共讀第一天：前言、第一章
金句：在我就任副總裁期間叉弦，我們部門的絕大多數(shù)決定和政策都是基于你將在這本書中所看到的原則而訂立的丐一。
第一條原則是：生意應(yīng)當(dāng)是成功的，也就是應(yīng)該能夠賺到錢淹冰。富有的人要比貧窮的人在世上能做更多善事库车。關(guān)鍵的問題是我們應(yīng)當(dāng)如何賺錢？我們是否明白錢從何而來樱拴？如何才能讓財(cái)源滾滾而來柠衍？并且我們是否對(duì)金錢保持健康的態(tài)度洋满？
第二條原則：我們應(yīng)當(dāng)享受金錢，也就是說我們?cè)谫嶅X的同時(shí)拧略，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何保持身心的健康芦岂。創(chuàng)造財(cái)富的行為不應(yīng)該讓我們身心疲憊，以致無法享受金錢垫蛆。做生意做到毀掉健康的人是不懂得做生意究竟為了什么的人禽最。
第三條原則：當(dāng)你生意做完回首往事之時(shí)，能夠坦誠(chéng)地說那些年的生意做得是有意義的袱饭。當(dāng)一場(chǎng)生意最重要的時(shí)刻—結(jié)束的時(shí)刻—到來的時(shí)候川无，當(dāng)我們回首一切成果的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)看到我們待人處事和做生意的方法產(chǎn)生了持久的意義虑乖，在世間留下了良好的印跡懦趋。
共讀第二天：第二章? 《金剛經(jīng)》書名的意義
金句：
1，我們只要知道這個(gè)一切事物中隱含的潛能從三個(gè)重要的方面來講類似于一顆鉆石疹味。
首先仅叫，一顆純凈的鉆石是最接近完全純凈的物質(zhì)形態(tài)的東西。完全無色的鉆石是最罕見也是最值錢的糙捺。完全無色的鉆石被評(píng)為D級(jí)鉆石诫咱。
鉆石的第二個(gè)特別之處在于它是宇宙中最堅(jiān)硬的物質(zhì)。世上任何物質(zhì)都不能刮刮鉆石（除非是另一顆鉆石）洪灯，鉆石的第二個(gè)重要性就是我們可以用它來比喻真正終極的一樣?xùn)|西坎缭。
鉆石的第三個(gè)重要特性是：鉆石的原子組成十分簡(jiǎn)單—每顆鉆石都是由純凈純粹的碳元素組成的單質(zhì)晶體。宇宙間任意地方的任一顆鉆石都有著完全相同的成分——百分之百由碳組成的鉆石签钩。而任一事物的潛能也恰恰和另一事物的潛能完全一樣純凈掏呼、終極。
2铅檩，在這里我們必須簡(jiǎn)要地提一下憎夷，要見到事物隱含的潛能或是他們的終極特性，有兩種方法柠并。一種方法是通過閱讀諸如此類書中關(guān)于這種終極特性的解釋岭接，然后坐下來仔細(xì)思考這些解釋，直到真正明白這個(gè)特性并且能夠運(yùn)用它臼予。第二個(gè)方法是通過深度的冥想，在意識(shí)中直接證悟這個(gè)潛能啃沪。
3粘拾，雖然鉆石是我們?nèi)粘Ｉ钪凶罱咏K極的東西，但它和那種隱含的潛能比起來仍然相去甚遠(yuǎn)创千。就這點(diǎn)來講缰雇，用鉆石來比喻這個(gè)終極現(xiàn)實(shí)根本無法表達(dá)其意入偷。所以我們說這個(gè)真正終極的潛能是“能斷金剛”的或者超過金剛的。這就是為什么這本古老的智慧典籍被稱為《能斷金剛經(jīng)》——它所教授的是一種比世間最接近終極的械哟、最硬之物金剛還要更加終極的潛能疏之。
共讀第三天：第三章? 《金剛經(jīng)》的由來
金句：1，商人做事周到暇咆、徹底锋爪、性格堅(jiān)韌，見地深刻爸业，——沒有這些品質(zhì)的人是無法在商場(chǎng)生存的其骄。生意場(chǎng)上自有一片凈土，有它獨(dú)特的“自然選擇”進(jìn)程：如果你不出成績(jī)的話扯旷，那么無論你在公司里的職員是高是低拯爽，都不會(huì)做的長(zhǎng)久。如果你不能參與產(chǎn)出钧忽，那么老板毯炮、經(jīng)理、甚至你的同事都將會(huì)將你從他們當(dāng)中剔除耸黑。我常程壹澹看到這樣的情況：就好比人身體里的血夜會(huì)排斥外來的抗體一樣。
2崎坊，最優(yōu)秀的商人具有深刻的內(nèi)力——他們和我們一樣备禀，甚至比我們更加渴望真正的精神生活。他們的見識(shí)比我們大多數(shù)人都要廣奈揍；他們明白這個(gè)世界能給他們什么曲尸，又有什么是這個(gè)世界無法給予的。他們?cè)诰裆钪兄v求邏輯：方法與其結(jié)果必須清清楚楚男翰，就像做生意時(shí)的條約一樣另患。他們往往中斷了某種精神修行——不是因?yàn)樗麄冐澙坊驊猩ⅲ且驗(yàn)樗麄冞€沒找到任何一條符合他們要求的道路蛾绎±セ《金剛經(jīng)》就是為這樣聰穎、堅(jiān)強(qiáng)和精明的人創(chuàng)造的租冠。
3鹏倘，千萬不要以為，你作為商人就不具備機(jī)會(huì)顽爹、時(shí)間或個(gè)人品質(zhì)來過上一種真正的修行生活纤泵。也不要以為經(jīng)商與保持一個(gè)深刻的精神生活格格不入。依據(jù)《金剛經(jīng)》的智慧镜粤，那些對(duì)經(jīng)商感興趣的人捏题，恰恰具備了領(lǐng)會(huì)和實(shí)際深刻精神修行所需的內(nèi)力玻褪。
共讀第四天：第四章? 萬物的潛能
金句：
1，事實(shí)上公荧，要想在事業(yè)上獲得真正的成功带射，你必須擁有精神生活帶給你的深刻見解——魚和熊掌是可以兼得的。我們?cè)谶@個(gè)章節(jié)里要講述的是萬物的潛能循狰，在佛學(xué)里被稱作“空性”窟社。但你先別急著猜想“空性”是什么，也不要被這個(gè)奇怪的名字所困擾晤揣。這個(gè)詞的意思與其字面意義完全不同桥爽；它是通向任何成功的秘密。
2昧识，如果我們把“對(duì)于我們”或“對(duì)于他們”這樣的字眼去掉钠四，會(huì)意著什么呢？我們是否可以來評(píng)判樓房本身跪楞，或者買樓這件事情本身是的還是壞的呢?只要你稍稍思考一下缀去，就會(huì)知道，買樓本身即不是件好事甸祭，也不是件壞事缕碎，——這都取決于是誰在看這件事。對(duì)于從中得利的人來說池户，它看起來就是件好事;對(duì)于受其傷害的人來說咏雌，它看起來就是件環(huán)事。但是校焦，買樓這件事本身并沒有固有的好的或壞的呈質(zhì)一它本身不具有這樣的品質(zhì)赊抖，它是空的，空掉了這樣的品質(zhì)寨典。
3氛雪，這就是空性的確切含義：事物有不同的可能性，樓房本身不具備一個(gè)固有的特性耸成，它的所有特性都取決于我們?nèi)绾慰创丁＿@就是事物隱藏的潛能。
4井氢，現(xiàn)在我們可以回頭去理解佛陀在書中所說的話了:“你可以稱這本書為一本書弦追，你也可以把它理解為一本書，正是因?yàn)樗鼜膩砭筒豢赡苁且槐緯ň骸骗卜！痹谫I樓這件事上，我們可以這樣說:“你可以說買樓是件好事左胞，你也可以把它理解為一件好事寇仓，正是因?yàn)橘I樓本身從來就不可能是一件好事或壞事。也就是說烤宙，假如拋開了我們對(duì)它的看法遍烦，那么它本身不是好事也不是壞事√烧恚”
共讀第五天：第五章? 潛能的法則
金句：
1服猪，一本書，購(gòu)置一棟大樓拐云，辦公室里坐在你隔壁的討厭鬼：這其中任何一個(gè)罢猪，乃至所有人和事，都并非來自于他們本身叉瘩。就其本身而言膳帕，沒有一個(gè)是所謂的壞事或好事—因?yàn)槿绻麄儽旧砭褪呛檬禄驂氖拢敲疵恳粋€(gè)人都應(yīng)對(duì)其產(chǎn)生同樣的感受薇缅。
2危彩，我們只要稍做思考，就能明顯察覺泳桦，如何看待事物其實(shí)源于我們自己汤徽。不管我們認(rèn)為工作中另一個(gè)同事是惹人討厭還是受人歡迎，都只是我們自己的感知灸撰。這一點(diǎn)從其他同事對(duì)你眼中的這位同事有不同甚至相反的看法就可以獲得證明谒府。
3，每當(dāng)我看著精美極致的寶石從這些幽暗陰森的工廠中制作出來浮毯，我總是感嘆不已完疫。就如看著我們?cè)谟《鹊乃聫R附近的粉色蓮花，從唯一可以為它提供養(yǎng)分的爛泥與污垢中綻放亲轨。這個(gè)比喻很受佛教徒的珍愛一我們能否像蓮花一樣出淤泥而不染?我們能否吞食生活的痛苦與疑惑并依靠它們趋惨，茁壯成長(zhǎng)為世上最為稀有的珍寶一一個(gè)真正慈悲為懷的人?
共讀第六天：第六章? 如何運(yùn)用潛能
金句：
1，我們已經(jīng)明白惦蚊，首先涂臣，萬物皆有潛能银萍，且這種潛能是變化的。我們遇到的人里沒有一個(gè)人其本身就具有令人厭煩的特質(zhì)，總會(huì)有人覺得他頗具魅力;無論他們?cè)谖覀冄壑谐尸F(xiàn)出什么品質(zhì)衰腌，這種品質(zhì)都不來自于其自身。那么我們所看到的又是從何而來呢?顯然皇型，它通過某種途徑從我們門這里而來默垄，從我們的意識(shí)中來。
2，我們已經(jīng)明白库正，一切曾發(fā)生在我們身上的事情曲楚，從某種程度來說，都是“中性的”或是“空的”褥符。我們?cè)谑虑橹幸姷降膬?nèi)容一一即我們體驗(yàn)到的是一件愉快還是不愉快的事一一不來自于事情本身龙誊。恰恰相反，它是從我們這邊而來喷楣，盡管我們?cè)诋?dāng)下似乎無法掌控它趟大。
3，這里就隱含若意識(shí)銘印的秘密铣焊。如前文所述逊朽，在我們幫助或傷害他人時(shí)，銘印通過自我覺知的門戶曲伊，被植人意識(shí)中叽讳。銘印被植入時(shí)所擁有的力量大小取決于我們已經(jīng)羅列出的多個(gè)要素，包括:我們的動(dòng)機(jī)熊昌，情緒的強(qiáng)弱;我們對(duì)自身行為的“認(rèn)識(shí)”程度;我們行動(dòng)時(shí)的方法;事后我們對(duì)自身行為的“認(rèn)可”程度;以及我們行為對(duì)象的某些品質(zhì)(非常因難绽榛、急需幫助的人，曾給予我們很大幫助的人婿屹，或具有非同一般品德的人)灭美。
4，有四個(gè)法則主導(dǎo)著過去的銘印在意識(shí)中“開花結(jié)果”的方式昂利，由此迫使你看到周圍的事件以某種方式發(fā)生在你身上届腐。
(1)銘印迫使你所經(jīng)歷的體驗(yàn)和原本的銘印的基本內(nèi)容相吻合。
(2)銘印的力量在其停留在潛意識(shí)期間會(huì)不停地增長(zhǎng);也就是說蜂奸，在它開花結(jié)果并迫使我們經(jīng)歷某種好或壞的體驗(yàn)之前犁苏，它都在不斷地增長(zhǎng)。
(3)沒有植入觸發(fā)體驗(yàn)的銘印扩所，就不可能有任何形式的體驗(yàn)發(fā)生围详。
(4)一旦一個(gè)銘印被植入意識(shí)中，它必定會(huì)引發(fā)一個(gè)體驗(yàn):沒有一個(gè)銘印會(huì)“落空”祖屏。
共讀第七天：第七章 因果關(guān)聯(lián)---常見“商業(yè)問題”及其“金剛解藥”
金句：
1助赞，首先提出我們可以在意識(shí)中植入最令我們稱心滿意的銘印。
吾將簡(jiǎn)述修持菩薩慈悲之道的人所具備的美好品質(zhì)：
布施袁勺、持戒雹食、忍辱、精進(jìn)期丰、禪定群叶、般若吃挑、慈悲等。
布施是給予你所擁有的事物街立，
持戒是善待他人舶衬，
忍辱是放下嗔怒，
精進(jìn)是增長(zhǎng)一切美德的喜悅之情几晤，
禪定是全神貫注约炎，遠(yuǎn)離煩惱，
般若助你決定何謂真理蟹瘾，
慈悲是一種融合了對(duì)眾生之愛的高度智識(shí)。
接下來的偈頌則闡述了它們之間的因果關(guān)聯(lián)：
布施帶來財(cái)富掠手，美好的世界來自持戒憾朴；
忍辱帶來美好，卓越的成就來自精進(jìn)喷鸽；
禪定帶來寧?kù)o众雷，自由來自般若；
慈悲成就我們所有的愿望做祝。
2砾省，正如我們先前所探討的，所有的銘印在潛意識(shí)層停留之時(shí)混槐，其強(qiáng)度呈指數(shù)級(jí)上漲编兄。導(dǎo)致生意場(chǎng)上失敗（資金逐漸短缺声登，員工在一兩年之后跳槽狠鸳，轉(zhuǎn)而投奔競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手）的原因通常事許多微不足道的負(fù)面行動(dòng)與念頭累積起來的結(jié)果：例如小小的“善意”謊言、微微的“小家子氣”等負(fù)面情緒悯嗓。原本微小的銘印最終成長(zhǎng)為一顆巨大的件舵、盤根錯(cuò)節(jié)的橡樹——呈現(xiàn)出一家大型企業(yè)走向失敗的真實(shí)現(xiàn)實(shí)。
3脯厨，真正的問題并非你的行為模式?jīng)Q定了你看待事物的方式铅祸，更確切地說，所有的事物都是經(jīng)由你的銘印而產(chǎn)生出來的——你周圍的世界合武、周圍的人临梗、甚至你自己；這所有的一切都是你過去經(jīng)由身眯杏、口夜焦、意而對(duì)他人所做的善或惡的產(chǎn)物。
4岂贩，藏族智者曾說過茫经，無論何時(shí)當(dāng)這些法則似乎對(duì)你不管用的時(shí)候巷波，那是因?yàn)槟悴]有切實(shí)遵循這些法則；我相信卸伞，如果你坦誠(chéng)地面對(duì)自己抹镊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)的確如此，你必須常規(guī)地遵守奉行這些法則荤傲，并且懷著全然誠(chéng)實(shí)的態(tài)度垮耳，以及對(duì)上述法則的敏銳理解，才能收獲我們所承諾的“事業(yè)成功”遂黍。如果你只嘗試一段時(shí)間终佛，然后半途而廢，這就如同你運(yùn)動(dòng)三天之后雾家，因?yàn)樯砩蠜]有長(zhǎng)出大塊肌肉铃彰，就不再繼續(xù)鍛煉了。
共讀第八天：第八章 遵循真理
1芯咧，基本法則：
（1）先因后果
（2）因小于果
（3）種子誠(chéng)實(shí)需要時(shí)間
（4）借助“追蹤體系”
（5）對(duì)行為的了解使銘印更加強(qiáng)大
2牙捉，你很明確這套體系的原理：事物都具有潛能，可以成為任何事物敬飒；過去留著意識(shí)里的銘印作用于這個(gè)潛能上邪铲，決定了我如何看待周遭的一切事物，甚至決定我自己產(chǎn)生什么樣的念頭无拗。但事實(shí)上带到，要想將這個(gè)理念轉(zhuǎn)化為個(gè)人事業(yè)上的成功，完全是另一碼事蓝纲。最好的實(shí)踐方式是建立一個(gè)追蹤體系——沒有判斷或者內(nèi)疚——你用這個(gè)體系來常規(guī)地記錄你的行為阴孟。
3，倘若一整天里我真的是時(shí)刻留意自己的所言税迷、所行永丝，乃至所愿，并全然真誠(chéng)地對(duì)對(duì)我遇到的每個(gè)人箭养，那么祈愿一種全新的力量產(chǎn)生慕嚷。我希望通過這一全新的力量，我及其他所有人都能夠在工作中獲得快樂和富足毕泌。
共讀第九天：第九章? 一天始于靜默
金句：
1喝检，我們且說你已經(jīng)領(lǐng)悟了《金剛經(jīng)》的精髓：你明白任何事物本身都不具有某種特性，否則這樣事物在所有人看來都是具有同樣特性的撼泛。你也明白挠说，既然你所看到的事物的特性不可能無中生有，你們它一定是來自于你愿题。你還明白损俭，你所看到的事物的特性來自于你過去的意識(shí)里烙下的銘印或種下的種子蛙奖；這些種子是你對(duì)他人用好的或壞的行為、言語或念頭種下的杆兵。
2雁仲，每天早晨，你一個(gè)人靜靜地坐著琐脏，讓自己的意識(shí)準(zhǔn)備好迎接這一天攒砖；這個(gè)修行就像“六時(shí)書”一樣，它對(duì)你在未來幾年里的個(gè)人和事業(yè)圓滿成功有著絕對(duì)關(guān)鍵的作業(yè)日裙。
3吹艇，這一修行的一種深度教法認(rèn)為，你應(yīng)當(dāng)從前一天晚上就開始阅签。當(dāng)你在床上準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候掐暮，先回顧即將過去的一天：就像之前我們講過的，你回顧今天所做政钟、所說或所想的最好的三件事，以及最壞的三件事樟结，尤其要專注于那些好事养交。
共讀第十天：第十章? 心識(shí)無垢更健康
金句：
1，如果你能堅(jiān)持記錄“六時(shí)書”瓢宦，并在清晨靜坐冥想碎连，你將很快發(fā)現(xiàn)自己的工作狀況逐漸改善。你拒絕使負(fù)面行為不斷循環(huán)驮履，緩慢而真切地開始清理你的世界鱼辙，一點(diǎn)一點(diǎn)地，從一個(gè)角落到另一個(gè)角落玫镐。首先倒戏，你曾面臨的問題一個(gè)接著一個(gè)地消失;原本令你憤怒的人轉(zhuǎn)而成為朋友，或調(diào)職恐似，或去了另一家公司杜跷。最后，你開始看到周圍都是自己所喜愛的人矫夷，在工作上互相激勵(lì)葛闷、共創(chuàng)成功。清晨靜坐冥想不僅能讓你很好地應(yīng)對(duì)工作中遇到的棘手問題双藕，還能夠使你的心識(shí)一整天都更加滿足淑趾、更加平靜。
2忧陪，在本章及下一章中扣泊，我將進(jìn)一步介紹如何最大限度地享受你的成功一更確切地說近范，如何確保自己在功成名就之后獲得身心健康的法門。在商界旷赖，一個(gè)令人感到悲哀遺憾的事實(shí)是:許多事業(yè)飛黃騰達(dá)的商人卻是以棲性自己的健康和家庭為代價(jià)的顺又。在此，我們將略加探討如何才能夠兼得“魚與熊掌＂(兼顧事業(yè)與健康)的方法:即如何在公司中成為最出色的主管等孵，同時(shí)身體也最健康稚照。
3，最后的一個(gè)建議:你可能已經(jīng)注意到本書提出的一整套方法與園藝非常相似俯萌。我們的前提是所有的問題都是由自己過去在心識(shí)中植人的銘印所創(chuàng)造的產(chǎn)物果录。一且這些銘即積蓄能量到某一特定程度時(shí)，一旦它們開始長(zhǎng)成一株植物時(shí)咐熙，此時(shí)再亡羊補(bǔ)牢就為時(shí)已晚了弱恒。相反，如果你認(rèn)為早晨播下的一粒種子棋恼，傍晚時(shí)分即可豐收返弹，那也太天真了。
共讀第十一天：第十一章? “圓圈”法則
金句：
1爪飘，整個(gè)構(gòu)思就是要去打破常規(guī)慣例义起，花些時(shí)間去思考為何工作而非如何工作，這段時(shí)間是用來做計(jì)劃和反省的师崎，或許也是獲取創(chuàng)意和新鮮靈感的最重要時(shí)刻默终。
2，在安靜的空間靜坐一個(gè)小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)后犁罩，可以做些輕度運(yùn)動(dòng)齐蔽。古老的西蔵典籍提出，在一個(gè)非常精微而深刻的層面床估，身體與意識(shí)是相互連接的:你的身體越沉重含滴，越不挺直，念頭本身的精微能量就越難流動(dòng)顷窒。在美國(guó)蛙吏，商人的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)包括高爾夫球、慢跑或輕量舉重等類的運(yùn)動(dòng)鞋吉。這些都很好;為自己找到最合適的一種拼嘗試去做鸦做，因?yàn)槿绻隳軌驈闹蝎@得享受，堅(jiān)持下去的可能性就更大谓着。請(qǐng)?jiān)俅斡涀∑糜眨覀兯務(wù)摰牟皇菫榱诉\(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，亦不是因?yàn)槟撤N虛榮心赊锚。如果你身體健康治筒，你的意識(shí)便會(huì)更加清晰;如果你的意識(shí)更加清晰屉栓，你的事業(yè)便會(huì)蒸蒸日上;而(我們之后將會(huì)討論的)一個(gè)真正清晰的意識(shí)可以超越一般從商動(dòng)機(jī)所帶來的局限:也是說，你學(xué)會(huì)超越盲目賺錢的境界耸袜，轉(zhuǎn)而進(jìn)人一個(gè)富有意義地賺錢的境界友多。
3，即通過清澈的靜默堤框，與偉大思想的近距離接觸和為周圍的人提供的自愿服務(wù)域滥，我們?cè)谝庾R(shí)里烙下了銘印。這其實(shí)無異于我們之前談過的內(nèi)容蜈抓；實(shí)際上启绰，除非是源于你過去的善行的銘印迫使你看到善果的成熟，不然沟使，任何善果都決不會(huì)發(fā)生委可。我們每時(shí)每刻都在栽培種植著自己的未來。
共讀第十二天：第十二章? 問題的空性
金句：
1腊嗡，“講問題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)”的要點(diǎn)顯而易見着倾。世界上所有的事物都是空的。換句話說燕少，世上沒有一樣?xùn)|西本身是好的或壞的屈呕；一個(gè)人的美食可能是另一個(gè)人的毒藥。事物的好壞取決于你的感知棺亭，而這些感知?jiǎng)t非常精確地受控于你過去在意識(shí)中所植入的好或壞的銘印。問題本身不是問題蟋软；是你意識(shí)中的某些東西讓你把問題看成是問題镶摘，每一個(gè)問題都能轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)，因?yàn)闆]有哪個(gè)問題本身就是問題岳守。
2凄敢，不管是否實(shí)際，結(jié)果都一樣湿痢±苑欤苦惱或擔(dān)心會(huì)在你意識(shí)中留下負(fù)面的銘印;如果你的意識(shí)空間里堆積了煩惱，那就意味著尋求解決之道的創(chuàng)意空間相應(yīng)少了譬重。這只會(huì)讓事情變得越來越槽拒逮。相反，如果你專注于如何發(fā)現(xiàn)潛藏在問題里的機(jī)會(huì)臀规，那么你的意識(shí)充滿活力滩援，并植人正面的銘印一一讓你看到未來成功的銘印。所以塔嬉，用這種態(tài)度看待問題是十分合情合理的玩徊。
3租悄，一家公司或一個(gè)高管如果自以為是、洋洋得意恩袱，成功得太長(zhǎng)久泣棋，那才最讓人痛心疾首呢。事事無常畔塔、總在變化潭辈，而驕做自滿的態(tài)度不會(huì)發(fā)人深省，不會(huì)讓人深入徹底地去思考萬事到底為何發(fā)生俩檬。因此我們說問題是我們最好的機(jī)會(huì)萎胰，并非僅僅出于高尚的情懷。痛苦會(huì)迫使我們?nèi)ヌ綄ぶ車澜缰兴l(fā)生的一切究竟為何發(fā)生棚辽。假如痛苦引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)關(guān)于潛能和銘印的法則技竟，那么這就是發(fā)生在我們身上的最棒的事情。
感想：?jiǎn)栴}是最好的機(jī)會(huì)屈藐，把每一次問題都當(dāng)做改變或者說成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)榔组，這的確是非常好的有正能量的思路。
共讀第十三天：第十三章? 雪莉
金句：
1联逻，只有當(dāng)你試著站在不可避免的終點(diǎn)回望自己的人生和事業(yè)搓扯，你才會(huì)下定決心要讓自己的生意發(fā)揮其真正的價(jià)值、造福世界包归。只有當(dāng)你能夠修習(xí)將自己置于未來锨推，置于生命的最后時(shí)刻，回首一生的所作所為公壤，你才會(huì)真正下決心讓自己的人生充滿意義换可。
2，運(yùn)作中的事物厦幅，比如由我們的銘印驅(qū)使而顯現(xiàn)出的世界沾鳄，乃至我們的身心，必然有其停止的一天确憨，因?yàn)橛惺急赜薪K译荞。在佛教中，事物的滅失與生起同等的重要休弃。當(dāng)你用球棒擊球時(shí)吞歼，你很肯定地知道這球?qū)⒙湎虏L到某處停下。同樣玫芦，一旦開始做生意浆熔，則必定有生意結(jié)束的那天；人一旦出生，必將逝去医增；這一必然的規(guī)律慎皱，毋庸贅言，既然你堅(jiān)信終結(jié)之日遲早會(huì)降臨叶骨，現(xiàn)在就應(yīng)試圖努力確保自己的人生和經(jīng)營(yíng)的生意充滿某種意義茫多。
3，佛教的理念認(rèn)為忽刽，每天清晨天揖，我們應(yīng)帶著這樣一個(gè)問題走進(jìn)辦公室：”如果今晚我將死去，我是否要這樣度過生命最后一天跪帝？“這個(gè)方法不是讓你消沉低落今膊，也不是某種病態(tài)的想法，它其實(shí)非常管用伞剑，讓你獲得身心的自在斑唬，助你實(shí)現(xiàn)”偉大成功事業(yè)“，即當(dāng)你走生意不可避免的終結(jié)之日時(shí)黎泣，回首往事恕刘，能為自己所做的生意感到由衷地自豪。
4抒倚，我的目標(biāo)是讓你：（1）賺取大量金錢褐着；（2）保持身心健康（如此方能真正享用金錢）；（3）用日后回首往事之時(shí)能夠引以為傲的方式使用金錢托呕。運(yùn)用金錢的最佳方式含蓉，同樣也是經(jīng)營(yíng)公司、家庭和人生的最佳方法项郊。
感想：向死而生谴餐，去思考死亡，讓我們有生之年過的有意義呆抑。
共讀第十四天：? 終極管理工具
金句：
1，記住我們一直在探討如何讓你的人生(生意和生活)充滿意義汁展。在上一章我們談到了死亡鹊碍，或盡頭一一工作的盡頭、公司的盡頭食绿、直至生命的盡頭侈咕。死亡是生命中不爭(zhēng)的事實(shí)，我們將站在生命盡頭這一有利位置器紧，回顧人生耀销、對(duì)自己人生做出評(píng)判。你必須能夠讓自己在回顧人生時(shí)不僅說自己賺了錢铲汪，享受了賺錢和花錢的過程熊尉，而且還能說在賺錢的同時(shí)和之后罐柳，世界因你而有所不同。
2狰住，這一理念的核心就是古老的佛教修行法:“自他互換张吉。”如果你真正想要你的生意或部門獲得成功催植，我建議你試試這個(gè)方法;它非常簡(jiǎn)單肮蛹，但力量十足，且不用花費(fèi)任何金錢和時(shí)間创南。它只是一種態(tài)度伦忠，從你開始自上而下ー一你先帶頭，然后往下影響到所有員工稿辙。它不需要你寫備忘錄昆码，不需要你發(fā)通知，也不需要你開會(huì)通報(bào)邓深。
3未桥，“蔣巴法”(即“自他互換＂的第一步)是計(jì)讓我們不再只專注干自我，開始關(guān)心他人芥备。這個(gè)方法將對(duì)你的工作流程和財(cái)務(wù)狀況產(chǎn)生立竿見影的益處冬耿。同時(shí)它也會(huì)在你的意識(shí)中植入最強(qiáng)大最“有利可圖”的銘印。
自他互換”的第二步是假裝把你的意識(shí)放人他人的身體里萌壳，然后睜開“你的”雙眼看著你亦镶，觀察“你”(他人)希望從你(你)這里得到什么。
我們稱這第三步為”繩套術(shù)”袱瓮。你可以向任何一名員工施用這一招一一你只需走到某位員工辦公桌邊站著缤骨。假裝你手上拿著西部牛仔用的那種大套索，然后將它扔在地上尺借，圍繞著你們倆一套索將你倆圍在一起“砥穑現(xiàn)在想象一下，你們兩人已合二為一了燎斩。
4虱歪，讀到這里，任何一位聰明人都能感覺到栅表，我們正切人核心笋鄙。克服忽視他人的思維慣性;將你自己的范圍擴(kuò)展至包括你所有的員工和你周圍的每個(gè)人;你不再為“他人”而工作ー一根本就沒有所謂的“他人”怪瓶，“他人”就是你;這才是真正的快樂萧落，真正的滿足。你心里明白這么做是正確的;你明白當(dāng)下就應(yīng)該開始行動(dòng);你也明白如果用這種方式度過你的整個(gè)職業(yè)生涯和整個(gè)人生，將他人的利益視為自己的利益找岖，為你周圍所有人的利益而努力工作陨倡，那么你便能在回首往事之時(shí)感到自豪，因?yàn)檫@オ是人生真正的意義宣增。這就是終極的財(cái)富玫膀。
感想：把所有人當(dāng)做自己，沒有自己和他人之分爹脾，這個(gè)難度好大帖旨。
共讀第十五天：第十五章 ? 了悟財(cái)富真源頭，創(chuàng)造無限大經(jīng)濟(jì)
金句：
1灵妨，老板”令人討厭“或”令人喜歡“的特質(zhì)皆是由我們的心識(shí)對(duì)老板所做的投射而已解阅。同樣顯而易見的是友扰，心識(shí)的投射是我們無法自主控制的管引。雖然發(fā)火的是老板只是我們心識(shí)精心創(chuàng)造的感知，但似乎我們沒有任何能力來控制這一感知的開啟和關(guān)閉蒲跨。我們心識(shí)中有某樣?xùn)|西迫使我們產(chǎn)生這樣的感知朱转，那就是銘印——它已從心識(shí)的潛意識(shí)進(jìn)入到了意識(shí)層面蟹地。
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