本期將結(jié)合弗洛姆的《愛的藝術(shù)》一書為您詳細(xì)解讀《哪吒·魔童降世》當(dāng)中的“愛”钮糖。
在大熱的動畫電影《哪吒·魔童降世》中，兩位三太子（哪吒三太子酌住、龍王三太子）美好的情誼讓人津津樂道店归，網(wǎng)絡(luò)上免不了有宅男腐女為他們組CP（藕餅、自古紅藍(lán)配酪我、混元珠本為一體等等）消痛，各種衍生的耽美漫畫層出不窮。還引發(fā)了金吒都哭、木吒去哪兒了秩伞，他們就不是“吒兒”啦的爭議，更免不了有專業(yè)人士從文學(xué)性角度對動畫電影進(jìn)行批評欺矫。
這里我們可能要真正為之正名的是其中的諸多“愛”纱新，第一個問題就是吒丙的情誼是傾向于愛情還是友情？
1 墜入愛河似的強烈感受
試想穆趴，如果把哪吒和敖丙當(dāng)中任何一位換成女孩脸爱，但所有的故事情節(jié)不變，大家都會說未妹，他們這真的是“人生若只如初見”的怦然心動簿废，信誓旦旦言語的美好空入，一起同生共死……這當(dāng)然是遇見愛情啦。你看兩人惺惺相惜族檬，互相承諾歪赢，如"我過生日你一定要來哦"、"你吹海螺导梆，我聽到以后就立馬出現(xiàn)"轨淌，一起扛天雷，不禁讓人猜想這是什么情感支撐了他們看尼？
美國著名心理學(xué)家弗洛姆的觀點認(rèn)為愛情是需要知識和努力的递鹉，但大多數(shù)人認(rèn)為的愛情是一種快感，體驗它是隨機(jī)而遇的事藏斩。所以躏结，會有很多很多人會把隨機(jī)而遇的“墜入感”當(dāng)做愛情。
那么狰域，為什么導(dǎo)演餃子不安排哪吒和敖丙其中一位為女孩呢媳拴？我想在他的66稿當(dāng)中，可能有這么一個設(shè)想兆览。但雙男主在當(dāng)下的影視劇和動漫中非常流行屈溉，男女主角的模式開始不太吃香。雙男主模式更容易拍成正劇抬探，而一男一女因為主線故事單一子巾，則更容易拍成愛情劇。雙男主可以塑造兩個不同背景小压，多條故事線和感情線线梗，對于較大格局的歷史背景的展現(xiàn)更有意義。
其次怠益，如果在幼年時期的哪吒身上安排愛情仪搔，不僅不適宜，而且會遭到觀影家長的唾棄蜻牢，這樣電影受眾會大大減少烤咧，更讓人驚呼要教會孩子早戀嗎？其實小孩子的愛多半是“被愛而愛”抢呆，具有共生性和依附性髓削，還不會主動去愛，更加缺少成熟以后因為愛而產(chǎn)生的了解镀娶、責(zé)任立膛、尊重。
本次的哪吒新片在感情處理上和03年動畫的區(qū)別不大，無非一開始踢毽子玩耍的是小龍女宝泵，后來淹城塘關(guān)的是三哥敖丙好啰，他把兩者合一，加深了情感沖突罷了儿奶。
哪吒和敖丙之所以不能稱之為愛情框往，因為他們之間的情誼，用弗洛姆《愛的藝術(shù)》中的說法就是兩個陌生人之間闯捎，因為一致性原因椰弊，“打破陌生的屏障后，產(chǎn)生的親密感”瓤鼻。這里的一致性秉版，對于哪吒和敖丙，無非就是兩人對于自身能力對等的認(rèn)可茬祷、對個人身份的自卑和反抗的理解清焕。
實際上不管是男孩還是女孩都能實現(xiàn)這種，一開始解除屏障以后祭犯，帶來的“墜入愛河”似的興奮和激動秸妥。如果兩人為異性，加上天然性吸引力沃粗，往往大多數(shù)人都會把這種興奮和激動當(dāng)做愛情粥惧，其實不然。
“陌生人之間產(chǎn)生愛情最盅，主要是突破了陌生這道墻突雪，立即感到密切、感到融洽檩禾，那么這一刻成為他最興奮、激動的時刻疤祭。尤其是對于身居事外盼产、孤獨、沒有吸引力的人勺馆，這也會是他驚奇和陶醉戏售。如果伴隨著性的吸引力，那么他們很容易相愛草穆。但這種愛自然不能持久灌灾。當(dāng)他們熟悉起來，親密感就越來越失去神奇的個性悲柱，扼殺最初的激情锋喜。”（《愛的藝術(shù)》）
人們往往會把愛情與“墮入”情網(wǎng)的強烈感受（即兩個陌生人之間的屏障突然解除）相混淆。這種親密感是一時的嘿般，短暫的段标。很多人尋求這種類型的親密都會隨著時間的推移而轉(zhuǎn)弱，結(jié)果是另尋心還炉奴，尋覓新的陌生人的愛逼庞。
這個陌生人又會變成“親密的”伴侶，墮入情網(wǎng)的感受又是富有刺激的瞻赶、強烈的赛糟。但慢慢地，這種感受又會變得越來越弱砸逊，并以希望再征服一個人璧南、獲得新的愛而告終。人們潮远担幻想新的愛情會不同于先前的愛情穆咐。迷惑人的性欲大大助長了這些幻想。
2 穩(wěn)定持久字旭、平等尊重的“愛”
而兄弟之愛這類穩(wěn)定持久对湃、平等尊重的情感更有利于貫穿整個故事，尤其是更大背景的敘事遗淳，就像網(wǎng)友們都呼吁的“封神宇宙”拍柒。
我們先從最高人物層次講起。人類的歷史中屈暗，最早尋求的是與天地一體拆讯，與萬物共生，保持與自然界協(xié)調(diào)和統(tǒng)一养叛。在最早的神話故事中种呐，就有煉石補天的女媧、開天辟地的盤古弃甥，而盤古后來被稱之為元始天尊爽室。
再后來人類的發(fā)展中，其特性可以表述為人類之脫離自然淆攻、脫離母親阔墩、脫離地域的血緣關(guān)系。弗洛姆的解釋簡單闡述就是這樣瓶珊，對動物崇拜啸箫、沉溺與奢侈、禁欲伞芹、對上帝和人類的愛忘苛，都是在解決這種分離感。
人在幼兒時期對母親的依賴也是如此，感到母親在身邊柑土，他的孤獨感被母親的身軀蜀肘、乳房、皮膚的觸碰而消除稽屏。
在原始部落時期扮宠，人類通過迷狂狀態(tài)，即以來宗教儀式狂歡狐榔，以共同實踐來擺脫孤獨坛增。隨著群體的擴(kuò)大，城邦的出現(xiàn)薄腻，群居也是克服孤獨感的方式收捣。
父愛性質(zhì)：元始天尊對太乙真人和申公豹的師傅之愛，亦像父愛庵楷。申公豹說師傅不公罢艾，重視太乙真人，而因為自己為豹子精修煉而成仙尽纽，其實從父愛角度咐蚯，師傅更看重一個人的人品和是否可控，是否可以繼承自己弄贿。
弗洛姆認(rèn)為父愛的本質(zhì)是提出要求春锋、建立原則和法律，他對兒子的愛取決于后者對這些要求的服從差凹。父愛因素中更多的是公平而嚴(yán)厲的期奔、獎懲分明的，更喜歡聽自己的話的危尿，就如上帝選擇了亞伯拉罕呐萌、以撒選擇了雅各。父親幾乎都喜歡最像自己的兒子谊娇、最順從也是最適合成為繼承人的兒子肺孤。而在元始天尊和兩位徒弟的師徒關(guān)系中，他就是喜歡最老實邮绿、最順從渠旁、最適合的太乙真人作為繼承衣缽的徒弟攀例。
元始天尊對太乙真人就是這樣的心理船逮，而龍王和申公豹對敖丙也是如此，一定要他順從粤铭。
母愛性質(zhì)：太乙真人挖胃、李靖、殷十娘對哪吒均可以歸納為母愛性的。大多數(shù)的母愛是無條件的酱鸭、全面保護(hù)性的吗垮、完全封閉的。母愛因素是寬容的凹髓，包容一切的烁登。無論貧困無助、不管你是否有罪蔚舀，她都會愛你饵沧，她不會之喜愛其他孩子而不喜歡你。不管你出了什么事兒赌躺，她都會解救你狼牺，饒恕你，原諒你礼患。
就像殷十娘不管哪吒犯了什么錯誤是钥，她都會不顧一切的包容他，愿意為她做一切缅叠，我愛我的一個孩子悄泥，也愛我所有的孩子，母愛也是不偏不倚的痪署。
兄弟之愛：這便是哪吒和敖丙之間的情誼码泞，兄弟的愛是平等的人之間的愛。弗洛姆在書中所說狼犯，我若愛我的一個兄弟余寥，便愛我所有的兄弟。他們因為一致性墜入“愛河”悯森，而產(chǎn)生兄弟之愛宋舷，也因此產(chǎn)生眩暈效應(yīng)。
3? 這哪吒比起以往的哪吒一點也沒有魔性
看完這部新片瓢姻，不禁感慨哪吒哪里是魔童了祝蝠？《魔童轉(zhuǎn)世》里哪吒根本是一個乖乖小孩好嗎？和火影中的鳴人一樣幻碱，就想得到大家的重視绎狭，因為出生原因被城塘關(guān)的人民誤解而已。他不懂得控制力量褥傍，總是他搞破壞儡嘶。我們印象中的魔童是攪東海，亂打龍?zhí)踊蟹纭锡堶[蹦狂、抽龍筋誓篱、阻止龍王告御狀的惡孩，把父母完全沒有放在眼里凯楔，后來龍王找上門窜骄，他削肉還母，剔骨還父摆屯，死掉以后邻遏，殷夫人建立哪吒廟，享受人間香火時虐骑，李靖還破壞他的廟党远，最后走向輔助周武王滅商的救贖之路。
他如果真殺掉三太子富弦，想洗白都不可能了沟娱。香港版《封神傳奇》冥頑不靈的哪吒也頗有特色，殷十娘的對噴火娃的愛也非常深刻腕柜，曹駿版的《蓮花童子哪吒》沖突也表現(xiàn)的很好济似。相反這部哪吒真的太可愛了！
