今天繼續(xù)學(xué)習(xí)家長教育課程第二講。謙奉老師講我們不但要從心認(rèn)識(shí)經(jīng)典满着，更要從心認(rèn)識(shí)家庭，從心認(rèn)識(shí)孩子和從心認(rèn)識(shí)自己贯莺。因?yàn)樾奚淼那疤崾钦姆缋Ｖ挥姓湫恼\其意，才能言其致缕探。心是一切的源泉魂莫。所以一切要什么從心認(rèn)識(shí)。因?yàn)橛齼合扔旱模合扔陌铱肌Ｎ乙趴兆约海钥毡膩韴?jiān)持學(xué)習(xí)七天潭兽。
昨天謙奉老師談到了國學(xué)經(jīng)典教育的重要性倦始。同時(shí)還談到了猶太人的家庭教育方式，其實(shí)就是家庭國學(xué)經(jīng)典教育山卦。這也是謙奉老師首次提出了家庭國學(xué)經(jīng)典教育的概念鞋邑，這應(yīng)該也是中國首次提出家庭國學(xué)經(jīng)典教育的概念。
他說孩子他的成長就好比一顆種子怒坯，家文化是孩子成長的土壤炫狱，而經(jīng)典就是土壤的養(yǎng)料。所以我們一定要在家庭中實(shí)時(shí)系統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典教育剔猿，這種教育就是家文化傳承的教育视译。我們不但要讀好國學(xué)經(jīng)典，而且要系統(tǒng)地讀归敬。如何系統(tǒng)地讀酷含？要有一套規(guī)劃鄙早，要有一套計(jì)劃，要有一套方法椅亚，一定要有科學(xué)系統(tǒng)的實(shí)施限番。真正好的教育一定是能夠讓孩子真正擁有獨(dú)立思辨能力和分析判斷能力，把孩子培養(yǎng)成具有獨(dú)立自由呀舔，創(chuàng)造精神的大格局弥虐，大智慧的未來菁英，思維敏銳媚赖，事業(yè)開闊霜瘪，胸懷寬廣，情操高尚惧磺，人格完善颖对。所以，錯(cuò)誤的教育比不教育更可怕磨隘！
在這里謙奉老師給大家系統(tǒng)的缤底，專業(yè)的指導(dǎo)。
第一步番捂，先做教育規(guī)劃个唧。家長要先學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，為孩子的未來把好方向做好規(guī)劃设预。如果家長什么都不懂坑鱼，怎么能夠給孩子一個(gè)好未來呢。家長要用長遠(yuǎn)的眼光絮缅，也要有長遠(yuǎn)的眼光，如果家庭是一家企業(yè)呼股，那么家長就是這家企業(yè)的董事長耕魄。那么家長就像企業(yè)家一樣要具有戰(zhàn)略眼光，要能夠洞見未來的發(fā)展趨勢(shì)彭谁，要掌握好國家的政策吸奴，規(guī)劃好孩子的成長藍(lán)圖。還要建設(shè)好家文化缠局，這是最基本也是最重要的则奥。那么，如何才能做到這些呢狭园，唯一的方法就是不斷學(xué)習(xí)读处。家長要有學(xué)習(xí)力，這也是謙奉老師一直倡導(dǎo)要建設(shè)學(xué)習(xí)型的家庭唱矛，學(xué)習(xí)型的家庭也是他首創(chuàng)的罚舱，被申請(qǐng)了國家課題井辜，易家要培養(yǎng)未來型的家長。
第二步管闷，打地基粥脚。也就是要建設(shè)家文化，用良好的家風(fēng)家教來熏陶孩子成人包个，把孩子培養(yǎng)成人刷允，教孩子學(xué)會(huì)做人的能力，這是家庭教育的重點(diǎn)碧囊，也是立德樹人的根本树灶。
第三步，做結(jié)構(gòu)呕臂。孩子有了良好的地基破托，有了良好的根基，在與時(shí)俱進(jìn)教孩子學(xué)好科學(xué)知識(shí)歧蒋，生存技能的人土砂，教會(huì)孩子做事的能力，讓他能夠經(jīng)歷的起狂風(fēng)暴雨谜洽，這才是教育萝映，也是才的教育，也是因材施教的教育阐虚。
最后一步裝修序臂。培養(yǎng)孩子興趣愛好方面的能力，多才多藝实束，德才兼?zhèn)浒赂眩湃A橫溢。
如果反過來咸灿，如果我們規(guī)劃地基和結(jié)構(gòu)构订，這三部分都沒有做，直接開始裝修避矢，可不可以悼瘾。但是這種啊，現(xiàn)象啊审胸，就是我們當(dāng)前的教育現(xiàn)狀亥宿。那么進(jìn)行家庭系統(tǒng)誦讀國學(xué)經(jīng)典的原理也一樣，也需要有規(guī)劃砂沛，有地基烫扼，有結(jié)構(gòu)，有裝修碍庵，如何規(guī)劃就是要先弄清楚該讀些什么材蛛。在全世界圆到，中國的經(jīng)典著作最多。那些卑吭。是必須要先讓孩子讀的芽淡，哪些是可以先不讀的呢。我們要有一個(gè)了解和規(guī)劃豆赏，不能隨隨便便的找挣菲，穩(wěn)定點(diǎn)就讀，既然我們提出了要系統(tǒng)的讀經(jīng)掷邦，那就肯定會(huì)有一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃白胀，肯定不止讀一本。這么多的經(jīng)典著作抚岗，我們?cè)撊绾芜x擇或杠，如何衡量一部經(jīng)典的能量等級(jí)呢。有沒有一套標(biāo)準(zhǔn)宣蔚，有沒有一種方法向抢。讓我們普通的家長也能夠進(jìn)行分辨，進(jìn)行選擇什么事胚委，一時(shí)之書挟鸠，什么是永恒之書。
謙奉老師經(jīng)過了多年的實(shí)踐摸索亩冬，總結(jié)了一套非常有價(jià)值的衡量經(jīng)典能量標(biāo)準(zhǔn)的一套方法艘希。我們只要掌握了這套專業(yè)的方法，就能夠進(jìn)行分辨硅急，那么這套方法有七個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)覆享。
第一是只看作者是誰寫的，凡是圣人寫的能量就是最高的营袜，價(jià)值就是最大的淹真，不是圣人寫的，價(jià)值就一般连茧，人家就很小。
第二是看讀者巍糯，他是寫的誰的讀者啊啸驯，有上中下三等不同的著作是有不同的讀者對(duì)象的。而經(jīng)典祟峦。人人都要讀的罚斗。
第三是要看創(chuàng)作的時(shí)間和流傳的時(shí)間流傳了多久，甚至流傳的意識(shí)宅楞，去年寫的書今年就被淘汰了针姿，去年的知識(shí)現(xiàn)在就被淘汰了袱吆，還是他已經(jīng)流傳了幾百年，流傳了幾千年還在距淫。被傳他被傳承绞绒。
第四是要看他的表現(xiàn)形式通過什么樣的形式進(jìn)行表現(xiàn)。
第五是看歷史上都有哪些人物對(duì)他進(jìn)行那個(gè)形象明確的價(jià)值榕暇。把明確的價(jià)值蓬衡。
第六是要看用這部經(jīng)典都培養(yǎng)出了哪些優(yōu)秀，杰出的人物彤枢，有哪些證據(jù)證明他們是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的這部經(jīng)典而優(yōu)秀的狰晚。
第七是看通過學(xué)習(xí)這部經(jīng)典以后能達(dá)到什么樣的格局和境界。
按照歷史的一些依據(jù)和我們這七個(gè)衡量的方法缴啡，我們就分出了經(jīng)典教育的什么地基結(jié)構(gòu)和裝修來對(duì)應(yīng)這三個(gè)部分呢壁晒，我們分別把地基部分命名為經(jīng)類，把結(jié)構(gòu)部分命名為典類业栅，把裝修部分命名為蒙學(xué)類秒咐，所以我們有了三類，三類叫做經(jīng)典蒙式镐。規(guī)劃總結(jié)出了一整套系統(tǒng)的家庭國學(xué)經(jīng)典誦讀的一個(gè)體系反镇，這就是一根六經(jīng)，八典娘汞，九要歹茶，十四蒙的國學(xué)經(jīng)典系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系。
一根（易經(jīng)）你弦；六經(jīng)包含詩經(jīng)惊豺，孝敬，道德經(jīng)禽作，黃帝內(nèi)經(jīng)尸昧，孫子兵法，金剛經(jīng)旷偿；八典包含大學(xué)烹俗，中庸，論語萍程，孟子幢妄，莊子，墨子茫负，荀子等蕉鸳；九要包含了尚書禮記，春秋史記，國語資治通鑒潮尝，傷寒論榕吼，難經(jīng)和神農(nóng)本草；
十四蒙包含的是三字經(jīng)勉失，百家姓羹蚣，德育啟蒙，千字文戴质，朱子治家格言度宦，弟子規(guī)增廣賢文笠翁對(duì)韻啊，詩詞啟蒙告匠，文學(xué)啟蒙戈抄，幼學(xué)瓊林。神童詩后专。中國古典長詩划鸽，唐詩三百首，宋詞300首等等戚哎。
有了這么科學(xué)系統(tǒng)的方法裸诽，我們就能把他真正的讀好，引領(lǐng)孩子把他讀好型凳，我想在他以后的成長中丈冬，會(huì)不知不覺地領(lǐng)悟人生的真諦，奠定完美的人格和良好的心理素質(zhì)甘畅，為將來人生的成功鋪平道路埂蕊，給孩子的一生打下一個(gè)有高度，文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng)的根基疏唾。
今天的課程我靜心聽了三遍蓄氧，深深感動(dòng)謙奉老師的高瞻遠(yuǎn)矚，有戰(zhàn)略眼光不愧為是杰出創(chuàng)新企業(yè)家槐脏。
