我們總是在講要聆聽自己钦睡，認識自己，尊重自己躁倒，活出自己荞怒，但我們和自己之間似乎總隔著些什么，從而感到迷惘秧秉、束縛和壓抑褐桌，頭腦中也總是會有兩個“我”在打架，那我們到底怎樣才能觸摸到自己呢象迎。
首先可以從動力源出發(fā)荧嵌，看看自己做事情是屬于外部評價體系還是內部評價體系。
外部評價體系就是對別人的評價特別在乎，甚至會內化別人對自己的評價啦撮，做事情首先考慮的是別人怎么看谭网，動力源常常是為了博取別人的認可、金錢等逻族，容易忽略自己的感覺蜻底，這種動力更傾向于轉變成壓力。
內部評價體系就是對別人的評價不太在乎聘鳞，做事情的動力源于自己的內心薄辅，特別尊重自己的感覺，當按照自己的感覺把事情做好時抠璃，會有由內而外的享受感站楚。
有一個很有趣的寓言故事講：一群孩子總是在一位老人家門口嬉鬧，而老人卻無法忍受這份吵鬧搏嗡。于是有一天窿春，老人出來先是給了孩子每人25美分，說：“謝謝你們讓這里變得熱鬧采盒，我覺得自己年輕了很多旧乞，這點錢表示謝意“醢保”孩子們很高興尺栖，第二天仍然來，一如既往的嬉鬧烦租，老人又出來延赌，給了孩子每人15美分，解釋說叉橱，自己沒有收入挫以，只能少給一點，孩子們也很高興窃祝。第三天掐松，老人只給5美分了，孩子們就有點不樂意了锌杀，說：“才5美分啊甩栈，知不知道我們多辛苦，我們再也不要為你玩了糕再。”孩子們就再也不來老人門口玩耍了玉转。
最初突想，驅動孩子們玩耍的是他們的內部動機——開心，但老人通過發(fā)錢，成功的把他們的內部動機轉換成了外部動機——金錢猾担，而金錢控制在老人手中袭灯，就等于老人控制了孩子們的行為，最終實現(xiàn)了把孩子們趕走的目的绑嘹。
所以我們要反思自己稽荧，看看自己遵從的是自己的內部動機，還是迷失在各種各樣的外部動機中工腋，無形中被別人束縛掌控了呢姨丈。當看到這種外在的束縛，我們就離自己更近了一點擅腰。
然后就是尊重自己的感覺蟋恬。感覺包括我們的視覺、觸覺等感官感覺趁冈，以及各種直覺情緒歼争，印度哲人克里希那穆提這樣定義感覺：感覺，就是“我”與其他事物建立關系那一剎那的產物渗勘。例如沐绒，視覺就是我們的眼睛與其他事物建立關系時的產物。
不尊重自己的感覺就是當我們的感覺被破壞時旺坠，我們服從了這種破壞乔遮。有一個典型的說法就是“有一種冷，叫做媽媽覺得我冷”价淌。
溫度感知本是我們對外界環(huán)境最基本的一個感覺申眼，但是當家長把自己的判斷強加給孩子的時候，就是把自己的判斷橫亙在孩子和事物之間蝉衣，從而切斷了孩子與其他事物的直接關系括尸，讓孩子對自己的感覺產生了模糊和誤判，破壞了孩子的感覺病毡，他們冷不冷不再是自己身體的感覺濒翻，而是父母糾正過的屬于父母的感覺。
所以教養(yǎng)孩子啦膜，我們需要做的只是給孩子們豐富的刺激有送，教給他們最基本的規(guī)則，讓他們自由的去探索外界僧家，不強加自己的意志給他們雀摘，不破壞他們的自我感覺，尊重他們的自發(fā)選擇八拱，滋養(yǎng)出屬于他們自己的可貴生命力阵赠。
對于我們自己而言涯塔，不管自己的感覺是否曾經被破壞，至少從現(xiàn)在起清蚀，回到自己的感覺上匕荸，去感知自己和其他事物相遇時的感受，聆聽自己的心枷邪，而不是頭腦中的教條榛搔，做自己的父母，帶一點偏執(zhí)东揣，去追逐我們特別想追逐的事物践惑，以此來滋養(yǎng)自己，當感受到由內而外的喜悅時救斑，就是碰到自己童本，活出自己的時候，就是最幸福的時候脸候。
愿我們都可以圍繞著自己的感覺構建一個真自我穷娱。
