，從適道到立镐躲。
“立”储玫，是執(zhí)守，不反復(fù)匀油，不放棄缘缚，不違背，不離開道敌蚜。
“可與適道桥滨，未可與立〕诔担”有的人齐媒，你可以和他一起追求道，卻不能和他一起堅(jiān)守纷跛。
第三個(gè)進(jìn)階喻括，從立到權(quán)。
“權(quán)”贫奠，是秤唬血，是秤砣，權(quán)衡唤崭，權(quán)衡輕重拷恨，權(quán)變，變通谢肾。
立道腕侄，不是要堅(jiān)守，不要變嗎芦疏？怎么又要權(quán)變呢冕杠？孟子說：“男女授受不親，禮也酸茴；嫂溺援之以手分预，權(quán)也⌒胶矗”
但是噪舀，一定是先有立魁淳，后有權(quán)。如果沒有立与倡，只講權(quán)，那就完全沒原則了昆稿。
賦能王張勝萍解讀
大家早上好纺座！日更演講，成就夢(mèng)想溉潭！寫作加演講净响，七倍速成長(zhǎng)！越付出喳瓣，越富有馋贤。
我們還是按照慣例，先來復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)到的內(nèi)容畏陕，《子罕篇》的第29章配乓。子曰：“知者不惑，仁者不憂惠毁，勇者不懼”犹芹。
說的是儒家非常注重的三達(dá)德，分別是智鞠绰、仁和勇腰埂。做一個(gè)人，要達(dá)到智蜈膨、仁屿笼、勇三者兼?zhèn)涞倪@種修養(yǎng)和境界。
首先要有智慧翁巍。一個(gè)人沒有智慧驴一，就會(huì)充滿疑惑，就會(huì)被外物所惑曙咽。
第二蛔趴，要有一顆仁者之心±欤孔子《論語(yǔ)》通篇其實(shí)總結(jié)起一個(gè)字孝情，就是仁。仁是什么呢洒嗤？沒有具體定義箫荡，但是我們可以這樣想，仁是親親而愛人渔隶，先親近自己的親人羔挡，然后再愛其他人洁奈，推而廣之，由近及遠(yuǎn)绞灼，然后再去愛除了人之外的其他動(dòng)物利术，植物，自然界的一切低矮，這叫仁印叁。有仁心的人，他不會(huì)為自己的一點(diǎn)利益得失军掂，患得患失轮蜕。如果說他也有憂的話，那是心憂天下蝗锥，而不是擔(dān)憂自己跃洛。
第三，是勇终议。有一句話叫：“見義不為無勇也”汇竭。勇是一種勇氣，更是一種擔(dān)當(dāng)痊剖！這個(gè)勇不是說我們莽撞行事韩玩，而是在原則的基礎(chǔ)上，該出手時(shí)就出手陆馁，挺身而出找颓。
有勇的人，他就不會(huì)再懼怕這些什么歪門邪道叮贩，懼怕這些骯臟的東西击狮。雖千萬(wàn)人吾往矣，這就是一種勇益老，在大是大非面前要有勇彪蓬。
我們常說，一個(gè)人有勇有謀捺萌，勇就是敢于做档冬，謀就是謀略，相當(dāng)于智慧桃纯。還有一個(gè)是仁酷誓，我們首先立身處世之本，把這三個(gè)做到了态坦，那么你就真的是一個(gè)仁者盐数、一個(gè)圣人了，作為一個(gè)圣人伞梯、仁者玫氢，不是只有一顆好心就行了帚屉，愛人的心就行了，你還兼具智慧和勇氣漾峡。
好了攻旦，簡(jiǎn)單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后，我們今天來學(xué)習(xí)新的內(nèi)容灰殴，這一章內(nèi)容也是非常重要敬特。它其實(shí)是講學(xué)習(xí)的進(jìn)步的四個(gè)境界、三個(gè)進(jìn)階牺陶，其實(shí)也是告訴大家，我們交朋友能交到什么層次的朋友辣之，就有的人他能和你走多遠(yuǎn)掰伸，在多大程度上是你的朋友，我們要注意有所區(qū)分怀估。
如果你能交到最高層次的朋友狮鸭，那你就賺大了。到底怎么回事呢多搀？我們來先來看原文
《子罕篇》第30章歧蕉。
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道康铭；可與適道惯退，未可與立；可與立从藤，未可與權(quán)催跪。”
先來看第一個(gè)進(jìn)階夷野，也就是從學(xué)習(xí)到適道懊蒸。“適”是往悯搔、赴骑丸，“可與共學(xué)，未可與適道”妒貌，就是說通危，有的人你可以和他一起同學(xué)，卻不能和他一起向道苏揣。為什么呢黄鳍？因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)就不是為了向道啊。
咱舉個(gè)例子平匈，我們很多人參加很多社群框沟，比如說參加我們超級(jí)演講家社群的藏古，都是為了學(xué)演講來的嗎？不一定忍燥！有的確實(shí)是為了鍛煉自己的演講能力拧晕，來了以后扎扎實(shí)實(shí)踏踏實(shí)實(shí)的干。
有的人來看看有多少值得結(jié)交的人啊梅垄，可以什么發(fā)展的人啊厂捞，找一找人脈找機(jī)會(huì)，如果發(fā)現(xiàn)队丝，這些人好像打不了什么交道靡馁，沒有什么值得鏈接的，那算了吧机久。
有的人念商學(xué)院臭墨，他真的是為了學(xué)商嗎？不是的膘盖，他是為了多接觸一些人脈胧弛，看看有沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)，這樣對(duì)不對(duì)跋琅稀结缚？也不能說他錯(cuò)！但是他的目的已經(jīng)不是為了學(xué)習(xí)本身软棺，而學(xué)習(xí)了红竭，而我們參加的目的，主要要是為了學(xué)習(xí)提升自己码党，結(jié)交人脈德崭，這應(yīng)該是其次，是順帶為之的事情揖盘。
比如說在堅(jiān)持星球眉厨，我就聽一個(gè)朋友，她本身做的不錯(cuò)的兽狭，就跟我說憾股，我參加這個(gè)星球，你以為只是奔著龍兄來學(xué)習(xí)的嗎箕慧？我更是為了這里的人脈服球！
那么多人聚集在一起，有大量的機(jī)會(huì)颠焦。我這次招生這100多個(gè)人斩熊，都是從堅(jiān)持星球里邊找到的。所以我們看平臺(tái)伐庭，除了學(xué)東西本身還要看它的價(jià)值所在粉渠。
所以同樣是學(xué)習(xí)一起分冈，比起同學(xué)，個(gè)人目的不同霸株，這已經(jīng)產(chǎn)生了分歧了雕沉。
再比如說有的人學(xué)習(xí)熱情高漲，到處聽課去件，一聽到老師講了他沒有聽過的內(nèi)容坡椒，新東西，就興奮尤溜，就滿足倔叼。
這樣的人干什么呢？他把聽課當(dāng)成了說書宫莱，聽書缀雳，單純的聽演唱會(huì)，老師講得好梢睛，就跟聽演唱會(huì)似的，歌唱得好不好识椰？差不多成為了娛樂活動(dòng)绝葡，聽聽這個(gè)怎么說，再聽聽那個(gè)怎么唱腹鹉，樂此不疲藏畅，他也不是為了求道。
有的就會(huì)評(píng)判功咒，這個(gè)好愉阎，那個(gè)不好，他做裁判員而不是做運(yùn)動(dòng)員力奋。
我一直講過榜旦，我們無論到哪里學(xué)習(xí)，既然來了景殷，首先放下評(píng)判溅呢，先認(rèn)真的去鉆研，哪里是值得我們學(xué)習(xí)的地方猿挚；而不要做裁判咐旧，你這也不好，那也不好绩蜻，置身事外铣墨，不能躬身入局，這是極端錯(cuò)誤的办绝。
說到這里大家就問了伊约，什么是道耙ο？道是什么呀碱妆？道肉盹，就是一以貫之，就是你選準(zhǔn)了一條你覺得認(rèn)可的價(jià)值觀疹尾，或者說認(rèn)可一種道理上忍、原則，你就一以貫之的深入下去纳本，不作他想窍蓝。
比如說我們來超級(jí)演講家，我們來學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》繁成，既然我覺得學(xué)習(xí)論語(yǔ)能夠幫助我吓笙，提升文化素質(zhì)，能夠讓我學(xué)會(huì)如何做人和處事巾腕，那我們就堅(jiān)持學(xué)下去面睛。
學(xué)著學(xué)著很多人就放棄了。又覺得《道德經(jīng)》不錯(cuò)尊搬，或者說《王陽(yáng)明的傳習(xí)錄》不錯(cuò)叁鉴，是不是不錯(cuò)？確實(shí)不錯(cuò)佛寿。
但你都像這樣學(xué)法幌墓，你什么也學(xué)不好，什么也學(xué)不會(huì)冀泻。所以要學(xué)習(xí)要做到一心向道常侣，不能總是追新逐異，另辟蹊徑弹渔，就像王陽(yáng)明說的胳施。王陽(yáng)明曾經(jīng)說過，我們往往去追新捞附，追到最后呢就變成了斷蹊僻徑巾乳，走偏道了，那是不行的鸟召，一定要反思反省胆绊，時(shí)時(shí)把自己拉回正道。
再說第二個(gè)進(jìn)階欧募，就是從適道到立压状。立是執(zhí)守，不反復(fù)，不放棄种冬，不違背镣丑，不離開道。
剛才我們說的娱两，既然我認(rèn)準(zhǔn)了莺匠，那我就堅(jiān)持下去，我就不能放棄十兢，我就好好的把它完全踐行趣竣，因?yàn)檫@個(gè)道是無窮的，它不是說你一聽就懂了旱物，一看就會(huì)了遥缕，然后就沒事了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣宵呛。一個(gè)“仁”字单匣，值得我們一生去追求，不到最后一刻你都不能說你完全實(shí)現(xiàn)了仁宝穗。
孔子說過：“吾十有五而志于學(xué)户秤，三十而立”，這里的立和這個(gè)立其實(shí)是差不多逮矛，不是說我那個(gè)時(shí)候做了一份事業(yè)就立著了虎忌，能養(yǎng)家糊口了就立了，而是說我們經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)橱鹏，不斷的探索，終于找到了自己的志向堪藐，并且可以一直堅(jiān)守下去了莉兰。
這個(gè)志向和道就算立住了，不會(huì)再改變了礁竞，不會(huì)再動(dòng)搖了糖荒，不會(huì)再違背了。
那“可與適道模捂，未可與立”是什么意思呢捶朵？就是有的人你可以和他一起去適道，我們都來學(xué)習(xí)演講狂男，比如說那好多人堅(jiān)持下來了综看，你比如說秋艷，慎獨(dú)岖食，舒妍红碑，雪雪，夏夏，晨萱析珊，土芳等等羡鸥。那有的人慢慢就不見了，立不住啊忠寻。
那為什么守不住呢惧浴？其實(shí)不是就停了，像我們這里學(xué)習(xí)的人奕剃，他不會(huì)輕易就停的衷旅，去追新東西了，又看誰(shuí)又有新東西祭饭、好東西了芜茵，我趕緊去跟他學(xué)學(xué)，就是那個(gè)應(yīng)該可以更快的提升我倡蝙，可以讓我更早的去見效九串，可以讓我更早的能夠變現(xiàn)。
或者干脆就半途而廢了寺鸥，沒意思猪钮，學(xué)了半天，就這兩句話也不當(dāng)吃胆建，也不當(dāng)喝的烤低，就是立不住、守不住笆载。
我們今天老想轉(zhuǎn)型升級(jí)扑馁，若你轉(zhuǎn)型是為了讓你的稟賦才能更好的服務(wù)社會(huì)，那你是道凉驻、是立腻要；若你的轉(zhuǎn)型是為了找到別的更掙錢的買賣，那多半是邯鄲學(xué)步的燕國(guó)人涝登。新買賣沒干成雄家，把自己的原來的本事也轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)丟了，這個(gè)也是大家一定要好好注意的胀滚。
你也可以據(jù)此來判斷趟济，就是多少朋友從剛開始是志同道合，都是為了學(xué)習(xí)來的咽笼，那來了以后呢顷编，我們都能找到并且堅(jiān)守，說實(shí)話到這個(gè)第二個(gè)進(jìn)階剑刑，進(jìn)階能夠在一起的勾效，我們都應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)檫@樣的人真的不多。
昨天我發(fā)了一張圖片层宫，我不知道大家注意了沒有杨伙？
就是007的圈子打卡，我們這個(gè)圈子每天四五十個(gè)人打卡萌腿，這兩天又有點(diǎn)下降限匣，40多個(gè)人删壮，前兩天一直是54個(gè)人左右捕犬。按說不算太多呀，但即便這樣趟卸，我也已經(jīng)排名由原先不入流贮庞，到前十峦筒、前五、前四窗慎、保持在第四很長(zhǎng)時(shí)間了物喷，我現(xiàn)在看了一下，馬上就到第三了遮斥；007的那么多圈子峦失，我們馬上要到第三了，而這前面這三個(gè)圈子都時(shí)間很長(zhǎng)了术吗，數(shù)據(jù)一直不見大增長(zhǎng)尉辑，我們這個(gè)數(shù)據(jù)已經(jīng)是在穩(wěn)步前進(jìn)的，可見做什么事较屿，能立住的不多呀隧魄！
所以我們要尤其要加以珍惜，能夠和你一起共事往前走的人隘蝎，要多鏈接堤器，多學(xué)習(xí)，像慎獨(dú)末贾，每天起來發(fā)信息，像秋艷每天給我們整理整吆，像舒妍拱撵，雖然說有時(shí)候會(huì)有錯(cuò)誤，但不斷的改進(jìn)其實(shí)對(duì)我們就是最大的一個(gè)鼓勵(lì)鼓舞表蝙，要互相多多的交流拴测，不能只是說各學(xué)各的，要產(chǎn)生一點(diǎn)鏈接府蛇，因?yàn)檫@是很難得的朋友凹鳌！
最后一條，第三個(gè)進(jìn)階就是從立到權(quán)务荆，“權(quán)”妆距，是秤，是秤砣函匕，權(quán)衡娱据，權(quán)衡輕重，權(quán)變盅惜，變通中剩。
大家可能就問，立道不是要堅(jiān)守嗎抒寂？不要變嗎结啼？怎么又要權(quán)變呢？這其實(shí)就是進(jìn)入一種更高的境界了屈芜，從學(xué)問上來講郊愧。
孟子說的一句話，最能夠闡釋這個(gè)意思了沸伏。孟子說：男女授受不親糕珊，禮也。
就是在過去毅糟，男的和女的因?yàn)樾詣e關(guān)系红选，不能胡亂親近，否則容易出事姆另。不像咱現(xiàn)在那么開放喇肋，大家可以和睦共處，就我們現(xiàn)在的男女共處的局面迹辐，是千古以來未有的蝶防，過去是不現(xiàn)實(shí)的，女人都是在家大門不出二門不邁的明吩，特別是大家閨秀间学。
就是說男女授受不親，這是禮印荔，道德規(guī)范低葫，是應(yīng)該遵守的。
但是如果說嫂子掉進(jìn)水里去了仍律，馬上要淹死了嘿悬，這個(gè)時(shí)候你還授受不親嗎？你可以拉手水泉，可以去跳河里去把她抱上來善涨，就是為了救她的命窒盐。
這就是權(quán)變，這就是變通钢拧，如果你守著說蟹漓，授受不親這個(gè)禮，看著你嫂子被水淹死了娶靡，你不就成了一個(gè)愚蛋了嗎牧牢？對(duì)不對(duì)？
所以說姿锭，這是一個(gè)道的一個(gè)最高境界塔鳍。就是我們學(xué)道，到了一定程度上呻此，以后一定能夠融會(huì)變通轮纫。
再講那個(gè)小和尚的故事。
老和尚和小和尚一起去過河焚鲜，正好看見岸邊有一女子無法過河掌唾，長(zhǎng)得很漂亮。但小和尚一直被老和尚教導(dǎo)說忿磅，女人是老虎糯彬，不能碰。他很慌葱她，不敢動(dòng)撩扒，然后老和尚把這個(gè)女子背過了河，背過河以后放下了吨些。
最后小和尚就不愿意搓谆，就說：師父，您整天說這個(gè)女色不能近豪墅，您看您就背著她了泉手，近女色了。這個(gè)老和尚說：我早已經(jīng)放下啦偶器，你還沒有放下斩萌。
其實(shí)老和尚這個(gè)，他就是一種權(quán)變屏轰。女子需要過河颊郎，又沒有其他辦法的情況下，你把她背過去亭枷，這是渡人啊搀崭！哪里與男女有什么關(guān)系呢叨粘？又不是撩妹猾编！放下了以后，她走了升敲，該干嘛干嘛嗎答倡？那小和尚惦記著，這個(gè)美女早知道驴党，這樣我去背就好了瘪撇。這個(gè)小和尚不懂權(quán)變。
張居正講解說：“應(yīng)事接物港庄，各有當(dāng)然的道理倔既，惟圣人一理渾然，泛應(yīng)曲當(dāng)鹏氧，各適其輕重之宜渤涌。”如果只是立把还，守而未化实蓬，只是守著條文，沒有進(jìn)入化境而與道一體渾然吊履，則不能融合變通安皱、舉措適宜。
什么意思巴а住酌伊？道理都是死的，那些原則都是在正常的情況下冕臭。事物的復(fù)雜性腺晾，就有很多例外，那碰到例外怎么辦肮脊蟆悯蝉？要懂得權(quán)變啊。死守教條托慨，那你就是迂腐鼻由，就屬于境界上、能力上就弱了厚棵。
咱舉一個(gè)王陽(yáng)明的例子蕉世，王陽(yáng)明在江西剿匪，誘使了一個(gè)大土匪婆硬，把他弄到這個(gè)他的府衙里面狠轻，好酒款待他，這個(gè)土匪就信了彬犯，大土匪為惡多年向楼，最后他在一次宴會(huì)上查吊，大家都喝毒酒，但是王陽(yáng)明他們那個(gè)酒里面都帶著解藥湖蜕，而這個(gè)匪首喝了就死了逻卖。那有的人就說，王陽(yáng)明這不是耍陰謀施詭計(jì)嗎昭抒？說話不算數(shù)嗎评也？其實(shí)這就是一種權(quán)變。
對(duì)待敵人灭返，對(duì)待罪大惡極的土匪盗迟，手上有無數(shù)命案，占滿了鮮血婆殿，你和他講什么仁義道德诈乒？
說到孔子，當(dāng)年曾經(jīng)被惡賊圍困婆芦，當(dāng)時(shí)說服了這幫這個(gè)盜賊怕磨。對(duì)搶劫的土匪要求說，如果放我出去消约，我不告發(fā)肠鲫。但孔子出去以后就告發(fā)了，孔子也是這么處理的或粮。
他們是土匪导饲，為害一方，給他們講什么道理奥炔摹渣锦！這是圣人也知道立場(chǎng)和原則，在什么情況下氢哮，適用于什么東西袋毙，而不是死守教條。
再說說王陽(yáng)明冗尤，在寧王朱宸濠叛亂的時(shí)候听盖，王陽(yáng)明寫了無數(shù)封書信，去詐這個(gè)寧王裂七，制造各種假消息皆看，你能說王陽(yáng)明不誠(chéng)信嗎？不是的背零！他為了正義可以通權(quán)達(dá)變腰吟，結(jié)果才四十來天就平定了反叛，手段之高徙瓶，很少能夠見到毛雇。王陽(yáng)明是離間計(jì)的高手中的高手录语。
張居正說，道以通權(quán)為極禾乘，學(xué)習(xí)的終極，要做到能權(quán)變虽缕，才能制裁萬(wàn)變始藕，才能說學(xué)有所成。君子日理萬(wàn)機(jī)氮趋，要使得裁決區(qū)處都恰到好處伍派，尤其不可不知權(quán)變。而要行權(quán)變剩胁，必須平時(shí)講求诉植，又時(shí)常體認(rèn)，使得義理精熟昵观，識(shí)見融通晾腔，可以稱量事物之輕重，而無有差失啊犬。
說到這里灼擂，那大家會(huì)說，是不是我就可以很隨便啦觉至？我隨便變通叫權(quán)變嗎剔应？不是。
一定要先有立语御，后有權(quán)峻贮，就是我們要有自己的原則和立場(chǎng)，然后根據(jù)情況应闯，不得已的情況下再變纤控，根據(jù)事實(shí)情況需要來變。
如果只講權(quán)不講立孽锥，那你就毫無原則和立場(chǎng)了嚼黔，你還叫什么權(quán)變，那你就是亂變了惜辑。這一點(diǎn)一定要注意唬涧。
剛才我們說，交朋友交到第二個(gè)進(jìn)階盛撑，能和你一起走就不容易了碎节，如果能到第三個(gè)進(jìn)階，不但和你共同的價(jià)值觀哈抵卫，道德道德觀志同道合狮荔，而且和你一樣胎撇，也能夠通權(quán)達(dá)變，很智慧地處理人與事殖氏，那你就更應(yīng)該珍惜啦晚树！大家想是不是呢？真是知己呀雅采！那是可以謀大事爵憎、成大業(yè)的人啊婚瓜！
說起來再舉個(gè)例子宝鼓，就是同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)了以后還能夠緊緊的抱在一起巴刻，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短愚铡，該支持對(duì)方支持對(duì)方，該堅(jiān)定自己的堅(jiān)定自己胡陪，個(gè)人發(fā)揮自己的好處沥寥，達(dá)成了完美的這種共同體，共同做一項(xiàng)事業(yè)柠座，那是很不得了的营曼。
得到的羅振宇和脫不花，這兩個(gè)人應(yīng)該就屬于第三個(gè)進(jìn)階愚隧，志同道合而又能夠各安其命蒂阱，通權(quán)達(dá)變，互相支持和配合狂塘，是不得了的录煤。
我們?nèi)豪锩婺惚热缯f秋艷吧，和我現(xiàn)在我感覺就有點(diǎn)差不多這個(gè)意思荞胡。
我們一定要好好的珍惜這樣的緣分妈踊，共同學(xué)道、適道泪漂、立道廊营、最后達(dá)到最高境界通權(quán)達(dá)變。對(duì)于朋友來講萝勤，有這樣的都能夠高度一致的朋友露筒，你真的要好好珍惜啊。
好了敌卓，今天稍微有超時(shí)慎式，這章就講到這里了。
明天我們學(xué)習(xí)《子罕篇》的最后一章，第31章瘪吏⊙⒎溃“唐棣之華，偏其反而掌眠。豈不爾思蕾盯？室是遠(yuǎn)爾±侗”子曰：“未之思也刑枝，夫何遠(yuǎn)之有⊙盖唬”
簡(jiǎn)單的意思，哪里是什么距離遠(yuǎn)翱坑椤沧烈？就是你心里沒有我呀！具體什么情況我們明天詳細(xì)解說像云，共同學(xué)習(xí)锌雀，感謝大家的聆聽，明天見迅诬。
