自古以來畸写，為己者多矣，非天之道不行恩闻，非人之本私矣，然天地萬物之本能剧董，立世之生存幢尚，螻蟻尚趨福避禍，何況人乎翅楼？
豈不知樂之有高雅風(fēng)頌尉剩，也有楚辭游歌，入平平之世毅臊，焉能無不厭其煩之斗角理茎。方圓之天地亦有日月之交替，氣數(shù)之長久亦有輪流之已盡管嬉。
豈不美哉皂林！
失千里之跬步，知船舶之隨風(fēng)蚯撩。舍壁壘之噴灑础倍，得文字之翹首。明塹之深淺胎挎，思退進(jìn)之道理沟启。無不嘗試而敗，不得已成典范之功犹菇。
如此甚好德迹！
又奈何攜不足而謀他人之事，不如意而斥他人之過揭芍，恥也胳搞！明存之劣汰，安安樂称杨，豈又之魚憂愁乎流酬？
事無定事，然何人乎列另？天地之不仁芽腾，況如此，祈爾等之梟蔑页衙，更迂腐而芻犬也摊滔。
古之釋阴绢，乃輪回之因果，曠后時(shí)之不知艰躺。不計(jì)較于得失呻袭，神人矣。
古之道腺兴，乃今生之超脫左电，隨緣而不為，實(shí)為而不為也页响。
古之儒者篓足，唯圣賢之功過，聞俗國之常態(tài)闰蚕，圣人矣栈拖。
皆如此，果之于后没陡，緣也涩哟。乃初始之起，萬物之生盼玄。
余平時(shí)素愛道之自然贴彼，皆不因好壞利弊為之不為，然本也埃儿。
如此來锻弓，無論因果，本然亦或圣賢蝌箍，并無過青灼，有則數(shù)也，所謂墻之傾倒妓盲，人之落井杂拨，天理也！
自枉耳悯衬！
