中國(guó)商報(bào)《新聞周報(bào)》記者鄭立華
家譜可以補(bǔ)充法律制度所涉及不到的內(nèi)容贷洲，通過家族筒饰、家規(guī)狼纬、家族的凝聚力來解決很多問題羹呵。
記者：你從少年時(shí)期就開始研究家譜文化，那么你覺得在當(dāng)今社會(huì)家譜具有什么意義疗琉？
柳哲：家譜屬于傳統(tǒng)文化的范疇冈欢，是中國(guó)五千年文明的見證。其實(shí)修家譜由來已久盈简，早在周朝就有涛癌，但多為官修，直到宋代送火，民修家譜才普遍繁盛拳话。家譜在過去是一種家族制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫种吸，是對(duì)社會(huì)法律和制度的一種重要補(bǔ)充弃衍。
對(duì)于當(dāng)代來說，傳統(tǒng)文化經(jīng)過了一個(gè)斷代坚俗，修家譜可以為傳統(tǒng)文化補(bǔ)課镜盯，重溫先祖的優(yōu)秀文化岸裙，這對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)也是有好處的。因?yàn)榻ㄔO(shè)和諧社會(huì)速缆，就要建設(shè)和諧家庭降允，就需要和諧的人格，家譜可以補(bǔ)充法律制度所涉及不到的內(nèi)容艺糜，通過家族剧董、家規(guī)、家族的凝聚力來解決很多問題破停。比如希望工程翅楼，可以通過家族援助，如果每個(gè)家族都能自我解決真慢，那么就不用到社會(huì)上尋求幫助了毅臊。
家譜還有一個(gè)意義就是具有文學(xué)、社會(huì)黑界、史料價(jià)值管嬉。正史的記錄畢竟是有限的，范圍也太大朗鸠， 家譜可以作為歷史研究的有利補(bǔ)充宠蚂，而且更加生動(dòng)。如果我們現(xiàn)在也能修好家譜童社，那么，也是將來子孫了解我們的一個(gè)范本著隆。
記者：盡管現(xiàn)在家譜研究有越來越熱的趨勢(shì)扰楼，可是畢竟大多數(shù)家庭還沒有家譜，難道這部分家庭也要尋找和修訂自己的家譜嗎美浦？
柳哲：其實(shí)弦赖，中國(guó)的大部分家族都是有家譜的，只是很多在歷史事件中遺失或損壞了浦辨。像浙江蹬竖、江蘇、廣東等地流酬，修家譜的風(fēng)氣都很盛币厕。各地的家譜含量?jī)?nèi)容都不同，保存程度也不同芽腾。只要仔細(xì)找旦装，大部分人都應(yīng)該能找到自己的家譜。
記者：可是現(xiàn)代人的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大變化摊滔，有的人干脆就不想結(jié)婚阴绢，也有的人就不打算要孩子店乐，而且即使生一般也只能生一個(gè)孩子，這樣呻袭，修家譜還有什么意義眨八？
柳哲：其實(shí)家譜更重要的意義是文化傳承，而不是血脈傳承左电。你可以在一個(gè)比較大的范圍內(nèi)尋找自己姓氏的根源廉侧，自己家族的文化淵源，自己有哪些優(yōu)秀的祖先券腔，應(yīng)該在一個(gè)寬泛的前提下尋找自己的文化根源伏穆，而不必太局限于狹隘的血統(tǒng)。
修家譜是敬祖先的表現(xiàn)纷纫，有人說中國(guó)人沒有宗教枕扫，這是錯(cuò)誤的，其實(shí)中國(guó)人有很樸素的祖先信仰辱魁，這就是樸素的宗教烟瞧。不僅我國(guó)，韓國(guó)染簇、日本参滴、新加坡等受我國(guó)傳統(tǒng)文化影響比較大的國(guó)家，也都存在濃厚的祖先信仰锻弓。韓國(guó)保存了很多完好的家譜砾赔，他們的總統(tǒng)盧武鉉、盧太愚都曾經(jīng)到山東來認(rèn)祖尋根青灼。
記者：目前家譜學(xué)的研究情況怎樣暴心？
柳哲：基本上分學(xué)院派和民間兩個(gè)陣營(yíng)。各大學(xué)和研究所里有一批教授和學(xué)者杂拨，他們從事國(guó)家課題的研究专普。但是有的學(xué)者感興趣的選題也偏向民間性質(zhì)，也并非國(guó)家課題弹沽。而民間學(xué)者一般都是對(duì)自己姓氏的家譜研究比較多檀夹，比較深入。一般都是用業(yè)余時(shí)間或者退休之后研究策橘。目前社會(huì)上對(duì)譜牒學(xué)反映還不是很熱烈炸渡，這與家譜觀念不夠普遍有關(guān)，但好在現(xiàn)在已經(jīng)不排斥了丽已，有的地方還越來越理解和支持偶摔。
履歷表上的“籍貫”是否可以取消現(xiàn)實(shí)的情況總是有變化的，人口的遷移和流動(dòng)給籍貫的確認(rèn)增加了難度促脉。
記者：與家譜相關(guān)的文化還有姓氏和籍貫辰斋，姓氏基本上沒有什么爭(zhēng)論策州。可是關(guān)于籍貫宫仗，卻說法不一够挂。我們?cè)谔顚懧臍v表的時(shí)候，總要有籍貫這個(gè)項(xiàng)目藕夫，很多人不知道該怎樣寫孽糖。有個(gè)相聲演員就開玩笑說他的籍貫是婦產(chǎn)醫(yī)院。記者查閱了1996年版本的現(xiàn)代漢語詞典毅贮，籍貫的意思是祖居或者個(gè)人出生的地方办悟。這個(gè)概念正確嗎？
柳哲：籍貫不應(yīng)該僅僅是出生地滩褥。關(guān)于籍貫有幾個(gè)相似的概念：祖籍病蛉、原籍、籍貫瑰煎、出生地铺然，內(nèi)涵并不一樣。我們常說的籍貫酒甸，應(yīng)該指的是祖籍魄健。但現(xiàn)實(shí)的情況總是有變化的，人口的遷移和流動(dòng)給籍貫的確認(rèn)增加了難度插勤。
記者：既然這樣沽瘦，干脆在履歷表中把這一項(xiàng)去掉不是簡(jiǎn)單多了？
柳哲：去掉則不必农尖，因?yàn)橹雷约旱募炗幸欢ǖ姆e極意義析恋，說明我們沒有忘本。
如果取消了這一項(xiàng)卤橄，不符合我們的文化傳承。歷史上是很重視籍貫的臂外，過去的人考上秀才舉人窟扑，也都要填一張表，認(rèn)真地寫好自己的籍貫漏健，祖上當(dāng)過什么官嚎货，甚至連老師是誰也要寫明白，適當(dāng)?shù)乇Ａ糇嫔系那闆r蔫浆，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人的一種參照殖属。可能會(huì)有人指責(zé)血統(tǒng)論嫌疑瓦盛，但不是血統(tǒng)論洗显。而且外潜，不一定所有人都需要在履歷表上確認(rèn)祖籍，在一些特定的行業(yè)就可以了挠唆，比如知識(shí)分子处窥、藝術(shù)家等等。
嚴(yán)格說來玄组，履歷表上不僅應(yīng)該填寫籍貫滔驾，還應(yīng)該填寫出生地，因?yàn)閮烧叱３２皇且粋€(gè)地方俄讹。比如我在北京生活了十年哆致，我仍然不是北京人，我的女兒是在北京出生患膛，可她長(zhǎng)大了也只能說出生地是北京摊阀，而籍貫仍然是浙江。當(dāng)然剩瓶，我們的戶籍制度需要改革驹溃，像美國(guó)就只認(rèn)出生地。這只是我的一家之言延曙，不一定正確豌鹤。（2006年09月18日《新聞周報(bào)》）
