? ? ? ?三十而立，出于《論語·為政》棒呛，原文是“吾十有五聂示，而志于學(xué)，三十而立簇秒，四十而不惑鱼喉，五十而知天命，六十而耳順趋观，七十而從心所欲扛禽，不逾矩”≈逄常孔子一生極力于推行周禮编曼，這段話也正是說他自己學(xué)習(xí)，理解和運用周禮的過程剩辟，其中三十而立掐场，是說在前階段的學(xué)習(xí)和充實自己修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，了解自己在為人處事贩猎，對待生活的態(tài)度和原則熊户。三十而立，同時也是一個成語吭服，語法結(jié)構(gòu)是偏正式嚷堡，重在“立”，指人在三十歲前后有所成就艇棕。
? ? ? ?成就嗎蝌戒？追求上，欠缺閱歷朦朦朧朧沼琉，不知所向北苟；愛情上，如若單身苦苦追尋刺桃，遙遙無妻。對待生命的態(tài)度和原則吸祟？不知從何說起瑟慈，追根索源的話，那就應(yīng)該洞察一下自己的內(nèi)心了屋匕，想起了兩年前的一段話“世界上萬事萬物都是十分奇特的葛碧，我們渴望了解一切，然而过吻，我們最不了解的是自己的內(nèi)心进泼，我們自己才是世界上最神秘的”蔗衡，這段話不知語出何人，權(quán)威無從考證乳绕，不過聽起來也蠻有道理的绞惦。追求無非是發(fā)掘自己內(nèi)心深處的那份渴望的執(zhí)著，婚姻不過是尋找自己靈魂深處的另一個自己洋措。追求的迷茫济蝉，婚姻的倘佯，可能都是因為自己的內(nèi)心過于神秘吧菠发？
? ? ? 先說追求王滤，一個人要想在某一方面取得成就，必須滿足兩點滓鸠，其一興趣雁乡，其二堅持∶铀祝“興趣可以培養(yǎng)”這句話其實有些牽強踱稍，李笑來在《把時間當(dāng)作朋友》一書中這樣提到，興趣源于特長吩跋，特長反過來促進(jìn)興趣寞射。如果興趣和特長良性循環(huán)的話，在情感方面锌钮，就會發(fā)展成愛好桥温，再繼續(xù)發(fā)展一直堅持上升到精神方面就是追求。追求的目的是學(xué)會愛自己梁丘，遇見更好的自己侵浸。倘若我們真正想探索自己的追求，時間久了你就會喜歡上了思考氛谜，思考久了掏觉，看書就會成為你的嗜好，當(dāng)然這里的“書”是泛指值漫，不光指紙面上的澳腹，圖片，音頻杨何，視頻都包括在內(nèi)酱塔，畢竟一部優(yōu)秀的影視作品大都是一本好書改編的嗎？看書久了危虱，自己也會有自己的所思所想羊娃，那種奮筆疾書，躍然紙上的快感真的會讓你上癮埃跷。通過讀書寫作洞察自己內(nèi)心探索人生追求是一個不錯的方法蕊玷。不過也要時刻提醒自己邮利，自己的內(nèi)心千萬不要被社會所束縛，更不能讓自己被自己的內(nèi)心所欺騙垃帅，活在自己小世界里延届。要活就要活在楊絳先生那句“自己的世界與他人無關(guān)”的“世界”里，這里的“世界”是那種對自己大徹大悟挺智，活出那份從容與淡定之后的“大世界”祷愉。這個“大世家”里的“你”才是你所愛的“你”了。
? ? ? ?再說婚姻赦颇，對于沒有婚姻的我們來說二鳄，靈魂伴侶真的像聽起來那么難的嗎？我們大都是普通人媒怯，沒有明星般的臉龐订讼，沒有大家般的精神，正因為我們普通扇苞，我們才匹配欺殿，這也符合愛情的平衡理論。男人尋找靈魂伴侶之前的三個層面是身體鳖敷，情感脖苏，精神，而女人卻是精神定踱，情感棍潘，身體。男人由外到內(nèi)崖媚，女人由內(nèi)到位亦歉，殊路同歸，終極目標(biāo)都是靈魂深處的另一個自己畅哑。我們要想找到另一個自己肴楷，首先要學(xué)會自己和自己相處。學(xué)會全方位的了解自己的每一面荠呐，我們每個人都是多面的赛蔫，每一面都是一個另一個自己，只要你足夠了解自己泥张，你就會發(fā)現(xiàn)很多種不同類型的異性都可能成為你的另一個自己呵恢。只要兩個人都發(fā)現(xiàn)了彼此相互吸引的那一面，戀情就會萌發(fā)圾结，用彼此喜歡的方式喜歡對方瑰剃，就會攜手走到婚姻的殿堂齿诉。所謂的戀愛筝野，其實戀的不是人晌姚，是愛，是這個人對你的戀的那份真誠歇竟。所謂的愛情挥唠，其實愛的也不是人，是情焕议，是這個人對你愛的那種執(zhí)著宝磨。也許所謂的靈魂伴侶，并不像文學(xué)作品所說的那么淺薄盅安，更多的是這段婚姻能夠讓你洞察自己的內(nèi)心唤锉，教會你愛的能力，幫助你茁壯成長别瞭，讓你變成更完美的自己窿祥。完美婚姻，并不是找一個完美的人蝙寨，而是找一個能讓你變的完美的人晒衩。
? ? ? ? 追求和愛情永遠(yuǎn)是人類不變的主題。知識都是相同的墙歪，萬變不離其宗听系，這“宗”可能就是“愛”。三十而立虹菲，每個人“立”具體內(nèi)容可能千差萬變靠胜，可這人生態(tài)度和準(zhǔn)則可能是一樣的，如果非要用一個字來描述届惋，“愛”字無疑是最合適的髓帽，讓我們?nèi)ⅰ皭邸卑桑屛覀儗W(xué)會愛自己脑豹，愛別人郑藏，讓愛遇見愛！
