語言作為社會團結(jié)，情感曹宴，感覺和思想的工具搂橙，經(jīng)常對其他人產(chǎn)生潛在的影響，不只是像語言帶來的那種一般行為變化笛坦，如催眠和提示区转，而是在我們生活中的時時刻刻進行更多樣的微小的改變。
人類制造符號的活動版扩，如發(fā)言和做夢废离，都表現(xiàn)得不只是個工具，它們直到現(xiàn)在都在人類生活中起到更大的作用礁芦，遠遠超過對自然環(huán)境的技術(shù)性控制蜻韭，后者使用的是武器和機器。做夢是對記憶的動態(tài)的柿扣，向前努力的肖方，目標(biāo)追逐型的補充。當(dāng)人類有機的未状，社會的記憶通過紀(jì)念碑俯画，書籍，建筑為其打開了通過過去的大量資源時司草，夢就將其生命向前推進到一個更加多樣的未來艰垂，既不是以其本性也不是以其歷史的形式而出現(xiàn)的泡仗，下一個階段，下一段生命時光材泄，下一個世紀(jì)首先以預(yù)感和希望的樣子出現(xiàn)在他面前沮焕，他看到由自己預(yù)先構(gòu)成的未來，服從于人類的自然本性拉宗，能夠?qū)摬氐撵`魂編程公共的形式峦树。
很久之前他離開了祖先的巢穴，是為了花費其大部分時間在設(shè)計天堂和地獄這兩樣?xùn)|西上旦事。
我們時時刻刻可以被其他生命的興衰歷程所充實魁巩，只留下表面模糊的沉淀，這就是存于紙張姐浮，石頭谷遂，或膠片的詞語和圖像，它們是被記載下來的故事被保存下來觀察卖鲤，被熟練描繪的線條肾扰，被凝聚于特熟符號的準(zhǔn)則。人類曾經(jīng)的所作所為都已經(jīng)隨風(fēng)飄散蛋逾，繼續(xù)存在的是日益擴大的解釋框架集晚，它源自歷史并世世代代被保存，善緣区匣，傳遞下去這是一種資金儲備促成產(chǎn)生了人類的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力偷拔，正是這些夢里使人變成真正的人類。人類不僅只是過著自己的生活還為自己描述這種生活亏钩，他不僅接受自然的秩序莲绰，還在頭腦中對其重新塑造，正因為如此姑丑，那些將其動物性的隔著摧毀了的主觀因素蛤签，也增強了他的創(chuàng)造力。不管人類的社會傳統(tǒng)會對他施加任何其他影響其主要功能就是在他維持生命的活動之下的價值栅哀，意義和目標(biāo)奠定了一個堅實的基礎(chǔ)顷啼。
如果人類超越了其他動物的命運拆火，那是因為他使用了夢和詞語開辟了一片新領(lǐng)地征椒，這是他徒步無法到達的考赛，當(dāng)零和無限給予他一種可能性的感覺時洲胖，他無法借助十指進行計算造寝，因此他的天堂和地獄會闡明他的世俗醒存在的被隱藏了的潛力理想也相應(yīng)地每種建筑結(jié)構(gòu)的第四維漱病。
這個領(lǐng)域是屬于宗教的牙甫，超越了知識和確定性狠裹，最終的神話本身為其意義也就好了一種新的緯度。聰無邊無際的空間的沉默重發(fā)出了一個神隱扛施，即人類醫(yī)師覺醒時的叫聲鸿捧。面對著籠罩一切的黑暗，人類發(fā)出了智識的探尋之光疙渣。當(dāng)人類通過其解釋的天賦進一步放射光線后匙奴，他也擴大了周圍的黑暗的范圍，有意識的生命的最終回報就是對啟動的一種感覺妄荔，而這種感覺又被包含在神秘當(dāng)中泼菌。
