老子不僅講道，也講道在人身上不同的表現(xiàn)谎替。

? ? ? 形而上為道偷溺，形而下為器，君子藏器于身钱贯。人和人的器宇不同挫掏，所以，即使是同樣的道秩命，在不同的人身上尉共，也會有不同的體現(xiàn)。

“道”弃锐，體現(xiàn)在人身上袄友，有5個不同的特征，或境界霹菊。

這篇文章剧蚣，為大家解讀《道德經(jīng)》第十七章。

第5層境界：不誠,不信旋廷。

老子說：“信不足鸠按，焉有不信焉∪牡猓”

《說文解字》中目尖，“信”最古老的意思是指：誠。

誠扎运，是一種看不見的意識存在瑟曲，其作用若真正激發(fā)出來，能做到讓人意想不到的事情绪囱。

《莊子·漁父》：“真者测蹲，精誠之至也，不精不誠鬼吵，不能動人”扣甲。

精誠所至，金石為開。這就是“誠”激發(fā)出來的力量琉挖。

心誠則靈启泣。

現(xiàn)代人，做事不靈示辈，不是偷懶寥茫，不是方法不對，一個很重要的原因矾麻，是心不誠纱耻。淺嘗輒止，三心二意险耀，則一事無成弄喘。

誠心誠意，看起來好像吃虧甩牺，其實是成事的最快捷徑蘑志。

因為人心不誠，所以信不足贬派，信不足急但，也就不信“道”了。

“信不足搞乏，焉有不信焉波桩。”

不相信公道查描，相信自己突委，相信物質(zhì)和錢財。這就是“道不遠人冬三，人自遠道”匀油。

第4層境界：控制,服從。

老子說：“其次勾笆，侮之敌蚜。”

《說文解字》中窝爪，侮弛车，是控制的意思。

當(dāng)人一盤散沙蒲每，不誠纷跛，不信，那么如何是好邀杏？

那就需要控制贫奠。需要紀(jì)律唬血，需要規(guī)章制度，去約束人的行為唤崭，否則拷恨，人世間就會亂套。

在個人谢肾，則要自律腕侄，自控。

春秋戰(zhàn)國芦疏，法家崛起冕杠，其實是意味著人類社會，道德禮儀的崩塌眯分，用“禮”無法約束拌汇，只能用“法”來鞭策。

這就是為什么孔子總是推崇周禮弊决，他老人家是看到春秋戰(zhàn)國的社會環(huán)境，經(jīng)常打打殺殺魁淳，臣殺君飘诗，子弒父，全部亂套界逛，民不聊生昆稿，哀鴻遍野，希望回歸到和平的世道息拜。

孔子不被當(dāng)朝統(tǒng)治者待見溉潭，是因為“仁義禮儀”這些潛移默化的好東西，在那個戰(zhàn)亂的時代少欺，起不到立竿見影的作用，反而是“法家”這些強制的東西，能馬上看到效果语泽，能助統(tǒng)治者加強國力岛琼，李俚變法、商鞅變法仿滔，都是推崇法制惠毁。

孔子是圣人，這是毋庸置疑的事實崎页。

兩千年來鞠绰，后代的人一代傳一代，孔夫子的精髓飒焦，就很少人能傳承到蜈膨，所以儒家文化才變味。事實上，真正變味的丈挟，不是儒家文化刁卜，而是傳承儒家文化的人。

第3層境界：權(quán)威,震懾曙咽。

老子說：“其次蛔趴，畏之±欤”

俗話說孝情，法律無情，人有情洒嗤。

法這種東西箫荡，是死的，無情的渔隶，很多犯法的人羔挡，不見得就是大惡人。一件事的觸發(fā)间唉，是有各種各樣的變數(shù)在里頭绞灼，一秒鐘沖動，釀成惡果呈野；一步錯低矮，步步錯，想回頭都回不了被冒，干脆就不回頭了军掂，破罐子破摔。這就是法制的局限性昨悼。

境界高一層的人蝗锥，不用法，去約束人幔戏，而是用“權(quán)威”玛追，一種無形的威懾力，讓人震懾闲延，不戰(zhàn)而屈人之兵痊剖。

第2層境界：親民,美譽。

老子說：“其次垒玲，親而譽之陆馁。”

那些威嚴(yán)的人合愈，其實是擺出一副架子而已叮贩，因為內(nèi)心力量不足击狮，所以用冷漠和距離感，來制造威嚴(yán)益老。

內(nèi)心有力量彪蓬，德深望重的人，通常表現(xiàn)出來捺萌，是親民的档冬，隨和的。這樣的人最容易得到廣大人民群眾的愛戴桃纯。比方說酷誓，我們敬愛的周總理，就是這樣的杰出人才态坦。

第1層境界：貴言,自然盐数。

老子說：“太上，下知有之伞梯。悠兮其貴言玫氢。功成事遂，百姓皆謂我自然壮锻∷雠裕”

太上，就是最高境界猜绣。

太上是什么樣子？下面的人只是知道有之敬特，僅此而已掰邢。

到達這層境界的人，“悠兮其貴言”伟阔，貴言辣之，惜字如金，不嘩眾取寵皱炉，常常清靜怀估，沉默不語。

“功成事遂”合搅，默默把事情做好多搀，自己就隱退，不居功灾部，不邀功康铭，不炫耀，不招搖赌髓，所以別人也不知道他有功从藤。

“百姓皆謂我自然催跪。”

從老百姓的眼光看來夷野，這樣的人太尋常懊蒸、自然、不出奇呀悯搔。所以骑丸，道家說，真人不露相鳖孤，露相不真人者娱。

如果老百姓說：“呀，這個人真牛苏揣，真是奇人黄鳍！”那么他就不是真人，不是得道之人平匈。

那些真正得道的人框沟，即使站在老百姓的眼前，大家也不認識增炭，完全看不出來忍燥，只認為這個人太自然，太普通了隙姿，平凡梅垄。

我們這個世道，不是缺少有道之人输玷，而是普通人不知道而已队丝。

一個人從世俗，到得道欲鹏，需要經(jīng)歷5層境界机久。這5層境界之間，隨時可以打破赔嚎，只是一念之間膘盖。很多人是突然悟道了，但只是靈光一現(xiàn)尤误，維持短暫的時間侠畔，又跌回世俗的狀態(tài)，反復(fù)折騰袄膏。

不能保持如如不動践图，終不算悟道。