作者：游魂
最近群里有些小伙伴看完今何在的《悟空傳》，激動的在群里炸開了鍋趾浅。說是感動啊愕提，哭的稀里嘩啦。不就一本書嘛皿哨，至于嘛浅侨？
《大話西游》在《西游記》外殼下寫的其實(shí)是一個愛情故事。
《悟空傳》在揉捏了《大》與《西》之后重構(gòu)了一個關(guān)于自由與桎梏的故事证膨。
我不想說作者在影射某些現(xiàn)行或現(xiàn)存的東西如输，這么看《悟》未免有些過度解讀。
就像觀看《肖申克的救贖》與《楚門的世界》一樣。
如果看完覺得故事很精彩不见，那我們對得起這幾小時的時間澳化。
如果看完會沉下心來想想什么是自由、自由的意義稳吮，那就可以說對得起屏幕那頭的導(dǎo)演和編劇了缎谷。
其實(shí)到這程度也就可以了。
然而我們的生活中充滿了對某事某物的過度解讀灶似。
就拿《水滸傳》來說列林，本來好好的一本民間故事編纂大成之作。
在某個特定的時代卻代表不畏強(qiáng)權(quán)酪惭，反抗保證的先進(jìn)事跡希痴。
民眾為之歡欣鼓舞。
時隔不久春感。
在另一個特定的時代砌创，《水滸傳》又因?yàn)楹蟀氩康恼邪睬楣?jié)成了反革命投降主義的負(fù)面典型。
民眾為之唾棄甥厦。
歡欣也好纺铭，唾棄也罷，過度解讀本不是錯刀疙。
畢竟一千個人眼中可以有一千個哈利波特舶赔。
但是被過度解讀渲染出來的極端情緒卻不利于個體思辨精神的成長。
如果您說老子就愿意極端谦秧，你咬我熬鼓伞！
我只能說您眼中除了一千個哈利波特疚鲤，還有一千個哈雷摩托.....
要知道《水滸傳》中充斥的好漢并不是俠之大者為國為民锥累，而往往是殺人放火的....
宋江用計(jì)，秦明家破人亡集歇。
吳用用計(jì)桶略，盧俊義家破人亡。
李逵斧劈四齡小兒诲宇，朱仝身敗名裂际歼。
如此種種，不一而足姑蓝。
回到《西游記》鹅心，被解讀為為自由主義斗士的孫悟空也不是什么善茬。
第二十七回《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》 中孫行者也曾炫耀花果山吃人的時光纺荧。
當(dāng)然旭愧，您可以說誰都犯過錯颅筋，總要給人一個改過自新的機(jī)會。
第十四回《心猿歸正 六賊無蹤 》
中六個“留下東西输枯，放你過去”的“文明”強(qiáng)盜卻沒有改過自新的機(jī)會议泵。
當(dāng)然，您也可以說齊天大圣防衛(wèi)過當(dāng)用押。
好吧肢簿，如此看來第五十六回《神狂誅草寇 道昧放心猿》中的三十幾條人命也歸做防衛(wèi)過當(dāng)好了。
第二十八回《花果山群妖聚義
黑松林三藏逢魔》中的千余條人命也只是大圣替天行道之后生死簿上的人名罷了蜻拨。
第三十一回《豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》中兩個苦命的孩子卻是美猴王手上殷紅的血債池充。
（換做我是奎木狼定和毛臉和尚至死方休）
著存在即合理這一信念，過度解讀之所以成為一種趨勢也恰好說明了其市場的存在缎讼。
作為個體并沒有資格去評論他人觀點(diǎn)過度與否收夸，只是希望身邊的朋友們能夠用思辨的眼光來看待事物。
最后血崭，矯情一下卧惜，不忘初心，方得始終夹纫。
