? ? ? ? 圣人云：“且以巧斗力者吗坚，始乎陽，常卒乎陰呆万，秦至則多奇巧商源；以禮飲酒者，始乎治谋减，常卒乎亂炊汹，秦至則多奇樂。凡事亦然：始乎諒逃顶，常卒乎鄙讨便；其作始也簡，其將畢也必巨以政“园”意思是：以智巧相互較量的人，開始時平和開朗盈蛮，后來就常常暗使計謀废菱，達到極點時則大耍陰謀、倍生詭計抖誉。按照禮節(jié)飲酒的人殊轴，開始時規(guī)規(guī)矩矩合乎人情，到后來常常就一片混亂大失禮儀袒炉，達到極點時則荒誕淫樂旁理、放縱無度。無論什么事情恐怕都是這樣：開始時相互信任我磁，到頭來互相欺詐孽文；開始時單純細微驻襟，臨近結束時便變得紛繁巨大。讀到這段我在想我走過的幾十年亦真如此芋哭，圣人真是把人性看得透徹俺烈隆！只是這些為世之道現(xiàn)在為什么沒有老師從小就教孩子們呢减牺？還是從自己做起豌习，洗心革面給孩子做個榜樣吧。
? ? ? ? 圣人又指導我們“言語猶如風吹的水波拔疚，傳達言語定會有得有失斑鸦。風吹波浪容易動蕩，有了得失容易出現(xiàn)危難草雕。所以憤怒發(fā)作沒有別的什么緣由巷屿，就是因為言辭虛浮而又片面失當。?
古代格言說：‘不要隨意改變已經(jīng)下達的命令墩虹，不要勉強他人去做力不從心的事嘱巾，說話過頭一定是多余、添加的’诫钓。改變成命或者強人所難都是危險旬昭，成就一樁好事要經(jīng)歷很長的時間，壞事一旦做出悔改是來不及的菌湃。行為處世能不審慎嗎问拘！至于順應自然而使心志自在遨游，一切都寄托于無可奈何以養(yǎng)蓄神智惧所，這就是最好的辦法骤坐。
顏闔向蘧伯玉求教的故事教導我們：彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒下愈；彼且為無町畦纽绍，亦與之為無町畦；彼且為無崖势似，亦與之為無崖拌夏。達之，入于無疵履因。慢慢地順性疏導可進一步達到?jīng)]有過錯的地步障簿。不學那螳螂怒其臂以當車轍，不明白自己的力量全然不能勝任栅迄，還自以為才高智盛很有力量站故。
匠人石的故事警示我“予求無所可用”才是大用啊霞篡！
