將欲用之于人藐不，必先知其養(yǎng)氣志。知人氣盛衰秦效，而養(yǎng)其氣志雏蛮，察其所安，以知其所能阱州。
這句話挑秉，出自鬼谷子所著的《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》一書。它告訴我們一個(gè)很高明的識(shí)人之術(shù)苔货，要用一個(gè)人犀概，首要考察的是他的志向。通過氣志之大小盛衰夜惭，直接了解這個(gè)人志心篤行之事姻灶，從本質(zhì)上知曉他的能力或潛力。
人之外在行為诈茧，繁若星河产喉，如果只是從個(gè)人外在呈現(xiàn)出來的東西去了解一個(gè)人，那必定陷入無止境的發(fā)散之中敢会。鬼谷子的識(shí)人之術(shù)曾沈，則直接洞穿人的內(nèi)心，通過察看這個(gè)人的氣志鸥昏，推斷出這樣的氣志塞俱，能產(chǎn)生出來什么樣的才能。
這是鬼谷子高明的一個(gè)體現(xiàn)互广。鬼谷子敛腌，世人皆知其高深莫測(cè)。其中有一部分人是不明覺厲惫皱，因?yàn)椴幻靼紫穹焕斫猓杂X得很厲害旅敷。還有一部分人生棍，是明白之后，更加覺得他厲害媳谁。
他有多厲害涂滴？從側(cè)面看友酱，他不用親自出馬，僅僅派出一些徒弟柔纵，便攪動(dòng)天下風(fēng)云缔杉。他的徒弟，在歷史上留下濃墨重彩者搁料，如合縱連橫之張儀蘇秦或详，如恩怨情仇之孫臏龐涓。他培養(yǎng)了一大批出類拔萃的學(xué)生郭计，以至于有人開玩笑說霸琴，鬼谷子是一所學(xué)校，而不是一個(gè)人昭伸。
開這種玩笑的人梧乘，是不知道真正的華夏文明，真正的傳統(tǒng)文化庐杨，是多么璀璨选调，多么讓人驚嘆。
要回答辑莫，鬼谷子為什么能那么厲害学歧，就牽扯到華夏文明的道術(shù)傳承罩引。鬼谷子的師傅是關(guān)尹子各吨。關(guān)尹子，就是在老子出關(guān)時(shí)袁铐，請(qǐng)老子留下五千字真言的關(guān)令尹喜揭蜒，他是老子的嫡傳弟子。而老子剔桨，是三皇五帝道術(shù)的集大成者屉更。其所著《道德經(jīng)》，可謂華夏文明史上最亮的那顆星洒缀。
當(dāng)年周王室式微瑰谜，攜典籍奔楚的王子朝失敗，使得承載華夏大道的典籍散落民間树绩。官學(xué)失守萨脑，民學(xué)始興，從而促成中國歷史上那段異常精彩饺饭，卻實(shí)屬災(zāi)難的春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴之亂世渤早。
可能是考慮到道術(shù)傳承的正統(tǒng)，在這種背景下瘫俊，作為天師（天子之師）的老子鹊杖，也直接或間接從民間選拔教授了很多學(xué)生悴灵。關(guān)尹子，就是其中一個(gè)骂蓖。
由此可見积瞒，鬼谷子的道術(shù)，根子上是承襲自三皇五帝登下。作為華夏文明數(shù)千年不間斷的內(nèi)核保障赡鲜，三皇五帝道術(shù)的高明，自然不言而喻庐船。名師出高徒银酬，至此，鬼谷子為什么那么厲害的答案筐钟，也就呼之欲出了揩瞪。
在熟讀并背誦《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》后，發(fā)現(xiàn)這本書幾乎每個(gè)章節(jié)篓冲，都提到了志向李破。
其實(shí)，不僅是《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》這本書著重提到志向壹将，如果你通讀過義理相通的先秦典籍便會(huì)發(fā)現(xiàn)——
不管是鬼谷子所著的《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》《鬼谷子》
還是黃石公所著的《素書》和《三略》
再或者孫武的《孫子兵法》嗤攻，姜子牙的《六韜》，老子的《道德經(jīng)》……
這些承載華夏文明大智慧的書籍诽俯，每當(dāng)描述道術(shù)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合以應(yīng)用時(shí)妇菱，他們首要強(qiáng)調(diào)的，都是志向暴区。在他們的描述里闯团，志向，更準(zhǔn)確講是賢人君子之志仙粱，為第一要義房交。
這不是巧合，而是真理伐割。稍用心觀察我們就能發(fā)現(xiàn)候味，這種觀點(diǎn)已經(jīng)融入到中國人的日常生活中。幾乎每個(gè)人都知道志向的重要性隔心，只不過在奶頭樂大行其道的今天白群，很多人視而不見，充耳不聞罷了济炎。
志向那么重要川抡，那志向到底是什么？這個(gè)問題的答案，所有人都可以說出個(gè)一二三來崖堤。這里侍咱，繼續(xù)請(qǐng)鬼谷子先生解惑：志者，欲之使也密幔。
志向楔脯，是欲望的使者。人有所欲胯甩，欲留心中昧廷，進(jìn)而生志。志生之后偎箫，接著才會(huì)想木柬，如何才能實(shí)現(xiàn)自己的欲求⊙桶欤可以說眉枕，志向就是連接夢(mèng)想和成功之間的橋梁。
暫且不論現(xiàn)在很多人已經(jīng)把自己的橋梁給爆破了怜森，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中存在不少有夢(mèng)想速挑、有追求、有志向的人副硅，可是姥宝，并未見他們?cè)趺闯晒Γ@是為什么恐疲？同樣都是人腊满，都是有志向的人，差別咋就那么大呢流纹？
鬼谷子說糜烹，這是因?yàn)椤坝鄤t心散违诗，心散則志衰漱凝，志衰則思不達(dá)≈畛伲”
一個(gè)人能取得多大的成就茸炒，首要條件是其志向的大小阵苇；而志大志小的根源壁公，在于欲求是否太多。如果欲求過多绅项，則心氣會(huì)散紊册；心氣散了，志氣就會(huì)衰；志氣衰囊陡，那思慮就不足以通達(dá)更大的事件芳绩，乃至整個(gè)世界。
要知道撞反，人的時(shí)間精力都是有限的妥色，如果總是精神外馳，將過多的消耗放在無意義的欲望之上遏片，那分給真正有意義事情的心氣自然會(huì)少很多嘹害。沒有足夠時(shí)間和精力保障對(duì)志向的謀劃和行動(dòng)，失敗在所難免吮便。
精于外者必失其內(nèi)笔呀，如何解決這個(gè)問題？鬼谷子的答案是：故心氣一髓需，則欲不徨凿可；欲不徨則志意不衰，志意不衰授账，則思理達(dá)矣枯跑。鬼谷子的師爺，老子的答案是：見素抱樸白热，少思寡欲敛助。將這些經(jīng)文降維理解，用比較通俗的話來講屋确，就是人們常說的專心致志纳击。
保持恬淡虛靜，在抱一守神的狀態(tài)下攻臀，以內(nèi)制外焕数，這樣人的欲求才不會(huì)恣縱過度。欲望不恣縱刨啸，志意才不會(huì)衰弱堡赔；心思一直在所志之事上，才能一步步走向成功设联。畢竟善已，失敗并非成功之母，只有成功才是成功他媽离例。
失敗只會(huì)讓人的志向越來越小换团，直至蠅營狗茍；唯有不斷的成功宫蛆，方能固實(shí)心氣艘包，達(dá)通思慮，堅(jiān)實(shí)志意，自然而然育出賢人君子之大志想虎，避免志大才疏的陷阱衰絮，走向更大的成功。
作者：白云先生
