自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈扰魂。給人以生命歡樂的人麦乞，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人阅爽，既不會是一個可愛的人路幸，也不可能真正愛別人。
只愛自己的人不會有真正的愛付翁，只有驕橫的占有简肴。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻百侧。
如果說愛是一門藝術砰识，那么，恰如其分的自愛便是一種素質佣渴，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家辫狼。
人與人之間有同情，有仁義辛润，有愛膨处。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠砂竖。但是真椿，每一個人終究是一個生物學上和心理學上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知乎澄。在這個意義上突硝，對于每一個人來說，他最關心的還是他自己置济，世上最關心他的也還是他自己解恰。要別人比他自己更關心他，要別人比關心各人自己更關心他浙于，都是違背作為個體的生物學和心理學特性的护盈。結論是：每個人都應該自立。
為別人對你的好感羞酗、承認腐宋、報償做的事，如果別人不承認，便等于零脏款。為自己的良心、才能裤园、生命做的事撤师，即使沒有一個人承認，也絲毫無損拧揽。
如同肉體的痛苦一樣剃盾，精神的痛苦也是無法分擔的。別人的關愛至多只能轉移你對痛苦的注意力淤袜，卻不能改變痛苦的實質痒谴。甚至在一場共同承受的苦難中，每人也必須獨自承擔自己的那一份痛苦铡羡，這痛苦并不因為有一個難友而有所減輕积蔚。
獲得理解是人生的巨大歡樂。然而烦周，一個孜孜以求理解尽爆、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值读慎。
做自己的一個冷眼旁觀者和批評者漱贱，這是一種修養(yǎng)，它可以使我們保持某種清醒夭委，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復可悲的境地幅狮。
盡管世上有過無數(shù)片葉子，還會有無數(shù)片葉子株灸，盡管一切葉子都終將凋落崇摄，我仍然要抽出自己的綠芽。
人人都在寫自己的歷史蚂且，但這歷史缺乏細心的讀者配猫。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀杏死，也是讀得何其草率泵肄。
