《應帝王》是《莊子》內篇中的最后一篇缚陷，它表達了莊子的為政思想贮缕。莊子對宇宙萬物的認識基于“道”灶似，他認為整個宇宙萬物是渾一的酣溃，因此也就無所謂...

通過孟孫才母死治喪與意而子見許由的事來批判儒家的仁義和是非觀念同蜻，指出儒家的觀念是對人的精神摧殘闪湾。以“其母死絮蒿，哭泣無涕尊搬，中心不戚，居喪不哀...

面對生死坦然受之土涝，我的認知倒與這相近了佛寿，冥冥中天主宰一切。莊子也說：“今一以天地為大爐但壮，以造化為大冶冀泻，惡乎往而不可哉！成然寐蜡饵，蘧然覺弹渔。”...

莊子講“夫道溯祸，有情有信肢专，無為無形；可傳而不可受您没，可得而不可見鸟召；自本自根，未有天地氨鹏，自古以固存欧募；神鬼神帝，生天生地仆抵；在太極之先而不為高跟继，在...

這部分主要講“是之謂真人”。 “真人”能做到“天”镣丑、“人”不分舔糖，因而“真人”能做到“無人”、“無我”莺匠〗鹇穑“真人”的精神境界就是“道”的形象...

文“夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡摇庙，而況全德之人乎旱物！”講叔山無趾是一個被砍掉腳趾的人，可他還努力進學來補救先前做過的錯事卫袒，何況我們...

魯國王駘故事讀不甚清宵呛，唯“保全本初時的跡象，心懷無所畏懼的膽識”一句有所啟發(fā)夕凝。本初及本心宝穗，這是我近年來一直要追究的問題，我來人世一遭码秉，我...

這部分著力表達“無用”之為有用逮矛，用樹木不成材卻終享天年和支離疏形體不全卻避除了許多災禍來比喻說明，最后一句“人皆知有用之用转砖，而莫知無用之...

圣人云：“且以巧斗力者橱鹏，始乎陽，常卒乎陰堪藐，秦至則多奇巧；以禮飲酒者挑围，始乎治礁竞，常卒乎亂，秦至則多奇樂杉辙。凡事亦然：始乎諒模捂，常卒乎鄙；其作始也...