“視其所以”隔崎，是指要了解一個人，就要看他做事的目的和動機煞茫。動機決定手段黎茎。我們要看他做什么，更要看他為什么這樣做炉峰。
“觀其所由”畏妖，就是看這個人一貫的做法。有時候不在乎一個人做什么疼阔、做多大戒劫、做多少，而要看他怎么做婆廊，官做得大迅细，卻是行賄得來的，錢賺得多淘邻，卻是靠坑蒙拐騙得來茵典，那也為人所不齒。
“察其所安”宾舅，就是說看他安于什么统阿，也就是平常的涵養(yǎng)。只有踏實安靜的人才能不被身外之物影響筹我，才能有所成就扶平。只有這樣的人才有可能厚積薄發(fā)。
總的來說蔬蕊，這三點識人方法都是在教人們不要以貌取人结澄，而應(yīng)透過外貌行為的表象，看清人內(nèi)心的本質(zhì)岸夯。做人愛用心機概而，往往聰明反被聰明誤，處事太外露的人囱修，常常先遭到傷害赎瑰。
