中國商報《新聞周報》記者鄭立華
家譜可以補充法律制度所涉及不到的內(nèi)容步藕，通過家族腹备、家規(guī)感憾、家族的凝聚力來解決很多問題谭贪。
記者：你從少年時期就開始研究家譜文化境钟，那么你覺得在當(dāng)今社會家譜具有什么意義？
柳哲：家譜屬于傳統(tǒng)文化的范疇俭识，是中國五千年文明的見證慨削。其實修家譜由來已久，早在周朝就有套媚，但多為官修缚态，直到宋代，民修家譜才普遍繁盛堤瘤。家譜在過去是一種家族制度規(guī)范玫芦，能夠規(guī)范人倫，是對社會法律和制度的一種重要補充本辐。
對于當(dāng)代來說桥帆，傳統(tǒng)文化經(jīng)過了一個斷代，修家譜可以為傳統(tǒng)文化補課慎皱，重溫先祖的優(yōu)秀文化老虫，這對建設(shè)和諧社會也是有好處的。因為建設(shè)和諧社會茫多，就要建設(shè)和諧家庭祈匙，就需要和諧的人格，家譜可以補充法律制度所涉及不到的內(nèi)容地梨，通過家族、家規(guī)缔恳、家族的凝聚力來解決很多問題宝剖。比如希望工程，可以通過家族援助歉甚，如果每個家族都能自我解決万细，那么就不用到社會上尋求幫助了。
家譜還有一個意義就是具有文學(xué)、社會赖钞、史料價值腰素。正史的記錄畢竟是有限的，范圍也太大雪营， 家譜可以作為歷史研究的有利補充弓千，而且更加生動。如果我們現(xiàn)在也能修好家譜献起，那么洋访，也是將來子孫了解我們的一個范本。
記者：盡管現(xiàn)在家譜研究有越來越熱的趨勢谴餐，可是畢竟大多數(shù)家庭還沒有家譜姻政，難道這部分家庭也要尋找和修訂自己的家譜嗎？
柳哲：其實岂嗓，中國的大部分家族都是有家譜的汁展，只是很多在歷史事件中遺失或損壞了。像浙江厌殉、江蘇食绿、廣東等地，修家譜的風(fēng)氣都很盛年枕。各地的家譜含量內(nèi)容都不同炫欺，保存程度也不同。只要仔細(xì)找熏兄，大部分人都應(yīng)該能找到自己的家譜品洛。
記者：可是現(xiàn)代人的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大變化，有的人干脆就不想結(jié)婚摩桶，也有的人就不打算要孩子桥状，而且即使生一般也只能生一個孩子，這樣硝清，修家譜還有什么意義辅斟？
柳哲：其實家譜更重要的意義是文化傳承，而不是血脈傳承芦拿。你可以在一個比較大的范圍內(nèi)尋找自己姓氏的根源士飒，自己家族的文化淵源，自己有哪些優(yōu)秀的祖先蔗崎，應(yīng)該在一個寬泛的前提下尋找自己的文化根源酵幕，而不必太局限于狹隘的血統(tǒng)。
修家譜是敬祖先的表現(xiàn)缓苛，有人說中國人沒有宗教芳撒，這是錯誤的，其實中國人有很樸素的祖先信仰，這就是樸素的宗教笔刹。不僅我國芥备，韓國、日本舌菜、新加坡等受我國傳統(tǒng)文化影響比較大的國家萌壳，也都存在濃厚的祖先信仰。韓國保存了很多完好的家譜酷师，他們的總統(tǒng)盧武鉉讶凉、盧太愚都曾經(jīng)到山東來認(rèn)祖尋根。
記者：目前家譜學(xué)的研究情況怎樣山孔？
柳哲：基本上分學(xué)院派和民間兩個陣營懂讯。各大學(xué)和研究所里有一批教授和學(xué)者，他們從事國家課題的研究台颠。但是有的學(xué)者感興趣的選題也偏向民間性質(zhì)褐望，也并非國家課題。而民間學(xué)者一般都是對自己姓氏的家譜研究比較多串前，比較深入瘫里。一般都是用業(yè)余時間或者退休之后研究。目前社會上對譜牒學(xué)反映還不是很熱烈荡碾，這與家譜觀念不夠普遍有關(guān)谨读，但好在現(xiàn)在已經(jīng)不排斥了，有的地方還越來越理解和支持坛吁。
履歷表上的“籍貫”是否可以取消現(xiàn)實的情況總是有變化的劳殖，人口的遷移和流動給籍貫的確認(rèn)增加了難度。
記者：與家譜相關(guān)的文化還有姓氏和籍貫拨脉，姓氏基本上沒有什么爭論哆姻。可是關(guān)于籍貫玫膀，卻說法不一矛缨。我們在填寫履歷表的時候，總要有籍貫這個項目帖旨，很多人不知道該怎樣寫箕昭。有個相聲演員就開玩笑說他的籍貫是婦產(chǎn)醫(yī)院。記者查閱了1996年版本的現(xiàn)代漢語詞典解阅，籍貫的意思是祖居或者個人出生的地方落竹。這個概念正確嗎？
柳哲：籍貫不應(yīng)該僅僅是出生地瓮钥。關(guān)于籍貫有幾個相似的概念：祖籍筋量、原籍、籍貫碉熄、出生地桨武，內(nèi)涵并不一樣。我們常說的籍貫锈津，應(yīng)該指的是祖籍呀酸。但現(xiàn)實的情況總是有變化的，人口的遷移和流動給籍貫的確認(rèn)增加了難度琼梆。
記者：既然這樣性誉，干脆在履歷表中把這一項去掉不是簡單多了？
柳哲：去掉則不必茎杂，因為知道自己的籍貫有一定的積極意義错览，說明我們沒有忘本。
如果取消了這一項煌往，不符合我們的文化傳承倾哺。歷史上是很重視籍貫的，過去的人考上秀才舉人刽脖，也都要填一張表羞海，認(rèn)真地寫好自己的籍貫，祖上當(dāng)過什么官曲管，甚至連老師是誰也要寫明白却邓，適當(dāng)?shù)乇Ａ糇嫔系那闆r，也是評價一個人的一種參照院水±搬悖可能會有人指責(zé)血統(tǒng)論嫌疑，但不是血統(tǒng)論衙耕。而且昧穿，不一定所有人都需要在履歷表上確認(rèn)祖籍，在一些特定的行業(yè)就可以了橙喘，比如知識分子时鸵、藝術(shù)家等等。
嚴(yán)格說來厅瞎，履歷表上不僅應(yīng)該填寫籍貫饰潜，還應(yīng)該填寫出生地，因為兩者常常不是一個地方和簸。比如我在北京生活了十年彭雾，我仍然不是北京人，我的女兒是在北京出生锁保，可她長大了也只能說出生地是北京薯酝，而籍貫仍然是浙江半沽。當(dāng)然，我們的戶籍制度需要改革吴菠，像美國就只認(rèn)出生地者填。這只是我的一家之言，不一定正確做葵。（2006年09月18日《新聞周報》）
