恒子奶奶：只要你對自己的生活和迄今為止的人生滿意罪郊，就沒有任何問題。每個人都有權(quán)利選擇自己的人生梢灭。如果你對自己的人生不滿，就從現(xiàn)在開始改變腕唧。
奧田：“完美的人生是不存在的或辖，每個人的人生都有不完美的地方。如果一味關(guān)注自己的不完美枣接，就會產(chǎn)生后悔和不安的情緒颂暇。請多關(guān)注自己所擁有的、所做過的事情但惶《欤”我建議她寫下自己擁有的東西和迄今為止做過的事情。
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恒子奶奶：那真是太好了膀曾。正如前面所說县爬，年老以后，表面的社交只會讓人感到有壓力添谊，但是如果擁有幾位志同道合的朋友财喳，晚年生活就有了心靈支柱。我也有為數(shù)不多但交往了幾十年的老朋友斩狱，和他們偶爾通電話我就很開心耳高。
奧田：您是一個享受孤獨(dú)的人，所以不需要朋友來排解孤獨(dú)所踊，這也是您與朋友保持良好關(guān)系的關(guān)鍵所在泌枪。如果我們與朋友間過于親近，就容易看到對方的缺點(diǎn)秕岛。
回到剛才的話題碌燕，當(dāng)我們感到不安時误证，有兩件事很重要：一是“審視自己是否在無意中與他人比較”；二是“不要只關(guān)注自己人生不完美的地方”修壕。如果可能的話愈捅，就進(jìn)一步嘗試“尋找不安的根源”，然后采取行動化解它叠殷。
恒子奶奶：是的改鲫。當(dāng)我們忙碌時，就無暇感到不安了林束。
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恒子奶奶：雖然前途未卜，但是人也要吃飯活下去稽亏，別無選擇壶冒。因此，未來會怎樣截歉，就交給命運(yùn)安排胖腾，我只要考慮眼前的事，過好現(xiàn)在的生活就好了瘪松。
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奧田：原來如此咸作。您沒有考慮未來的事，而是將精力集中在眼前的宵睦、維持生計的事情上记罚。“專注當(dāng)下”在現(xiàn)在仍然是令人受益匪淺的建議壳嚎。
從幾年前開始流行的“正念冥想”桐智，也容易讓執(zhí)著于未來和過去的內(nèi)心回歸“當(dāng)下”，讓人從容不迫地生活烟馅。
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奧田：所謂正念说庭，用一句話來說就是“正確地覺察當(dāng)下”。它是一種集中注意力的練習(xí)郑趁，讓人們?yōu)檫^去和未來而擔(dān)憂的心回歸“當(dāng)下”刊驴。
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恒子奶奶：明天的事，即使擔(dān)憂也沒用寡润；昨天的事捆憎，即使后悔也于事無補(bǔ)。人生悦穿，想開就好攻礼。
奧田：然而，隨著生活越來越豐富栗柒，信息通過電視礁扮、互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)如洪水般涌入日常生活知举，人們很難像您一樣專注于“當(dāng)下”。而且太伊，因?yàn)樯縿硬话驳男畔⒏菀孜脩絷P(guān)注雇锡，所以信息提供方往往只提供這類信息，這是導(dǎo)致人們無法集中注意力的另一個原因僚焦。因此锰提，通過冥想來達(dá)到正念狀態(tài)的方法備受關(guān)注…
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奧田：是的。這種類似坐禪的方法芳悲，也能在日常生活中完成立肘。例如，通過深呼吸也可以進(jìn)行正念冥想名扛。
一邊感受空氣進(jìn)入鼻腔囱怕，一邊緩慢地吸氣抚岗，感受腹部逐漸凹陷良蛮。呼氣時帮寻，也要一邊認(rèn)真地感受腹部逐漸膨脹，一邊覺察緩緩呼氣弄企。通過深呼吸超燃，將意識集中到身體的狀態(tài)上，就不會被多余的事情干擾拘领，讓心留在“此時此地”“當(dāng)下”意乓。
恒子奶奶：噢，原來深呼吸也可以讓內(nèi)心平靜院究，并且能夠輕而易舉地實(shí)現(xiàn)洽瞬。
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恒子奶奶：自我厭惡感往往產(chǎn)生于想到自己沒能做到的事、失敗的事的時候业汰。如果本來就意識到自己并沒有什么了不起伙窃，我們就能在失敗后安慰自己“哎呀，沒什么大不了的”样漆，從而原諒自己为障。
當(dāng)我為失敗而沮喪時，即使冥思苦想也不可能想出好辦法放祟。我會告訴自己：“算了鳍怨，這次沒辦法，下次再努力跪妥。不管怎樣先睡覺吧鞋喇。”然后我就去睡覺了眉撵。
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恒子奶奶：總而言之侦香，我們最好不要對自己做過的事情進(jìn)行評判落塑。對于自己是否幸福、人生是否成功罐韩，不需要想得太多憾赁。畢竟，幸福也好散吵，成功也好龙考，每時每刻都在變化。
奧田：首先保證充足的睡眠和健康的飲食矾睦，照顧好自己的身心晦款，同時做好眼前的事…
恒子奶奶：正是如此。與其過度自責(zé)顷锰，不如對自己寬容一些柬赐。哪怕只是向前邁出一步，也是有幫助的官紫。
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內(nèi)觀冥想并不需要像禪宗那樣追求“無”的境界。畢竟州藕，沒有經(jīng)過特殊訓(xùn)練的人束世，想要停止思考，達(dá)到“無”的境界是非常困難的床玻。內(nèi)觀冥想是每當(dāng)產(chǎn)生想法和情緒時毁涉，要有所察覺，并重新將注意力放回鼻尖锈死，只要簡單地重復(fù)這個練習(xí)贫堰，就能產(chǎn)生效果。
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通過堅持內(nèi)觀冥想待牵，我們可以體驗(yàn)自己的“內(nèi)心活動”其屏，洞察自己的內(nèi)心，思考自己真實(shí)的想法缨该。而且偎行，通過觀察這些內(nèi)心活動，我們還有可能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心痛苦的根本原因贰拿。
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“假如5年后死去蛤袒，我現(xiàn)在想做些什么？”思考這個問題膨更，自然就會發(fā)現(xiàn)對自己來說妙真，什么是必要和重要的事。我有時候也會問自己這個問題荚守，反省自己是否忽略珍德、推遲了真正重要的事练般。
恒子奶奶：是的。當(dāng)意識到“生命不知道什么時候就會結(jié)束”菱阵，你就不會在表面的人際交往和無意義的享樂上浪費(fèi)時間踢俄。并且，這也能幫助你確定做事情的優(yōu)先順序晴及。
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恒子奶奶：有意識地思考自己人生的終點(diǎn)都办，你就會努力過好每一天。如果你每天堅持這樣做虑稼，不斷積累琳钉，在抵達(dá)人生的終點(diǎn)時就不會有太多遺憾。即便有些事情沒有做完蛛倦，但你知道自己已經(jīng)耗盡心力了歌懒。
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恒子奶奶：是的，想做的事情盡量不要拖延溯壶。我覺得及皂，只要不給別人添麻煩，大可不必在意別人的眼光且改，想做什么盡管去做验烧。
奧田：我們不應(yīng)該為了未來而犧牲現(xiàn)在，而應(yīng)該珍惜“當(dāng)下”又跛，每一天都盡可能地活出自我碍拆，誠實(shí)地面對自己的內(nèi)心，這才是最理想的生活狀態(tài)慨蓝。
當(dāng)然感混，很少有人能夠完全做自己想做的事，即便如此礼烈，哪怕每天只有一兩個小時也好弧满，留出時間誠實(shí)地面對自己的內(nèi)心，為了保持心理健康济丘，我覺得這是必要的谱秽。
恒子奶奶：沒錯。每個人“活出自我”的方式是不同的摹迷，因此希望大家都可以按照自己的意愿疟赊，把時間花在想做的事上。
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恒子奶奶：歸根結(jié)底峡碉，還是自己拒絕了選擇說“不”近哟。對于真正討厭的事，每個人都可以說“不”鲫寄。但是他們選擇了不說吉执。
他們提出各種理由疯淫，比如“送進(jìn)養(yǎng)老院的話，老人太可憐了”“不想和丈夫吵架”戳玫。但是這些理由背后熙掺，是他們選擇要做“溫柔的人”“好人”。我覺得咕宿，說到底這還是自己選擇的結(jié)果币绩。
奧田：確實(shí)如此。在現(xiàn)代社會府阀，如果自己真的不喜歡缆镣，除非有特殊情況，否則都可以說“不”试浙。
但是董瞻，他們卻因?yàn)楹ε卤蝗酥肛?zé)“任性”“不體貼”，而選擇了不說田巴。這不僅存在于照顧老人這件事上钠糊，在各種人際關(guān)系中也是如此。
恒子奶奶：是的壹哺。無論什么都是自己“決定”和“選擇”的眠蚂，我們意識到這一點(diǎn)，是至關(guān)重要的斗躏。如果抱著“迫于無奈不得不做”的心態(tài)做事，最容易感到壓力昔脯。
奧田：如果我們能意識到啄糙，大部分事情歸根結(jié)底都是由自己主動決定的，就更容易掌控自己的人生云稚。一直保持“好人”“善良”的形象會很辛苦隧饼，偶爾選擇做個“任性的人”，就能輕松地按照自己的想法生活静陈。
恒子奶奶：對燕雁，我們沒必要一直當(dāng)好人。比如鲸拥，剛開始你想努力把老人照顧好拐格，但是時間久了，感到身心疲憊刑赶，就應(yīng)該誠實(shí)地告訴身邊的人捏浊，請護(hù)工或?qū)I(yè)人士幫忙。即使他們說你“任性”撞叨，你也可以選擇“不在意”金踪。
奧田：無論是照顧老人浊洞、育兒還是工作，如果事情發(fā)展到自己無法忍受的程度胡岔，就應(yīng)該抱著“即使被他人說任性也無妨法希，無論如何我都要改變現(xiàn)狀！”的決心靶瘸，鼓起勇氣表達(dá)出來苫亦，并付諸行動，這是非常重要的奕锌。只有這樣著觉，才能活出自己喜歡的人生。
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奧田：我們又談到了孤獨(dú)惊暴，按照您的經(jīng)驗(yàn)饼丘，學(xué)會享受孤獨(dú)有什么秘訣嗎？
恒子奶奶：秘訣辽话？我從年輕時就開始享受一個人的生活肄鸽。與人相處時需要照顧對方的感受，相比之下油啤，獨(dú)處反而更輕松典徘。
奧田：原來如此。我大概明白您的意思了益咬。只要肯花時間逮诲，認(rèn)真地對待每一件事，一個人就能享受獨(dú)處的時間幽告，即使不經(jīng)常與他人相處梅鹦，也不會在意。
