約翰·杜威（John Dewey胚迫，1859年10月20日－1952年6月1日），美國(guó)哲學(xué)家唾那、教育家访锻，實(shí)用主義的集大成者。如果說(shuō)皮爾士創(chuàng)立了實(shí)用主義的方法通贞，威廉·詹姆斯建立了實(shí)用主義的真理觀朗若，那么，杜威則建造了實(shí)用主義的理論大廈昌罩。他的著作很多哭懈，涉及科學(xué)、藝術(shù)茎用、宗教倫理遣总、政治、教育轨功、社會(huì)學(xué)旭斥、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面，使實(shí)用主義成為美國(guó)特有的文化現(xiàn)象古涧。
以人為本垂券，以解決問(wèn)題為主
為什么要談核心素養(yǎng)？
? ? ? 首先要從杜威哲學(xué)思想談起羡滑，杜威哲學(xué)偏重于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題菇爪。我們生活在實(shí)際中算芯，需要解決心理和實(shí)際生存的問(wèn)題，而學(xué)校是為了社會(huì)凳宙，教育并非是傳授與習(xí)得的被動(dòng)過(guò)程熙揍，而是主動(dòng)、有建設(shè)性的過(guò)程氏涩。
我們社會(huì)和學(xué)習(xí)面對(duì)的變化
第一届囚、網(wǎng)絡(luò)虛擬
第二、社會(huì)生活的復(fù)雜性和不確定性
第三是尖、知識(shí)的不確定性
第四意系、學(xué)習(xí)時(shí)空的變化、通道的多變
? ? 知識(shí)不確定性極強(qiáng)地增加析砸，未來(lái)可能并沒(méi)有學(xué)校昔字，都是學(xué)習(xí)中心。
? ? ? 誠(chéng)品書(shū)店1989年由臺(tái)北仁愛(ài)路圓環(huán)創(chuàng)辦第一家開(kāi)始首繁，本著人文作郭、藝術(shù)、創(chuàng)意弦疮、生活的初衷夹攒，發(fā)展為今日以文化創(chuàng)意為核心的復(fù)合式經(jīng)營(yíng)模式
? ? ? 未來(lái)的教育需要老師嗎？老師需要解決什么問(wèn)題胁塞？1咏尝，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能? 2，信息啸罢，媒介和技術(shù)技能编检，3，生活與職業(yè)技能 扰才，全世界共同倡導(dǎo)的跨學(xué)科核心素養(yǎng)是4c’s允懂，4，合作衩匣，交往蕾总，創(chuàng)造性和批判性思維。
? ? ? 素養(yǎng)是內(nèi)在品質(zhì)琅捏，在日常和關(guān)鍵時(shí)刻通過(guò)言行自然顯現(xiàn)
? ? ? 美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)：圖像識(shí)讀生百，美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷柄延，文化理解蚀浆，創(chuàng)意實(shí)踐。
? ? ? 圖像識(shí)讀指美術(shù)作品、圖形蜡坊、影像及其他視覺(jué)符號(hào)的觀看杠输、識(shí)別和解讀
? ? ? ? 美術(shù)表現(xiàn)指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材赎败、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造視覺(jué)形象
? ? ? ? 審美判斷指對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知秕衙、評(píng)價(jià)、判斷和表達(dá)
? ? ? ? 創(chuàng)意實(shí)踐指在美術(shù)活動(dòng)中形成創(chuàng)新意識(shí)僵刮，運(yùn)用創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法
互動(dòng)環(huán)節(jié)：
? ? ? 家長(zhǎng)問(wèn)：我們家孩子8歲据忘，需要報(bào)美術(shù)班嗎？孩子很喜歡畫(huà)畫(huà)搞糕，作為家長(zhǎng)如何保護(hù)孩子的創(chuàng)造性勇吊？
? ? ? 尹老師答：家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子多觀察生活，積累對(duì)生活的感知能力窍仰，可以選擇校外美術(shù)機(jī)構(gòu)汉规，但需要選一些理念先進(jìn)的機(jī)構(gòu)，多元化培養(yǎng)孩子
? ? ? 家長(zhǎng)問(wèn)：我家孩子特別喜歡手工驹吮，不擅長(zhǎng)平面繪畫(huà)针史，以后社會(huì)考量方面如何能有所界定
? ? ? 尹老師答：上了小學(xué)，美術(shù)里會(huì)有很多的立體的課程碟狞，孩子需要多元化發(fā)展核心素養(yǎng)是全方位培養(yǎng)啄枕，一定要需要短期考量嗎？首先關(guān)注給予孩子更多的參與方式
? ? ? ? 家長(zhǎng)問(wèn)：我是博物館的兒童藝術(shù)老師族沃，我們剛從首都博物館帶孩子看完文藝復(fù)興频祝，您覺(jué)得像比較有文化沖突的這些國(guó)外作品或雕塑，多大孩子開(kāi)始接觸比較好脆淹，欣賞裸體雕塑之類(lèi)的
? ? ? ? 尹老師答：文化是人造的常空，人化，化人盖溺，人是環(huán)境的結(jié)果漓糙，每個(gè)地域形成了不同的文化不同的結(jié)果，讓孩子慢慢產(chǎn)生不同角度了解到人與人的文化差別比如：你從未去過(guò)桑拿房咐柜，你走進(jìn)去熱得厲害兼蜈，大汗淋漓的狀態(tài)，就是那個(gè)空間對(duì)你的感覺(jué)改造拙友，等你出來(lái)为狸，又回到正常，沒(méi)有非得界定幾歲才可以接觸哪種文化遗契，只要不是特別成熟或者特別不成熟辐棒，正常的我們按照主流價(jià)值觀引導(dǎo)孩子，保護(hù)個(gè)性有底線的審美觀，保持社會(huì)審美觀念的活力和創(chuàng)造性漾根，孩子可以有孩子的解讀
? ? ? ? 家長(zhǎng)問(wèn)：剛才尹老師您說(shuō)考級(jí)是您的痛點(diǎn)泰涂，可以講一下嗎？想聽(tīng)一下您的觀點(diǎn)
? ? ? ? 尹老師答：首先我說(shuō)一下我們中國(guó)兒童藝委會(huì)的官方態(tài)度——反考級(jí)辐怕，我一直認(rèn)為美術(shù)是有“坡度”而難以形成“梯度”的學(xué)科逼蒙，不像體育、數(shù)學(xué)等學(xué)科那樣容易形成明細(xì)的“梯度”寄疏。關(guān)于美術(shù)考級(jí)是牢，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)并不在于其動(dòng)機(jī)，因?yàn)閯?dòng)機(jī)已經(jīng)昭然可見(jiàn)陕截，而在于其合理性驳棱，在于美術(shù)考級(jí)是否符合美術(shù)和美術(shù)教育的特征和規(guī)律。美術(shù)屬于人文學(xué)科农曲，而人文學(xué)科是一種價(jià)值學(xué)科社搅，因此科學(xué)性和客觀性并非其根本屬性∪楣妫基于這一認(rèn)識(shí)形葬，美術(shù)創(chuàng)作非常強(qiáng)調(diào)尊重創(chuàng)作者的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，同樣美術(shù)教育也必須尊重和培養(yǎng)少兒的個(gè)性和創(chuàng)造性驯妄。如果用一個(gè)尺度衡量荷并，顯然會(huì)抹殺少兒美術(shù)的差異性，造成美術(shù)表現(xiàn)的同一性青扔，從而導(dǎo)致美術(shù)生命力的衰竭源织。
? ? ? 我們看看從中國(guó)美術(shù)考級(jí)網(wǎng)下載的《兒童畫(huà)考試大綱（試行）》中對(duì)5—6級(jí)水平的描述，會(huì)有令人驚訝的發(fā)現(xiàn)：
? ? ? 命題創(chuàng)作——5級(jí)：能運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)畫(huà)面微猖，構(gòu)圖比較合理谈息，畫(huà)面比較完整；內(nèi)容豐富凛剥，主題明確侠仇；色彩比較協(xié)調(diào)，具有一定的想象力和感染力犁珠。6級(jí)：能運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)畫(huà)面逻炊，構(gòu)圖比較合理，畫(huà)面比較完整犁享；內(nèi)容豐富余素，主題明確；色彩協(xié)調(diào)炊昆，具有一定的想象力和感染力桨吊。
? ? ? ? 第5級(jí)和第6級(jí)的級(jí)差僅僅是“比較”兩字威根，在實(shí)際的考級(jí)中，真不知道考級(jí)方是如何找到和判斷其中“色彩比較協(xié)調(diào)”與“色彩協(xié)調(diào)”的差別视乐。所以兒童階段要以素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)才是對(duì)未來(lái)孩子重要的洛搀。
? ? ? “司馬光砸缸”給我們的啟示是：知識(shí)、技能必須置入問(wèn)題情境佑淀，在解決問(wèn)題的過(guò)程中留美，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，并轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)渣聚。
? ? ? ? 這是學(xué)科核心素養(yǎng)背景下独榴，我們對(duì)知識(shí)、技能的態(tài)度和認(rèn)識(shí)奕枝。以往教育的問(wèn)題出在知識(shí)、技能未能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)瓶堕，存在“為知識(shí)而知識(shí)隘道、為技能而技能”的弊病，學(xué)生并未意識(shí)到知識(shí)與技能在生活中的價(jià)值和作用郎笆。依據(jù)這種教學(xué)邏輯循環(huán)遞進(jìn)谭梗，即能有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而助益于人的核心素養(yǎng)的形成宛蚓，培養(yǎng)能夠面對(duì)21世紀(jì)復(fù)雜情境的現(xiàn)代公民激捏。
素養(yǎng)的研究
20世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)
都是國(guó)外引進(jìn)
跨學(xué)科核心素養(yǎng)
西方注重：打破→重立
中國(guó)：在傳承的基礎(chǔ)上再進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)改革（緩慢）
鼎典的理念就是讓孩子們成為擁有解決問(wèn)題的能力，（司馬光一樣的孩子）
■課程設(shè)置單元解決的問(wèn)題是什么凄吏？
