今天繼續(xù)學(xué)習(xí)家長教育課程第二講。謙奉老師講我們不但要從心認(rèn)識經(jīng)典小泉，更要從心認(rèn)識家庭芦疏，從心認(rèn)識孩子和從心認(rèn)識自己。因為修身的前提是正心微姊。只有正其心誠其意酸茴，才能言其致。心是一切的源泉兢交。所以一切要什么從心認(rèn)識薪捍。因為育兒先育己，育己先育心配喳。我要放空自己酪穿，以空杯心來堅持學(xué)習(xí)七天。
昨天謙奉老師談到了國學(xué)經(jīng)典教育的重要性晴裹。同時還談到了猶太人的家庭教育方式被济，其實就是家庭國學(xué)經(jīng)典教育。這也是謙奉老師首次提出了家庭國學(xué)經(jīng)典教育的概念涧团，這應(yīng)該也是中國首次提出家庭國學(xué)經(jīng)典教育的概念只磷。
他說孩子他的成長就好比一顆種子，家文化是孩子成長的土壤少欺，而經(jīng)典就是土壤的養(yǎng)料喳瓣。所以我們一定要在家庭中實時系統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典教育，這種教育就是家文化傳承的教育赞别。我們不但要讀好國學(xué)經(jīng)典畏陕，而且要系統(tǒng)地讀。如何系統(tǒng)地讀仿滔？要有一套規(guī)劃惠毁，要有一套計劃，要有一套方法崎页，一定要有科學(xué)系統(tǒng)的實施鞠绰。真正好的教育一定是能夠讓孩子真正擁有獨立思辨能力和分析判斷能力，把孩子培養(yǎng)成具有獨立自由飒焦，創(chuàng)造精神的大格局蜈膨，大智慧的未來菁英屿笼，思維敏銳，事業(yè)開闊翁巍，胸懷寬廣驴一，情操高尚，人格完善灶壶。所以肝断，錯誤的教育比不教育更可怕！
在這里謙奉老師給大家系統(tǒng)的驰凛，專業(yè)的指導(dǎo)胸懈。
第一步，先做教育規(guī)劃恰响。家長要先學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的專業(yè)知識趣钱，為孩子的未來把好方向做好規(guī)劃。如果家長什么都不懂胚宦，怎么能夠給孩子一個好未來呢羔挡。家長要用長遠(yuǎn)的眼光，也要有長遠(yuǎn)的眼光间唉，如果家庭是一家企業(yè)绞灼，那么家長就是這家企業(yè)的董事長。那么家長就像企業(yè)家一樣要具有戰(zhàn)略眼光呈野，要能夠洞見未來的發(fā)展趨勢低矮，要掌握好國家的政策，規(guī)劃好孩子的成長藍(lán)圖被冒。還要建設(shè)好家文化军掂，這是最基本也是最重要的。那么昨悼，如何才能做到這些呢蝗锥，唯一的方法就是不斷學(xué)習(xí)。家長要有學(xué)習(xí)力率触，這也是謙奉老師一直倡導(dǎo)要建設(shè)學(xué)習(xí)型的家庭终议，學(xué)習(xí)型的家庭也是他首創(chuàng)的，被申請了國家課題葱蝗，易家要培養(yǎng)未來型的家長穴张。
第二步，打地基两曼。也就是要建設(shè)家文化皂甘，用良好的家風(fēng)家教來熏陶孩子成人，把孩子培養(yǎng)成人悼凑，教孩子學(xué)會做人的能力偿枕，這是家庭教育的重點璧瞬，也是立德樹人的根本。
第三步渐夸，做結(jié)構(gòu)彪蓬。孩子有了良好的地基，有了良好的根基捺萌，在與時俱進(jìn)教孩子學(xué)好科學(xué)知識，生存技能的人膘茎，教會孩子做事的能力桃纯，讓他能夠經(jīng)歷的起狂風(fēng)暴雨，這才是教育披坏，也是才的教育态坦，也是因材施教的教育。
最后一步裝修棒拂。培養(yǎng)孩子興趣愛好方面的能力伞梯，多才多藝，德才兼?zhèn)渲闾耄湃A橫溢谜诫。
如果反過來，如果我們規(guī)劃地基和結(jié)構(gòu)攻旦，這三部分都沒有做喻旷，直接開始裝修，可不可以牢屋。但是這種啊且预，現(xiàn)象啊，就是我們當(dāng)前的教育現(xiàn)狀烙无。那么進(jìn)行家庭系統(tǒng)誦讀國學(xué)經(jīng)典的原理也一樣锋谐，也需要有規(guī)劃，有地基截酷，有結(jié)構(gòu)涮拗，有裝修，如何規(guī)劃就是要先弄清楚該讀些什么迂苛。在全世界多搀，中國的經(jīng)典著作最多。那些灾部。是必須要先讓孩子讀的康铭，哪些是可以先不讀的呢。我們要有一個了解和規(guī)劃赌髓，不能隨隨便便的找从藤，穩(wěn)定點就讀催跪，既然我們提出了要系統(tǒng)的讀經(jīng)，那就肯定會有一個系統(tǒng)的規(guī)劃夷野，肯定不止讀一本懊蒸。這么多的經(jīng)典著作，我們該如何選擇悯搔，如何衡量一部經(jīng)典的能量等級呢骑丸。有沒有一套標(biāo)準(zhǔn)，有沒有一種方法妒貌。讓我們普通的家長也能夠進(jìn)行分辨通危，進(jìn)行選擇什么事，一時之書灌曙，什么是永恒之書菊碟。
謙奉老師經(jīng)過了多年的實踐摸索，總結(jié)了一套非常有價值的衡量經(jīng)典能量標(biāo)準(zhǔn)的一套方法在刺。我們只要掌握了這套專業(yè)的方法逆害，就能夠進(jìn)行分辨，那么這套方法有七個參考標(biāo)準(zhǔn)蚣驼。
第一是只看作者是誰寫的魄幕，凡是圣人寫的能量就是最高的，價值就是最大的颖杏，不是圣人寫的梅垄，價值就一般，人家就很小输玷。
第二是看讀者队丝，他是寫的誰的讀者啊，有上中下三等不同的著作是有不同的讀者對象的欲鹏。而經(jīng)典机久。人人都要讀的。
第三是要看創(chuàng)作的時間和流傳的時間流傳了多久赔嚎，甚至流傳的意識膘盖，去年寫的書今年就被淘汰了，去年的知識現(xiàn)在就被淘汰了尤误，還是他已經(jīng)流傳了幾百年侠畔，流傳了幾千年還在。被傳他被傳承损晤。
第四是要看他的表現(xiàn)形式通過什么樣的形式進(jìn)行表現(xiàn)软棺。
第五是看歷史上都有哪些人物對他進(jìn)行那個形象明確的價值。把明確的價值尤勋。
第六是要看用這部經(jīng)典都培養(yǎng)出了哪些優(yōu)秀喘落，杰出的人物茵宪，有哪些證據(jù)證明他們是因為學(xué)習(xí)的這部經(jīng)典而優(yōu)秀的。
第七是看通過學(xué)習(xí)這部經(jīng)典以后能達(dá)到什么樣的格局和境界瘦棋。
按照歷史的一些依據(jù)和我們這七個衡量的方法稀火，我們就分出了經(jīng)典教育的什么地基結(jié)構(gòu)和裝修來對應(yīng)這三個部分呢，我們分別把地基部分命名為經(jīng)類赌朋，把結(jié)構(gòu)部分命名為典類凰狞，把裝修部分命名為蒙學(xué)類，所以我們有了三類沛慢，三類叫做經(jīng)典蒙赡若。規(guī)劃總結(jié)出了一整套系統(tǒng)的家庭國學(xué)經(jīng)典誦讀的一個體系，這就是一根六經(jīng)颠焦，八典，九要往枣，十四蒙的國學(xué)經(jīng)典系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系伐庭。
一根（易經(jīng)）；六經(jīng)包含詩經(jīng)分冈，孝敬圾另，道德經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)雕沉，孫子兵法集乔，金剛經(jīng)；八典包含大學(xué)坡椒，中庸扰路，論語，孟子倔叼，莊子汗唱，墨子，荀子等丈攒；九要包含了尚書禮記哩罪，春秋史記，國語資治通鑒巡验，傷寒論际插，難經(jīng)和神農(nóng)本草；
十四蒙包含的是三字經(jīng)显设，百家姓框弛，德育啟蒙，千字文捕捂，朱子治家格言功咒，弟子規(guī)增廣賢文笠翁對韻啊愉阎，詩詞啟蒙，文學(xué)啟蒙力奋，幼學(xué)瓊林榜旦。神童詩。中國古典長詩景殷，唐詩三百首溅呢，宋詞300首等等。
有了這么科學(xué)系統(tǒng)的方法猿挚，我們就能把他真正的讀好咐旧，引領(lǐng)孩子把他讀好，我想在他以后的成長中绩蜻，會不知不覺地領(lǐng)悟人生的真諦铣墨，奠定完美的人格和良好的心理素質(zhì)，為將來人生的成功鋪平道路办绝，給孩子的一生打下一個有高度伊约，文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng)的根基。
今天的課程我靜心聽了三遍孕蝉，深深感動謙奉老師的高瞻遠(yuǎn)矚屡律，有戰(zhàn)略眼光不愧為是杰出創(chuàng)新企業(yè)家。
