子曰：“惡紫之奪朱也搬男，惡鄭聲之亂雅樂也拣展，惡利口之覆邦家者〉薰洌”
孔子說：“憎惡紫色奪去紅色的光彩和地位备埃，憎惡鄭國的樂曲淆亂典雅正統(tǒng)的樂曲，憎惡用巧言善辯顛覆國家的人褐奴“唇牛”
孔子不喜歡紫色，據(jù)說敦冬，是齊桓公和魯桓公兩個人都喜歡穿紫色辅搬。紫色這個顏色不正啊，作為國君脖旱，符合周禮的話堪遂，應該穿大紅色，所以孔子“惡紫之多朱”萌庆。因為紫和朱接近溶褪，就像鄉(xiāng)原和圣人看起來很像一樣。
這其實是“興”践险，是一個類比猿妈。這是孔子在用紫色做類比起一個調(diào)子吹菱，就像信天游的第一句，一定不是講感情彭则△⑺ⅲ“興”之后，才講“惡鄭聲之亂雅樂”俯抖。
孔子說：放鄭聲输瓜，遠佞人。壞人蚌成、那些糟糕的家伙，你要遠離他凛捏，就好像你要少聽鄭聲一樣担忧。
音樂這個東西，真的會對人的思想有影響坯癣，在美國瓶盛，曾經(jīng)有過一個很大的案子，就是審理一個死亡搖滾示罗，導致很多青少年自殺惩猫，后來，為這件事打了長時間的官司蚜点，因為在那個死亡搖滾的音樂轧房、背景聲里邊，超過了人耳的聽力范疇绍绘，出現(xiàn)那種暗示的聲音說奶镶，“去死do it do it ……”，這個聲音通過耳朵是聽不到的陪拘，但是厂镇，有心理學家認為，這種聲波是能夠影響到你的潛意識的左刽。
也就是捺信，貓和狗能夠聽到的那個聲音段，人聽不到欠痴，他把它做到了音軌當中迄靠，去暗示大家去死。
所以喇辽，音樂對人的行為產(chǎn)生的影響梨水，這個是有這樣可能的∫鸪簦孔子讓大家不要去聽鄭國的音樂疫诽。鄭國的音樂，可能會撩撥人心，讓人坐不住吧奇徒，可能類似咱們今天比較有沖擊力的那種音樂雏亚？好好的音樂，都被鄭聲給搞糟糕了摩钙。
惡利口之覆邦家者：“利口”罢低，就是特別能說的那些人，口舌之利特別強的人胖笛，他們會禍國殃民网持，“覆”，顛覆长踊，覆了邦家功舀，把整個國家都會顛覆掉。
今天身弊，我們回發(fā)現(xiàn)辟汰，很多書，被包裝成名著阱佛，其實就是惡壞書之為名著者帖汞，很多很糟糕的書，在今天凑术，被很多人奉為名著翩蘸。一本書，如果真的很糟糕淮逊，包裝也很糟糕鹿鳖、口碑也很糟糕，也就算了壮莹，它造成的影響其實并不大翅帜，最怕的就是混淆視聽，一本很糟糕的書命满，被人包裝成一個很棒的書涝滴，只因為它能賣，最后會導致很多的人胶台，造成這種錯誤的價值觀歼疮，比如，很多成功學的書诈唬，整天打無謂的雞血韩脏，影響了很多的年輕人。所以铸磅，孔子當時感嘆的赡矢，就是教育工作不好做杭朱，你得跟這些鄭聲、佞人去做大量的斗爭吹散。
所以弧械，最可怕的不是壞人，而是假好人空民。偽君子和真小人的選擇刃唐，很多人往往更喜歡跟真小人打交道，畢竟他是個真小人界轩，能夠看得出來画饥。但我們最怕的還是岳不群這樣的偽君子。
子曰：“予欲無言浊猾《陡剩”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉与殃？”子曰：“天何言哉单山？四時行焉碍现，百物生焉幅疼，天何言哉？”
孔子說：“我想不說話了昼接∷瘢”子貢說：“您如果不說話，那我們這些學生傳述什么呢慢睡？”孔子說：“天說什么話了嗎逐工？四季照樣運行，萬物照樣生長漂辐，天說什么話了嗎泪喊？”
這是孔子郁郁不得志的時候又一次感慨。
孔子說：我不想說話了髓涯，我以后什么都不講了袒啼。
子貢說：你如果不講，那以后我們學什么呢纬纪？我們轉述什么呢蚓再？我們怎么叫教別人呢？（老師你教的是“師資班”包各，教的是72賢人摘仅，我們是有傳遞文化火種的責任的，你不說问畅，我們教什么娃属，怎么教呢六荒？）
孔子說：老天爺說話嗎？你聽過老天爺說話嗎膳犹？他只打雷恬吕，不說話。
孔子很欽佩天须床，老天爺什么話都不說铐料，但是四時走得很準，一年四季豺旬，春分钠惩、夏至、從來不會錯過族阅。該長的東西也自然生長篓跛，各個物種，勃勃生機坦刀。老天又曾說過什么呢愧沟？
這個是哲學層面的感慨。
老子說：道生一鲤遥、一生二沐寺、二生三、三生萬物盖奈。天這個東西是不得了的混坞，它最核心的是有一個道，有一個規(guī)律钢坦，這個規(guī)律甚至是空的究孕。你摸不著，你也看不見爹凹，但是有這個規(guī)律在厨诸，整個世界九開始循環(huán)往復，就漲起來了禾酱。
古人喜歡學天地微酬、法天地，因為天無私覆宇植，地無私載得封。老天爺沒有私覆，沒有好惡指郁，它沒有說忙上，這個人好，我給他罩著點兒闲坎，這個人不好疫粥，我漏個洞給他茬斧。土地也是，不是說這個人好我就承載他梗逮，這個人是壞人项秉，我就抖動他。
天地無私而成其私慷彤，天地有大美而不言娄蔼，它不用說話，它就能夠把這些東西全部都推動底哗，孔子沒有學過復雜科學岁诉，但他是復雜科學的高手，他如果真的讀了我們今天的像《大歷史》這樣的書跋选，像《起源》這樣的書涕癣，他就會覺得，大自然原來這么神奇前标，就是靠那么一個簡單的規(guī)律坠韩，不斷地迭代。就形成了這個“四時行焉炼列，百物生焉”的狀態(tài)只搁。
所以，孔子當時很羨慕天唯鸭，他雖然不知道天地究竟是怎么運轉的须蜗，但是硅确，他在感慨目溉，有時候可能不說話也行吧，所以他會說“予欲無言”菱农。
可能孔子此時受了點挫折缭付，也有點像他跟子路講的，“道不行循未，乘桴浮于海陷猫。”但實際上我們會發(fā)現(xiàn)的妖，真的有時候老師少說一點绣檬，是好的，老師少說一點嫂粟，學生的主動性就會多一點娇未。學生自己探索，自己實踐星虹，有時候比老師整天跟學生不斷地灌輸零抬，效果要好镊讼。因為他覺得這是自己的責任，也是自己的成就感平夜。
所以蝶棋，孔子可能在反思自己的教學方法。覺得自己說了那么多忽妒，也沒有教出個什么門道兒來玩裙，還是有很多人讓他很失望，所以“予欲無言”段直，探索一下禪宗的教育方法献酗，其實也是好的，這是不同的教育方法而已坷牛。
孺悲欲見孔子罕偎，孔子辭以疾。將命者出戶京闰，取瑟而歌颜及，使之聞之。
孺悲想拜見孔子蹂楣，孔子以生病為由拒絕了俏站。傳話的人剛出門，孔子便取下瑟來邊彈邊唱痊土，故意讓孺悲聽見肄扎。
這是特別體現(xiàn)孔子性格的一小段，孔子是一個愛憎分明的人赁酝，他有什么犯祠，就要表達出來。
孺悲是一個魯國人酌呆，這個人據(jù)說曾經(jīng)跟孔子學過禮衡载。但是從這看，應該是被孔子開除了隙袁，至于是為什么痰娱，做了什么有違道德的事或者觸及孔子底線的事兒∑惺眨總之梨睁，孺悲見孔子，孔子不見他娜饵，以裝病命人打發(fā)他坡贺。
但是，傳話的人剛走出去，而且孺悲還沒走呢拴念，孔子就把墻上的琴拿下來钧萍，放在這里，不光彈政鼠，還自己唱起來了风瘦，目的就是讓孺悲聽聽看，我身體好著呢公般，就是不想見你豌鹤，病了是借口厦酬，我身體好著呢良瞧。
有人總結（古代人特別善于替孔子總結）荣赶，把孔子的各種東西都拔高，說這是孔子的教育刽虹，并說酗捌，這是不屑之教。就是涌哲，我表達出對你極度的失望胖缤，我就對你不屑，就是不屑之教阀圾。
但也可能哪廓，這就是孔子不高興了，孔子就是生氣初烘，瞧不上這個人涡真，覺得這個人太糟糕了。所以肾筐，我不見你哆料，我也要讓你知道，面子上過得去局齿，但我也要讓你知道剧劝，我就是不想見你橄登，病了只是一個借口抓歼，也要讓你知道，并不想詛咒自己拢锹。
人說謊谣妻，是要付出代價的，孔子不愿意為這樣的人付出說謊的代價卒稳，就是這個道理蹋半。
我們?nèi)鲋e，為了哄家人開心充坑，這個很值得减江，我們值得為這樣的人說謊染突，承受一個內(nèi)心的譴責。但是辈灼，孺悲這樣的人在孔子看來份企，并不值得。
孺悲這個人一定是令孔子極度的失望了巡莹。但這個究竟是不是“教”司志，不知道，能不能讓孺悲學到知識降宅，也不知道骂远，這都是個人的造化。
因為腰根，真的是一個君子的話激才，他可能能夠學到東西，可能受到這樣的刺激额嘿；但如果是一個小人贸营，可能只會有恨，也不會有反思岩睁，更不會學到東西钞脂。
所以，是不是不屑之教不好說捕儒，但是能夠看到孔子的性格冰啃，孔子不怕，孔子就愿意得罪人刘莹⊙忠悖孔子說過，如果一個人什么都不敢得罪点弯，所有人都說他好扇调，必察之。這個人你要小心抢肛，未必好狼钮。所有人說他不好，也必察之捡絮。
一定是好的人說他好熬芜，不好的人說他不好，這個人才是好人福稳。因為他敢于得罪不好的人涎拉。這就很像今天很多人發(fā)微信，有人發(fā)微信過來，自己不想回鼓拧，但是我們卻毫不避諱地發(fā)朋友圈半火。我就是讓你知道我還在玩兒微信，但是我就是不想回你的信息季俩。
