06森田神經(jīng)質(zhì)的發(fā)生與根源
他認(rèn)為毁嗦，疾病=人物特質(zhì)（懼病傾向） X 機(jī)會(huì)（誘因） X 病因（心理交互作用）瓜挽。
他認(rèn)為，神經(jīng)癥的根源在于么库，疑病素質(zhì)和思想矛盾毙玻。
疑病素質(zhì)就是說(shuō)，森田認(rèn)為導(dǎo)致神經(jīng)癥狀發(fā)病的最重要的是病人的素質(zhì)廊散，病人對(duì)疾病本身是十分恐懼的桑滩。這種素質(zhì)被稱為疑病素質(zhì)，或者說(shuō)是疑病性基質(zhì)允睹。
精神交互作用运准，就是說(shuō)由于某種不愉快的感覺引起對(duì)它的注意集中，而由于注意集中這種感覺就會(huì)變得更敏感缭受，而這一敏感的感覺又會(huì)越來(lái)越吸引注意力胁澳。這樣一來(lái)，感覺與注意彼此促進(jìn)米者，交互作用韭畸，形成越來(lái)越覺得過敏的心理作用。
“就是指因某種感覺蔓搞，偶爾引起對(duì)它的注意集中和指向胰丁，那么，這種感覺就會(huì)變得敏銳起來(lái)喂分，而這一敏銳的感覺又會(huì)越來(lái)越吸引注意進(jìn)一步固定于它锦庸。
這樣一來(lái)，感覺與注意彼此促進(jìn)蒲祈，交互作用甘萧，致使該感覺越發(fā)強(qiáng)大起來(lái)“鸬В”
——森田語(yǔ)
什么是精神拮抗作用呢扬卷？
說(shuō)白了，就是對(duì)抗酸钦，把自己的某種心理現(xiàn)象視為于己不利或令人不愉快的東西怪得，力圖加以排斥和否定，總是想把不可能變?yōu)榭赡艿膽B(tài)度，造成難以排解的心理矛盾汇恤，就是精神拮抗庞钢，這是形成強(qiáng)迫觀念和癥狀的重要原因。
情緒中心又是什么意思因谎？
這是指注意情緒的生活態(tài)度基括。情緒本來(lái)不受意志所支配的，但神經(jīng)質(zhì)患者往往過于注重對(duì)自己情緒的控制财岔，森田療法要求當(dāng)事人對(duì)于不受意志支配的情緒不要理睬风皿，重視符合自己心愿的實(shí)踐行動(dòng)。
那匠璧，什么又是行動(dòng)中心呢桐款？
唯有行動(dòng)和行動(dòng)的成果才能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值∫幕校“與其想魔眨，不如做”。從這種意義上來(lái)說(shuō)酿雪，森田對(duì)情緒的態(tài)度是“既來(lái)之遏暴，則安之”，要養(yǎng)成對(duì)現(xiàn)實(shí)既定目標(biāo)去行動(dòng)的生活哲學(xué)指黎，以行動(dòng)為準(zhǔn)則朋凉。
07 生的欲望與死的恐怖
其實(shí)，我們觀察每一個(gè)人醋安，都有這種感覺杂彭，生的欲望，是每個(gè)人本身與心俱來(lái)的吓揪，這是說(shuō)人類總希望自己不斷向上亲怠，不斷成長(zhǎng)的一種欲望和力量。
比如說(shuō)磺芭，每個(gè)人幾乎都有類似的體驗(yàn)：
1赁炎，不想得病，不想死钾腺。
2，想活得更好讥裤，不希望被人看不起放棒，希望得到別人的承認(rèn)和肯定。
3己英，人對(duì)世界充滿新奇间螟，想多知道一些知識(shí)，想多學(xué)習(xí)。
4厢破，想變得了不起荣瑟，想得到幸福。
5摩泪，想提高和發(fā)展等笆焰。
這種力量可以說(shuō)是一種健康積極的精神動(dòng)力。但见坑，同時(shí)嚷掠，人們面對(duì)死亡的可能性，又是持有恐怖心理的荞驴。死的恐怖是一種消極的精神動(dòng)力不皆，雖然生與死都是精神動(dòng)力，但是方向是不一樣的熊楼，那它的表現(xiàn)形式也是完全相反霹娄。
也就是說(shuō)，如果一個(gè)人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“生的欲望”鲫骗，他就有會(huì)有健康的生活態(tài)度项棠；而對(duì)“死的恐怖”明顯時(shí)，就會(huì)成為神經(jīng)質(zhì)患者挎峦，神經(jīng)質(zhì)是邁向死亡的前奏香追。
二者雖然是對(duì)立的概念卻又是相互協(xié)調(diào)的，偶爾還會(huì)彼此交替坦胶。森田認(rèn)為把“死的恐怖”轉(zhuǎn)化為“生的欲望”是一種可操作的行為透典。
08森田療法與發(fā)病機(jī)理
神經(jīng)質(zhì)——表現(xiàn)；疑病素質(zhì)——基礎(chǔ)顿苇；生的欲望——起源峭咒；精神交互作用——心理機(jī)制；精神拮抗作用——?jiǎng)恿υ颉?/p>
神經(jīng)質(zhì)癥的形成是由于疑病素質(zhì)的存在纪岁，在偶然事件的誘因影響下凑队，通過精神交互作用而形成的神經(jīng)質(zhì)癥狀。造成神經(jīng)質(zhì)癥的根本原因則是在于個(gè)體想以主觀愿望控制客觀現(xiàn)實(shí)而引起的精神拮抗作用的加強(qiáng)幔翰。
或者說(shuō)漩氨，神經(jīng)癥癥狀是一種注意固著狀態(tài)，是本來(lái)正常的心理遗增，生理現(xiàn)象叫惊，因患者對(duì)人性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而引起注意，通過精神交互作用做修，注意固著在這些心理霍狰，生理現(xiàn)象上抡草，導(dǎo)致了固著于苦惱等癥狀。
那么蔗坯，神經(jīng)衰弱的病理是什么呢康震？
我們可以觀察生活，某些人的這些衰弱癥狀伴隨著身心疲勞或病后的恢復(fù)過程必然會(huì)自動(dòng)消失宾濒，而只有受疑病觀念支配腿短，主要精力固著于病態(tài)感覺的時(shí)候，癥狀才會(huì)更加復(fù)雜嚴(yán)重起來(lái)鼎兽。
換句話說(shuō)答姥，如果一個(gè)人的疑病素質(zhì)越強(qiáng)，癥狀也越易嚴(yán)重起來(lái)谚咬，即使疲勞恢復(fù)或病后身體康復(fù)鹦付，其自覺癥狀永遠(yuǎn)也不會(huì)消失（間歇性的發(fā)作）。
焦慮癥的病理又是什么呢择卦？
這實(shí)質(zhì)是一種恐怖感受敲长，恐怖乃是對(duì)自己將要發(fā)生災(zāi)害的預(yù)想，或預(yù)感到危險(xiǎn)即將降身時(shí)產(chǎn)生的感受秉继。
比如祈噪，偶爾不自覺的感到了心臟的搏動(dòng)，就會(huì)擔(dān)心自己的身體是否出現(xiàn)了異常尚辑，從而便會(huì)和以前見過的某些情景聯(lián)系起來(lái)辑鲤，比如曾經(jīng)失敗痛苦的記憶又被激活了。如果患者對(duì)其前后的精神過程認(rèn)識(shí)不清杠茬，立即就會(huì)受到一種恐怖的控制月褥，必然引起心悸加劇，從而使注意集中于此瓢喉，便越發(fā)不安宁赤，產(chǎn)生精神交互作用，導(dǎo)致心悸加劇栓票。
什么是強(qiáng)迫性觀念决左？
就是說(shuō)，把普通人常有的自我感覺或感想走贪，看作是病態(tài)的異常佛猛，煞費(fèi)苦心地企圖努力將它排除掉，對(duì)它不加思考的抗拒厉斟，而引發(fā)的精神上的沖突挚躯。
強(qiáng)迫觀念是一般健康人同樣會(huì)時(shí)常浮現(xiàn)的觀念，但正常人處在日常生活的精神活動(dòng)過程中擦秽，立即就會(huì)忘掉，或根本沒有進(jìn)入意識(shí)，便又要去迎接下面新出現(xiàn)的刺激感挥，所以缩搅，對(duì)它沒有懸念在心的余暇。
08如何治療触幼？
森田療法最核心的治療神經(jīng)病癥的秘方硼瓣，其實(shí)就一句話，順其自然置谦。
順其自然為什么可以治蔡美稹？
這是因?yàn)槟阋骓樒渥匀幻较浚膊蝗菀孜疗埽驗(yàn)槿私?jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)校社會(huì)生活，很多觀念和行為早就離人性越來(lái)越遠(yuǎn)了谅阿，也就是說(shuō)人已經(jīng)不自然了半哟，也早就被塑造與強(qiáng)化，甚至是格式化了签餐，被物化和異化了寓涨，你看你的很多言行，并不見是順其自然的結(jié)果氯檐，而是在各種觀念的沖擊下“洗腦”改造后的結(jié)果戒良。
如果要順其自然，成人恐怕還要做很多的改變冠摄，要放棄人為的笨拙意圖糯崎，而應(yīng)該順從客觀存在的自然狀態(tài)，對(duì)出現(xiàn)的情緒和癥狀不在乎耗拓，要著眼于自己的目的拇颅，去做應(yīng)該做的事。
“對(duì)待不安應(yīng)既來(lái)之乔询，則安之”樟插，“對(duì)情緒要順其自然，仍然做應(yīng)該做的事情”竿刁。
對(duì)情感活動(dòng)順其自然黄锤，對(duì)各種想法和觀念順應(yīng)自然，對(duì)癥狀順應(yīng)自然食拜，對(duì)事物的客觀規(guī)律順應(yīng)自然鸵熟。如果能做到，想得神經(jīng)病癥也難负甸，這已經(jīng)上升到了哲學(xué)意識(shí)了流强。反正不管風(fēng)吹浪打痹届，我自閑亭信步，這樣的人打月，會(huì)得神經(jīng)病癥队腐？
我個(gè)人感覺，要解決心理疾病奏篙，起點(diǎn)要高柴淘，從根上來(lái)搞，學(xué)哲學(xué)理解哲學(xué)秘通，從最高處來(lái)俯視人生为严，這一高，其它的層次的問題就比較低了肺稀，直接被覆蓋了第股，所以，人也基本上很難生岔镅ァ（精神方面）炸茧，沒病了。
有些人以為哲學(xué)是沒有用的稿静，其實(shí)它有大用的梭冠，從根上就已經(jīng)解決非常多的問題了。
如何對(duì)癥狀順其自然改备？
對(duì)自己的癥狀采取接受態(tài)度控漠，一方面不會(huì)強(qiáng)化對(duì)癥狀的主觀感覺；另一方面因?yàn)椴辉倥懦膺@種感覺而逐漸使自己的注意不再固著在癥狀之上悬钳。以這樣的方式打破精神交互作用而使癥狀得以減輕以至消除盐捷。
例如，對(duì)人恐怖患者見人臉紅默勾，越怕臉紅就越注意自己的表現(xiàn)碉渡，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續(xù)下去了母剥。相反滞诺，接受臉紅的癥狀（這算是癥狀？）环疼，帶著“臉紅就臉紅吧”的態(tài)度去與人交往习霹，反而使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應(yīng)慢慢消退炫隶。
我的個(gè)人想法淋叶，其實(shí)，是人太過多注意自己和注意別人的感覺，生怕自己的行為不符合某些規(guī)范弧腥，而引起自我愧疚的心理爬泥，這其實(shí)是沒必要的晾咪。你注意的太厲害，反而是病册倒，你像我該咋地咋地婴谱，表現(xiàn)出一個(gè)人真實(shí)的自然，我也很少注意別人的眼光桐早，這樣有利于自己的身心健康啊。
那厨剪，人又如何對(duì)客觀規(guī)律順其自然呢哄酝？
森田曾指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢？一言以蔽之祷膳，應(yīng)該放棄徒勞的人為拙策陶衅，服從自然。想依靠人為的辦法直晨，任意支配自己的情感搀军，就如同要使雞毛上天，河水逆流一樣勇皇，不僅不能如愿罩句，反而徒增煩惱×舱”
春暖夏熱秋涼冬寒乃自然規(guī)律门烂，有些人怪這些規(guī)律，有什么意義呢兄淫，你更多的需要是順從這些自然規(guī)律屯远，順其自然，而你想使夏不熱捕虽，冬不寒慨丐，悖其道而行之，是人為的拙策泄私，按照自然規(guī)律房揭，相信自然大道，服從之挖滤，忍受之崩溪，與之和諧共舞之，這就是順其自然斩松。
換句話說(shuō)伶唯，也要學(xué)會(huì)估量自己的能力，不能好高騖遠(yuǎn)惧盹，也不能妄自菲薄乳幸，更不能失敗后自暴自棄瞪讼，要分析一下原因，是因?yàn)樽约簾o(wú)能還是目標(biāo)本身就不切實(shí)際粹断。有些事情明明做不到符欠，反而還逼迫自己去做，結(jié)果當(dāng)然會(huì)不如意瓶埋，從而又對(duì)自己的“無(wú)能”加以抱怨希柿，這都是自尋煩惱，自討苦吃养筒，時(shí)間久了曾撤，心生疾病，真沒必要晕粪，這也更談不上順其自然了挤悉。
