讀研時在南京先鋒書店聽了白巖松老師“無用之樂”的一場演講衔肢，他講了對他的人生影響最大的四本書：少年時期是《新華字典》淹仑，讓他看到了知識的無窮浸踩，后來是《朦朧詩選》警检，讓他認識到語言的美妙；青年時期是《曾國藩家書》叹坦，當他看到”位居君王側(cè)“時膳灶，他知道這不是他的人生理想。中年時期是《道德經(jīng)》立由，此時再讀已有更多領(lǐng)悟轧钓。
這也是我翻開《曾國藩家書》的一個原因。
曾氏家書之精華在于諸弟書及訓子書锐膜，曾國藩抱著極大的責任心和殷殷期盼之情毕箍，以書信為函授教材，將自己的學問見識毫無保留地傳授給子弟道盏。
一而柑、“猛火煮漫火溫”，這是子思荷逞、朱熹等人從熬肉中得到的啟發(fā)：肉必須經(jīng)過這樣的熬媒咳，味道才會全部的出來。讀書亦是如此：先在短期內(nèi)集中精力閱讀种远，掌握所讀之書的概貌涩澡；然后再對其中的章章節(jié)節(jié)或字字句句作慢慢細細的咀嚼，讀熟讀透坠敷，以求探到書中的奧義妙同。對于必讀的經(jīng)典書籍，這種方法值得借鑒膝迎。
二粥帚、求業(yè)之精，別無他法限次，曰專而已矣芒涡。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也卖漫。吾掘井多而無泉可飲费尽，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)懊亡。如九弟志在習字依啰，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫店枣，斷不可不提起精神速警，隨時隨事，皆可觸悟鸯两。四弟闷旧、六弟，吾不知其心有專嗜否?若志在窮經(jīng)钧唐，則須專守一經(jīng)忙灼；志在作制義，則須專看一家文稿该园；志在作古文酸舍，則須專看一家文集里初。作各體詩亦然啃勉，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖双妨，兼營則必一無所能矣淮阐。
曾經(jīng)聽過“技多不壓身”，還沒聽過“藝多不養(yǎng)身”刁品，而“藝多不養(yǎng)”泣特，究其原因，在于不專挑随。
