共讀第一天：前言痴施、第一章
金句：在我就任副總裁期間沼侣，我們部門的絕大多數(shù)決定和政策都是基于你將在這本書中所看到的原則而訂立的澡刹。
第一條原則是：生意應(yīng)當(dāng)是成功的，也就是應(yīng)該能夠賺到錢谆级。富有的人要比貧窮的人在世上能做更多善事烤礁。關(guān)鍵的問題是我們應(yīng)當(dāng)如何賺錢？我們是否明白錢從何而來肥照？如何才能讓財(cái)源滾滾而來脚仔？并且我們是否對金錢保持健康的態(tài)度？
第二條原則：我們應(yīng)當(dāng)享受金錢舆绎，也就是說我們在賺錢的同時(shí)鲤脏，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何保持身心的健康。創(chuàng)造財(cái)富的行為不應(yīng)該讓我們身心疲憊吕朵，以致無法享受金錢猎醇。做生意做到毀掉健康的人是不懂得做生意究竟為了什么的人。
第三條原則：當(dāng)你生意做完回首往事之時(shí)努溃，能夠坦誠地說那些年的生意做得是有意義的硫嘶。當(dāng)一場生意最重要的時(shí)刻—結(jié)束的時(shí)刻—到來的時(shí)候，當(dāng)我們回首一切成果的時(shí)候梧税，我們應(yīng)當(dāng)看到我們待人處事和做生意的方法產(chǎn)生了持久的意義沦疾，在世間留下了良好的印跡。
共讀第二天：第二章? 《金剛經(jīng)》書名的意義
金句：
1贡蓖，我們只要知道這個(gè)一切事物中隱含的潛能從三個(gè)重要的方面來講類似于一顆鉆石曹鸠。
首先，一顆純凈的鉆石是最接近完全純凈的物質(zhì)形態(tài)的東西斥铺。完全無色的鉆石是最罕見也是最值錢的彻桃。完全無色的鉆石被評為D級鉆石。
鉆石的第二個(gè)特別之處在于它是宇宙中最堅(jiān)硬的物質(zhì)晾蜘。世上任何物質(zhì)都不能刮刮鉆石（除非是另一顆鉆石）邻眷，鉆石的第二個(gè)重要性就是我們可以用它來比喻真正終極的一樣?xùn)|西。
鉆石的第三個(gè)重要特性是：鉆石的原子組成十分簡單—每顆鉆石都是由純凈純粹的碳元素組成的單質(zhì)晶體剔交。宇宙間任意地方的任一顆鉆石都有著完全相同的成分——百分之百由碳組成的鉆石肆饶。而任一事物的潛能也恰恰和另一事物的潛能完全一樣純凈、終極岖常。
2驯镊，在這里我們必須簡要地提一下，要見到事物隱含的潛能或是他們的終極特性竭鞍，有兩種方法板惑。一種方法是通過閱讀諸如此類書中關(guān)于這種終極特性的解釋，然后坐下來仔細(xì)思考這些解釋偎快，直到真正明白這個(gè)特性并且能夠運(yùn)用它冯乘。第二個(gè)方法是通過深度的冥想，在意識中直接證悟這個(gè)潛能晒夹。
3裆馒，雖然鉆石是我們?nèi)粘Ｉ钪凶罱咏K極的東西姊氓，但它和那種隱含的潛能比起來仍然相去甚遠(yuǎn)。就這點(diǎn)來講喷好，用鉆石來比喻這個(gè)終極現(xiàn)實(shí)根本無法表達(dá)其意翔横。所以我們說這個(gè)真正終極的潛能是“能斷金剛”的或者超過金剛的。這就是為什么這本古老的智慧典籍被稱為《能斷金剛經(jīng)》——它所教授的是一種比世間最接近終極的梗搅、最硬之物金剛還要更加終極的潛能棕孙。
共讀第三天：第三章? 《金剛經(jīng)》的由來
金句：1，商人做事周到些膨、徹底蟀俊、性格堅(jiān)韌，見地深刻订雾，——沒有這些品質(zhì)的人是無法在商場生存的肢预。生意場上自有一片凈土，有它獨(dú)特的“自然選擇”進(jìn)程：如果你不出成績的話洼哎，那么無論你在公司里的職員是高是低烫映，都不會(huì)做的長久。如果你不能參與產(chǎn)出噩峦，那么老板锭沟、經(jīng)理、甚至你的同事都將會(huì)將你從他們當(dāng)中剔除识补。我常匙寤矗看到這樣的情況：就好比人身體里的血夜會(huì)排斥外來的抗體一樣。
2凭涂，最優(yōu)秀的商人具有深刻的內(nèi)力——他們和我們一樣祝辣，甚至比我們更加渴望真正的精神生活。他們的見識比我們大多數(shù)人都要廣切油；他們明白這個(gè)世界能給他們什么蝙斜，又有什么是這個(gè)世界無法給予的。他們在精神生活中講求邏輯：方法與其結(jié)果必須清清楚楚澎胡，就像做生意時(shí)的條約一樣孕荠。他們往往中斷了某種精神修行——不是因?yàn)樗麄冐澙坊驊猩ⅲ且驗(yàn)樗麄冞€沒找到任何一條符合他們要求的道路攻谁≈晌椋《金剛經(jīng)》就是為這樣聰穎、堅(jiān)強(qiáng)和精明的人創(chuàng)造的巢株。
3槐瑞，千萬不要以為熙涤，你作為商人就不具備機(jī)會(huì)阁苞、時(shí)間或個(gè)人品質(zhì)來過上一種真正的修行生活困檩。也不要以為經(jīng)商與保持一個(gè)深刻的精神生活格格不入。依據(jù)《金剛經(jīng)》的智慧那槽，那些對經(jīng)商感興趣的人悼沿，恰恰具備了領(lǐng)會(huì)和實(shí)際深刻精神修行所需的內(nèi)力。
共讀第四天：第四章? 萬物的潛能
金句：
1骚灸，事實(shí)上糟趾，要想在事業(yè)上獲得真正的成功，你必須擁有精神生活帶給你的深刻見解——魚和熊掌是可以兼得的甚牲。我們在這個(gè)章節(jié)里要講述的是萬物的潛能义郑，在佛學(xué)里被稱作“空性”。但你先別急著猜想“空性”是什么丈钙，也不要被這個(gè)奇怪的名字所困擾非驮。這個(gè)詞的意思與其字面意義完全不同；它是通向任何成功的秘密雏赦。
2劫笙，如果我們把“對于我們”或“對于他們”這樣的字眼去掉，會(huì)意著什么呢星岗？我們是否可以來評判樓房本身填大，或者買樓這件事情本身是的還是壞的呢?只要你稍稍思考一下，就會(huì)知道俏橘，買樓本身即不是件好事允华，也不是件壞事，——這都取決于是誰在看這件事寥掐。對于從中得利的人來說例获，它看起來就是件好事;對于受其傷害的人來說，它看起來就是件環(huán)事曹仗。但是榨汤，買樓這件事本身并沒有固有的好的或壞的呈質(zhì)一它本身不具有這樣的品質(zhì)，它是空的怎茫，空掉了這樣的品質(zhì)收壕。
3，這就是空性的確切含義：事物有不同的可能性轨蛤，樓房本身不具備一個(gè)固有的特性蜜宪，它的所有特性都取決于我們?nèi)绾慰创＿@就是事物隱藏的潛能祥山。
4圃验，現(xiàn)在我們可以回頭去理解佛陀在書中所說的話了:“你可以稱這本書為一本書，你也可以把它理解為一本書缝呕，正是因?yàn)樗鼜膩砭筒豢赡苁且槐緯囊ぁ斧散！痹谫I樓這件事上，我們可以這樣說:“你可以說買樓是件好事摊聋，你也可以把它理解為一件好事鸡捐，正是因?yàn)橘I樓本身從來就不可能是一件好事或壞事。也就是說麻裁，假如拋開了我們對它的看法箍镜，那么它本身不是好事也不是壞事〖逶矗”
共讀第五天：第五章? 潛能的法則
金句：
1色迂，一本書，購置一棟大樓手销，辦公室里坐在你隔壁的討厭鬼：這其中任何一個(gè)脚草，乃至所有人和事，都并非來自于他們本身原献。就其本身而言馏慨，沒有一個(gè)是所謂的壞事或好事—因?yàn)槿绻麄儽旧砭褪呛檬禄驂氖拢敲疵恳粋€(gè)人都應(yīng)對其產(chǎn)生同樣的感受姑隅。
2写隶，我們只要稍做思考，就能明顯察覺讲仰，如何看待事物其實(shí)源于我們自己慕趴。不管我們認(rèn)為工作中另一個(gè)同事是惹人討厭還是受人歡迎，都只是我們自己的感知鄙陡。這一點(diǎn)從其他同事對你眼中的這位同事有不同甚至相反的看法就可以獲得證明冕房。
3，每當(dāng)我看著精美極致的寶石從這些幽暗陰森的工廠中制作出來趁矾，我總是感嘆不已耙册。就如看著我們在印度的寺廟附近的粉色蓮花，從唯一可以為它提供養(yǎng)分的爛泥與污垢中綻放毫捣。這個(gè)比喻很受佛教徒的珍愛一我們能否像蓮花一樣出淤泥而不染?我們能否吞食生活的痛苦與疑惑并依靠它們详拙，茁壯成長為世上最為稀有的珍寶一一個(gè)真正慈悲為懷的人?
共讀第六天：第六章? 如何運(yùn)用潛能
金句：
1，我們已經(jīng)明白蔓同，首先饶辙，萬物皆有潛能，且這種潛能是變化的斑粱。我們遇到的人里沒有一個(gè)人其本身就具有令人厭煩的特質(zhì)弃揽，總會(huì)有人覺得他頗具魅力;無論他們在我們眼中呈現(xiàn)出什么品質(zhì)，這種品質(zhì)都不來自于其自身。那么我們所看到的又是從何而來呢?顯然矿微，它通過某種途徑從我們門這里而來痕慢，從我們的意識中來。
2冷冗，我們已經(jīng)明白，一切曾發(fā)生在我們身上的事情惑艇，從某種程度來說蒿辙，都是“中性的”或是“空的”。我們在事情中見到的內(nèi)容一一即我們體驗(yàn)到的是一件愉快還是不愉快的事一一不來自于事情本身滨巴。恰恰相反思灌，它是從我們這邊而來，盡管我們在當(dāng)下似乎無法掌控它恭取。
3泰偿，這里就隱含若意識銘印的秘密。如前文所述蜈垮，在我們幫助或傷害他人時(shí)耗跛，銘印通過自我覺知的門戶，被植人意識中攒发。銘印被植入時(shí)所擁有的力量大小取決于我們已經(jīng)羅列出的多個(gè)要素调塌，包括:我們的動(dòng)機(jī)，情緒的強(qiáng)弱;我們對自身行為的“認(rèn)識”程度;我們行動(dòng)時(shí)的方法;事后我們對自身行為的“認(rèn)可”程度;以及我們行為對象的某些品質(zhì)(非常因難惠猿、急需幫助的人羔砾，曾給予我們很大幫助的人，或具有非同一般品德的人)偶妖。
4姜凄，有四個(gè)法則主導(dǎo)著過去的銘印在意識中“開花結(jié)果”的方式，由此迫使你看到周圍的事件以某種方式發(fā)生在你身上趾访。
(1)銘印迫使你所經(jīng)歷的體驗(yàn)和原本的銘印的基本內(nèi)容相吻合态秧。
(2)銘印的力量在其停留在潛意識期間會(huì)不停地增長;也就是說，在它開花結(jié)果并迫使我們經(jīng)歷某種好或壞的體驗(yàn)之前扼鞋，它都在不斷地增長屿聋。
(3)沒有植入觸發(fā)體驗(yàn)的銘印，就不可能有任何形式的體驗(yàn)發(fā)生藏鹊。
(4)一旦一個(gè)銘印被植入意識中润讥，它必定會(huì)引發(fā)一個(gè)體驗(yàn):沒有一個(gè)銘印會(huì)“落空”。
共讀第七天：第七章 因果關(guān)聯(lián)---常見“商業(yè)問題”及其“金剛解藥”
金句：
1盘寡，首先提出我們可以在意識中植入最令我們稱心滿意的銘印楚殿。
吾將簡述修持菩薩慈悲之道的人所具備的美好品質(zhì)：
布施、持戒、忍辱脆粥、精進(jìn)砌溺、禪定、般若变隔、慈悲等规伐。
布施是給予你所擁有的事物，
持戒是善待他人匣缘，
忍辱是放下嗔怒猖闪，
精進(jìn)是增長一切美德的喜悅之情，
禪定是全神貫注肌厨，遠(yuǎn)離煩惱培慌，
般若助你決定何謂真理，
慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識柑爸。
接下來的偈頌則闡述了它們之間的因果關(guān)聯(lián)：
布施帶來財(cái)富吵护，美好的世界來自持戒；
忍辱帶來美好表鳍，卓越的成就來自精進(jìn)馅而；
禪定帶來寧靜，自由來自般若譬圣；
慈悲成就我們所有的愿望用爪。
2，正如我們先前所探討的胁镐，所有的銘印在潛意識層停留之時(shí)偎血，其強(qiáng)度呈指數(shù)級上漲。導(dǎo)致生意場上失敹⑵（資金逐漸短缺颇玷，員工在一兩年之后跳槽，轉(zhuǎn)而投奔競爭對手）的原因通常事許多微不足道的負(fù)面行動(dòng)與念頭累積起來的結(jié)果：例如小小的“善意”謊言就缆、微微的“小家子氣”等負(fù)面情緒帖渠。原本微小的銘印最終成長為一顆巨大的、盤根錯(cuò)節(jié)的橡樹——呈現(xiàn)出一家大型企業(yè)走向失敗的真實(shí)現(xiàn)實(shí)竭宰。
3空郊，真正的問題并非你的行為模式?jīng)Q定了你看待事物的方式，更確切地說切揭，所有的事物都是經(jīng)由你的銘印而產(chǎn)生出來的——你周圍的世界狞甚、周圍的人、甚至你自己廓旬；這所有的一切都是你過去經(jīng)由身哼审、口、意而對他人所做的善或惡的產(chǎn)物。
4涩盾，藏族智者曾說過十气，無論何時(shí)當(dāng)這些法則似乎對你不管用的時(shí)候，那是因?yàn)槟悴]有切實(shí)遵循這些法則春霍；我相信砸西，如果你坦誠地面對自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)的確如此址儒，你必須常規(guī)地遵守奉行這些法則芹枷，并且懷著全然誠實(shí)的態(tài)度，以及對上述法則的敏銳理解离福，才能收獲我們所承諾的“事業(yè)成功”杖狼。如果你只嘗試一段時(shí)間炼蛤，然后半途而廢妖爷，這就如同你運(yùn)動(dòng)三天之后，因?yàn)樯砩蠜]有長出大塊肌肉理朋，就不再繼續(xù)鍛煉了絮识。
共讀第八天：第八章 遵循真理
1，基本法則：
（1）先因后果
（2）因小于果
（3）種子誠實(shí)需要時(shí)間
（4）借助“追蹤體系”
（5）對行為的了解使銘印更加強(qiáng)大
2嗽上，你很明確這套體系的原理：事物都具有潛能次舌，可以成為任何事物；過去留著意識里的銘印作用于這個(gè)潛能上兽愤，決定了我如何看待周遭的一切事物彼念，甚至決定我自己產(chǎn)生什么樣的念頭。但事實(shí)上浅萧，要想將這個(gè)理念轉(zhuǎn)化為個(gè)人事業(yè)上的成功逐沙，完全是另一碼事。最好的實(shí)踐方式是建立一個(gè)追蹤體系——沒有判斷或者內(nèi)疚——你用這個(gè)體系來常規(guī)地記錄你的行為洼畅。
3吩案，倘若一整天里我真的是時(shí)刻留意自己的所言、所行帝簇，乃至所愿徘郭，并全然真誠地對對我遇到的每個(gè)人，那么祈愿一種全新的力量產(chǎn)生丧肴。我希望通過這一全新的力量残揉，我及其他所有人都能夠在工作中獲得快樂和富足。
共讀第九天：第九章? 一天始于靜默
金句：
1芋浮，我們且說你已經(jīng)領(lǐng)悟了《金剛經(jīng)》的精髓：你明白任何事物本身都不具有某種特性冲甘，否則這樣事物在所有人看來都是具有同樣特性的。你也明白，既然你所看到的事物的特性不可能無中生有江醇，你們它一定是來自于你濒憋。你還明白，你所看到的事物的特性來自于你過去的意識里烙下的銘印或種下的種子陶夜；這些種子是你對他人用好的或壞的行為凛驮、言語或念頭種下的。
2条辟，每天早晨黔夭，你一個(gè)人靜靜地坐著，讓自己的意識準(zhǔn)備好迎接這一天羽嫡；這個(gè)修行就像“六時(shí)書”一樣本姥，它對你在未來幾年里的個(gè)人和事業(yè)圓滿成功有著絕對關(guān)鍵的作業(yè)。
3杭棵，這一修行的一種深度教法認(rèn)為婚惫，你應(yīng)當(dāng)從前一天晚上就開始。當(dāng)你在床上準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候魂爪，先回顧即將過去的一天：就像之前我們講過的先舷，你回顧今天所做、所說或所想的最好的三件事滓侍，以及最壞的三件事蒋川，尤其要專注于那些好事。
共讀第十天：第十章? 心識無垢更健康
金句：
1撩笆，如果你能堅(jiān)持記錄“六時(shí)書”捺球，并在清晨靜坐冥想，你將很快發(fā)現(xiàn)自己的工作狀況逐漸改善夕冲。你拒絕使負(fù)面行為不斷循環(huán)氮兵，緩慢而真切地開始清理你的世界，一點(diǎn)一點(diǎn)地耘擂，從一個(gè)角落到另一個(gè)角落胆剧。首先，你曾面臨的問題一個(gè)接著一個(gè)地消失;原本令你憤怒的人轉(zhuǎn)而成為朋友醉冤，或調(diào)職秩霍，或去了另一家公司。最后蚁阳，你開始看到周圍都是自己所喜愛的人铃绒，在工作上互相激勵(lì)、共創(chuàng)成功螺捐。清晨靜坐冥想不僅能讓你很好地應(yīng)對工作中遇到的棘手問題颠悬，還能夠使你的心識一整天都更加滿足矮燎、更加平靜。
2赔癌，在本章及下一章中诞外，我將進(jìn)一步介紹如何最大限度地享受你的成功一更確切地說，如何確保自己在功成名就之后獲得身心健康的法門灾票。在商界峡谊，一個(gè)令人感到悲哀遺憾的事實(shí)是:許多事業(yè)飛黃騰達(dá)的商人卻是以棲性自己的健康和家庭為代價(jià)的。在此刊苍，我們將略加探討如何才能夠兼得“魚與熊掌＂(兼顧事業(yè)與健康)的方法:即如何在公司中成為最出色的主管既们，同時(shí)身體也最健康。
3正什，最后的一個(gè)建議:你可能已經(jīng)注意到本書提出的一整套方法與園藝非常相似啥纸。我們的前提是所有的問題都是由自己過去在心識中植人的銘印所創(chuàng)造的產(chǎn)物。一且這些銘即積蓄能量到某一特定程度時(shí)婴氮，一旦它們開始長成一株植物時(shí)斯棒，此時(shí)再亡羊補(bǔ)牢就為時(shí)已晚了。相反莹妒，如果你認(rèn)為早晨播下的一粒種子名船，傍晚時(shí)分即可豐收绰上，那也太天真了旨怠。
共讀第十一天：第十一章? “圓圈”法則
金句：
1，整個(gè)構(gòu)思就是要去打破常規(guī)慣例蜈块，花些時(shí)間去思考為何工作而非如何工作鉴腻，這段時(shí)間是用來做計(jì)劃和反省的，或許也是獲取創(chuàng)意和新鮮靈感的最重要時(shí)刻百揭。
2爽哎，在安靜的空間靜坐一個(gè)小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)后，可以做些輕度運(yùn)動(dòng)器一。古老的西蔵典籍提出课锌，在一個(gè)非常精微而深刻的層面，身體與意識是相互連接的:你的身體越沉重祈秕，越不挺直渺贤，念頭本身的精微能量就越難流動(dòng)。在美國请毛，商人的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)包括高爾夫球志鞍、慢跑或輕量舉重等類的運(yùn)動(dòng)。這些都很好;為自己找到最合適的一種拼嘗試去做方仿，因?yàn)槿绻隳軌驈闹蝎@得享受固棚，堅(jiān)持下去的可能性就更大统翩。請?jiān)俅斡涀。覀兯務(wù)摰牟皇菫榱诉\(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)此洲，亦不是因?yàn)槟撤N虛榮心厂汗。如果你身體健康，你的意識便會(huì)更加清晰;如果你的意識更加清晰呜师，你的事業(yè)便會(huì)蒸蒸日上;而(我們之后將會(huì)討論的)一個(gè)真正清晰的意識可以超越一般從商動(dòng)機(jī)所帶來的局限:也是說面徽，你學(xué)會(huì)超越盲目賺錢的境界，轉(zhuǎn)而進(jìn)人一個(gè)富有意義地賺錢的境界匣掸。
3趟紊，即通過清澈的靜默，與偉大思想的近距離接觸和為周圍的人提供的自愿服務(wù)碰酝，我們在意識里烙下了銘印霎匈。這其實(shí)無異于我們之前談過的內(nèi)容；實(shí)際上送爸，除非是源于你過去的善行的銘印迫使你看到善果的成熟铛嘱，不然，任何善果都決不會(huì)發(fā)生袭厂。我們每時(shí)每刻都在栽培種植著自己的未來墨吓。
共讀第十二天：第十二章? 問題的空性
金句：
1，“講問題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)”的要點(diǎn)顯而易見纹磺。世界上所有的事物都是空的帖烘。換句話說，世上沒有一樣?xùn)|西本身是好的或壞的橄杨；一個(gè)人的美食可能是另一個(gè)人的毒藥秘症。事物的好壞取決于你的感知，而這些感知?jiǎng)t非常精確地受控于你過去在意識中所植入的好或壞的銘印式矫。問題本身不是問題乡摹；是你意識中的某些東西讓你把問題看成是問題，每一個(gè)問題都能轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)采转，因?yàn)闆]有哪個(gè)問題本身就是問題聪廉。
2，不管是否實(shí)際故慈，結(jié)果都一樣板熊。苦惱或擔(dān)心會(huì)在你意識中留下負(fù)面的銘印;如果你的意識空間里堆積了煩惱惯悠，那就意味著尋求解決之道的創(chuàng)意空間相應(yīng)少了邻邮。這只會(huì)讓事情變得越來越槽。相反克婶，如果你專注于如何發(fā)現(xiàn)潛藏在問題里的機(jī)會(huì)筒严，那么你的意識充滿活力丹泉，并植人正面的銘印一一讓你看到未來成功的銘印。所以鸭蛙，用這種態(tài)度看待問題是十分合情合理的摹恨。
3，一家公司或一個(gè)高管如果自以為是娶视、洋洋得意晒哄，成功得太長久，那才最讓人痛心疾首呢肪获。事事無常寝凌、總在變化，而驕做自滿的態(tài)度不會(huì)發(fā)人深省孝赫，不會(huì)讓人深入徹底地去思考萬事到底為何發(fā)生较木。因此我們說問題是我們最好的機(jī)會(huì)，并非僅僅出于高尚的情懷青柄。痛苦會(huì)迫使我們?nèi)ヌ綄ぶ車澜缰兴l(fā)生的一切究竟為何發(fā)生伐债。假如痛苦引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)關(guān)于潛能和銘印的法則，那么這就是發(fā)生在我們身上的最棒的事情致开。
感想：問題是最好的機(jī)會(huì)峰锁，把每一次問題都當(dāng)做改變或者說成長的機(jī)會(huì)，這的確是非常好的有正能量的思路双戳。
共讀第十三天：第十三章? 雪莉
金句：
1虹蒋，只有當(dāng)你試著站在不可避免的終點(diǎn)回望自己的人生和事業(yè)，你才會(huì)下定決心要讓自己的生意發(fā)揮其真正的價(jià)值拣技、造福世界千诬。只有當(dāng)你能夠修習(xí)將自己置于未來耍目，置于生命的最后時(shí)刻膏斤，回首一生的所作所為，你才會(huì)真正下決心讓自己的人生充滿意義邪驮。
2莫辨，運(yùn)作中的事物，比如由我們的銘印驅(qū)使而顯現(xiàn)出的世界毅访，乃至我們的身心沮榜，必然有其停止的一天，因?yàn)橛惺急赜薪K喻粹。在佛教中蟆融，事物的滅失與生起同等的重要。當(dāng)你用球棒擊球時(shí)守呜，你很肯定地知道這球?qū)⒙湎虏L到某處停下型酥。同樣山憨，一旦開始做生意，則必定有生意結(jié)束的那天弥喉；人一旦出生郁竟，必將逝去；這一必然的規(guī)律由境，毋庸贅言棚亩，既然你堅(jiān)信終結(jié)之日遲早會(huì)降臨，現(xiàn)在就應(yīng)試圖努力確保自己的人生和經(jīng)營的生意充滿某種意義虏杰。
3讥蟆，佛教的理念認(rèn)為，每天清晨纺阔，我們應(yīng)帶著這樣一個(gè)問題走進(jìn)辦公室：”如果今晚我將死去攻询，我是否要這樣度過生命最后一天？“這個(gè)方法不是讓你消沉低落州弟，也不是某種病態(tài)的想法钧栖，它其實(shí)非常管用，讓你獲得身心的自在婆翔，助你實(shí)現(xiàn)”偉大成功事業(yè)“拯杠，即當(dāng)你走生意不可避免的終結(jié)之日時(shí)，回首往事啃奴，能為自己所做的生意感到由衷地自豪潭陪。
4，我的目標(biāo)是讓你：（1）賺取大量金錢最蕾；（2）保持身心健康（如此方能真正享用金錢）依溯；（3）用日后回首往事之時(shí)能夠引以為傲的方式使用金錢。運(yùn)用金錢的最佳方式瘟则，同樣也是經(jīng)營公司黎炉、家庭和人生的最佳方法。
感想：向死而生醋拧，去思考死亡慷嗜，讓我們有生之年過的有意義。
共讀第十四天：? 終極管理工具
金句：
1丹壕，記住我們一直在探討如何讓你的人生(生意和生活)充滿意義庆械。在上一章我們談到了死亡，或盡頭一一工作的盡頭菌赖、公司的盡頭缭乘、直至生命的盡頭。死亡是生命中不爭的事實(shí)琉用，我們將站在生命盡頭這一有利位置堕绩，回顧人生薄啥、對自己人生做出評判。你必須能夠讓自己在回顧人生時(shí)不僅說自己賺了錢逛尚，享受了賺錢和花錢的過程垄惧，而且還能說在賺錢的同時(shí)和之后，世界因你而有所不同绰寞。
2到逊，這一理念的核心就是古老的佛教修行法:“自他互換÷饲”如果你真正想要你的生意或部門獲得成功觉壶，我建議你試試這個(gè)方法;它非常簡單，但力量十足件缸，且不用花費(fèi)任何金錢和時(shí)間铜靶。它只是一種態(tài)度，從你開始自上而下ー一你先帶頭他炊，然后往下影響到所有員工争剿。它不需要你寫備忘錄，不需要你發(fā)通知痊末，也不需要你開會(huì)通報(bào)蚕苇。
3，“蔣巴法”(即“自他互換＂的第一步)是計(jì)讓我們不再只專注干自我凿叠，開始關(guān)心他人涩笤。這個(gè)方法將對你的工作流程和財(cái)務(wù)狀況產(chǎn)生立竿見影的益處璃谨。同時(shí)它也會(huì)在你的意識中植入最強(qiáng)大最“有利可圖”的銘印擎椰。
自他互換”的第二步是假裝把你的意識放人他人的身體里竞思，然后睜開“你的”雙眼看著你答憔，觀察“你”(他人)希望從你(你)這里得到什么。
我們稱這第三步為”繩套術(shù)”仔雷。你可以向任何一名員工施用這一招一一你只需走到某位員工辦公桌邊站著水醋。假裝你手上拿著西部牛仔用的那種大套索恕曲，然后將它扔在地上切心，圍繞著你們倆一套索將你倆圍在一起§現(xiàn)在想象一下，你們兩人已合二為一了绽昏。
4，讀到這里俏脊，任何一位聰明人都能感覺到全谤，我們正切人核心∫叮克服忽視他人的思維慣性;將你自己的范圍擴(kuò)展至包括你所有的員工和你周圍的每個(gè)人;你不再為“他人”而工作ー一根本就沒有所謂的“他人”认然，“他人”就是你;這才是真正的快樂补憾，真正的滿足。你心里明白這么做是正確的;你明白當(dāng)下就應(yīng)該開始行動(dòng);你也明白如果用這種方式度過你的整個(gè)職業(yè)生涯和整個(gè)人生卷员，將他人的利益視為自己的利益盈匾，為你周圍所有人的利益而努力工作，那么你便能在回首往事之時(shí)感到自豪毕骡，因?yàn)檫@オ是人生真正的意義削饵。這就是終極的財(cái)富。
感想：把所有人當(dāng)做自己未巫，沒有自己和他人之分窿撬，這個(gè)難度好大。
