大凡一種知識學(xué)問與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，無外乎兩種方式飞傀，一種作職業(yè)皇型，一種作興趣。而哲學(xué)之于我砸烦，最初便純粹出于興趣使然弃鸦，至于之后竟意欲從興趣轉(zhuǎn)作職業(yè)，那也實在僅是曇花一現(xiàn)的半幕插曲幢痘，不久即作罷唬格，然而不管怎樣，與哲學(xué)結(jié)下的情緣怕是此生也再難斬斷了。

哲學(xué)的古典定義是“愛智慧”购岗，想來自己也不敢說有多大的智慧汰聋，但是對智慧之“愛”卻是不折不扣的，不惟智慧喊积，世間乃至超越世間的一切美好事物烹困，都令自己心馳神往，哪怕落得個“不現(xiàn)實”的罪名注服，亦是頑固不化韭邓，不改初心。

說起初入哲學(xué)殿堂的契機溶弟，還是由于大學(xué)時代L的引介女淑。當(dāng)時某個機會從L的口中第一次聽到了“周國平”這個名字，在周先生早就有“女生不可不讀周國平”的盛名遠(yuǎn)揚之下辜御，自己這怕也算是孤陋寡聞了鸭你，所幸自己并非女生，或許也就得免這知曉的義務(wù)了擒权。

周先生以尼采研究起家袱巨，在學(xué)界卻一直有個“不務(wù)正業(yè)”的罵名，原因無非是其之后精力多入哲理散文乃至作家的門戶碳抄，而棄專業(yè)化的學(xué)術(shù)研究于不顧愉老，對此，我總覺得他頗為冤枉剖效。針對一個特定的工作崗位嫉入，自然由于職責(zé)所在而有其“正業(yè)”，但相對于整個人生來說璧尸，究竟何謂“正業(yè)”呢咒林？我私以為只要不雞鳴狗盜，違法亂紀(jì)爷光，任何一種工作或人生道路都可堪當(dāng)“正業(yè)”垫竞。即便就哲學(xué)這個行當(dāng)來說，究竟哪些內(nèi)容可以歸入哲學(xué)的范疇呢蛀序，這或許更多是個見仁見智的問題欢瞪，誰也沒有以一孔之見剝奪他人話語權(quán)的資格。

所以徐裸，就我而言引有，最開始接觸的便是周國平以人生哲學(xué)為內(nèi)容的大量情理并蓄，文采斐然的哲理散文倦逐，這些精神食糧對于當(dāng)時正處于精神啟蒙時期譬正，時不時地困于孤獨和迷茫并且滿腦子“幻想”的自己宫补，無疑是久旱逢甘霖，從此便如饑似渴曾我，一發(fā)不可收拾粉怕，一廂情愿地將其引為難得的知音，仿佛青春的交響曲有了指揮家一樣抒巢，自此節(jié)奏不再紛亂贫贝，只剩繞梁余音。

食髓知味蛉谜，在領(lǐng)略了周先生人生哲學(xué)的別有洞天之后稚晚，自己開始嘗試涉足專業(yè)學(xué)術(shù)化的哲學(xué)領(lǐng)地，陸續(xù)啃了一些艱澀的哲學(xué)著作型诚。什么康德客燕，黑格爾這些嚇人的名頭都敢碰，想想也是初生牛犢不怕虎狰贯，雖然有些東西并沒有讀懂多少也搓，但是卻讓自己感受到了巨大的智力挑戰(zhàn)和思維樂趣。這個人類最偉大頭腦聚集的暗室一經(jīng)打開涵紊，傾瀉而出的思想光芒便自此照耀著自己的前程傍妒，再也無所逃遁。

仔細(xì)說來摸柄，或許是與自己的敏感氣質(zhì)相應(yīng)吧颤练，相比冰冷的理性主義，自己最感興趣和癡迷的當(dāng)屬叔本華驱负、尼采昔案、薩特等人的非理性主義哲學(xué)，這些哲學(xué)內(nèi)容更為關(guān)照人的存在和生命的處境电媳，對于理清自己的生命困惑，幫助建構(gòu)一個清醒的三觀實在大有裨益庆亡。

在很多人看來匾乓，癡迷哲學(xué)尤其是過早地碰觸哲學(xué)并不是一件好的事情。而且在一般社會大眾的印象當(dāng)中又谋，這種似乎只是“務(wù)虛”的學(xué)問不僅將使自己在未來的求職謀生道路上處于劣勢拼缝，而且有可能把一個思維正常的人引入憂郁頹廢，精神錯亂的境地彰亥。我自然不否認(rèn)以上都是有可能的咧七，但是這一切卻并不是哲學(xué)的錯。真要分析深究起來任斋，事情就相當(dāng)復(fù)雜了继阻。

在此暫窺一角。人類社會的每個時代都有其自身的邏輯。對于某一項技能瘟檩，就比如鐵匠這個職業(yè)抹缕，在前工業(yè)化社會，或許能憑著自己的一技之長獲得一個很好的生活墨辛，然而到今天卓研，卻基本上失去了用武之地，你能說這是打鐵這門技藝的錯嗎睹簇？一切只不過因為時代發(fā)展變化了而已奏赘。所以我們對于自己所擁有的一切，不管是身體太惠，學(xué)識磨淌，技能，還是財富垛叨，都不可有過分的優(yōu)越感伦糯，因為一切只不過是階段性甚至偶然性的邏輯。假如將來某一天真能在人腦植入芯片嗽元，那么人自身記憶力的強弱便沒有太大意義敛纲。又假若存在造物主的話，他完全可以將人類的意識觀念設(shè)定為根據(jù)手指的長度來評判一個人的高低并依此實現(xiàn)社會資源的流動分配剂癌，如此一來淤翔，你的學(xué)識，技能和金錢同樣也會失去用武之地佩谷。而或許哪天哲學(xué)知識的多少深淺又將成為社會發(fā)展的推動力呢旁壮？所以很多人類社會的邏輯都是偶然的或者階段性的，相比于別人谐檀，我們并沒有什么真正值得妄自尊大或妄自菲薄的事情抡谐，一切都怪我們視野放不開，太執(zhí)著太迷了桐猬。

當(dāng)飄飛的思緒返歸時光深處麦撵，生命的影像仍舊歷歷在目。猶記得那個以時不我待溃肪，只爭朝夕的精神奔走穿梭于市內(nèi)各大書店的自己免胃。雖說直到今天，自己的書籍閱讀量仍是少的可憐惫撰，然而整個大學(xué)時期羔沙，購書藏書卻可以說成了自己最大的癖好，雖然囊中羞澀厨钻，卻按耐不住噴薄而出的熱情扼雏。至今仍在手里不時翻看的周先生一套三卷本文集便是當(dāng)時自學(xué)校北門外的一家書店購入坚嗜。

癡迷讀書，多愁善感呢蛤，甚至略帶神經(jīng)質(zhì)可以說是大學(xué)那個階段自己最鮮明的標(biāo)簽惶傻。我想，自己此刻乃至終其一生的生命底色將永遠(yuǎn)脫不掉那一時期的暈染其障。也同樣银室，無論今后身處何方，與什么樣的生命境遇迎面相撞励翼，人生路途上還有多少戰(zhàn)鼓雷蜈敢，殺伐聲，哲學(xué)汽抚，不管是作為一種知識技藝抑或是一種人生態(tài)度的哲學(xué)抓狭，都將嵌進生命的脈絡(luò)中。

我沒有成為哲學(xué)家的“野心”造烁，何況否过，不管是什么“家”，自己現(xiàn)在似乎都已難以勝任惭蟋，惟愿在接下來的生命歲月當(dāng)中苗桂，能夠借著哲學(xué)乃至宗教的思維方式和生活態(tài)度，看清這個世間的紛紛擾擾告组，不以物喜煤伟，不以己悲，不負(fù)光陰木缝，不負(fù)人間诅炉，如此勿她，安然地靜待那個必然會降臨的歸家時刻。