道經(jīng)·五色章第十二
五色令人目盲，五音令人耳聾占调，五味令人口爽暂题，
? ? ? ? ?蘇轍：視色聽音嘗味，其本皆出于性究珊，方其有性而未有物也薪者，至矣。及目綠五色剿涮，耳綠五音言津，口綠五味，奪于所綠而忘其本取试，則雖見而實盲悬槽，雖聞而實聾，雖嘗而實爽也瞬浓。
? ? ? ? ?原成：五色初婆，使人之目盲。五音，使人之耳聾烟逊。五味渣窜，使人之口爽。
? ? ? ? ?原成：色宪躯，猶屏蔽而舍棄之義乔宿。色為物之偏，目不視全物而視物之偏访雪，故曰目盲详瑞。不能以矛盾的態(tài)度去認(rèn)知萬物，則所視之物皆為偏也臣缀。
馳騁田獵令人心發(fā)狂坝橡，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目精置，故去彼取此计寇。
? ? ? ? ?蘇轍：圣人視色聽音嘗味，皆與人同脂倦，至于馳騁田獵番宁，未嘗不為，而難得之貨未嘗不用也赖阻。然人皆以為病蝶押，而圣人獨(dú)以為福，何也火欧？圣人為腹而眾人為目棋电，目責(zé)而不能受，腹受而未嘗責(zé)故也苇侵。彼物之自外至者也赶盔，此性之凝于內(nèi)者也。
? ? ? ? ?原成：馳騁田臘榆浓，使人之心發(fā)狂招刨。難得之貨，使人之行妨哀军。是以圣人之治也沉眶，為腹而不為目。故去彼而取此杉适。
? ? ? ? ?原成：人是有自我意識的谎倔，自我意識的直接產(chǎn)物就是主觀意志。每個人都要面對的選擇就是猿推，以“道”約束自身片习，或以主觀意志約束自身捌肴。所以老子說“載營魄抱一能無離乎”∨河剑“腹”不關(guān)心所食為何物状知，把營養(yǎng)留下，把廢物泄之孽查〖玻“腹”的作用不受主觀意志約束而循自然，故圣人尊崇之盲再∥魃瑁“目”視物受主觀意志約束而殉于色，故圣人廢棄之答朋。主觀意志者凡物皆以好惡之心贷揽、愛恨之情視之，則必以色尋物而失客觀梦碗。所以老子極力倡導(dǎo)以“道”約束自身禽绪，凡物以“為腹而不為目”的態(tài)度審視之，以達(dá)到自身與萬物和諧洪规，人盡其才印屁、物盡其用的目的。
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