《傅雷家書(shū)》
【作品簡(jiǎn)評(píng)】
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)家誓焦、翻譯家傅雷及其夫人于1954－1966年間寫(xiě)給孩子傅聰稠项、傅敏的家信摘編天揖。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本谓罗，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣季二、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子(傅聰——著名鋼琴大師檩咱、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師)，教育他們先做人胯舷、后成“家”刻蚯，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)需纳，因此傅雷夫婦也成為全中國(guó)父母的典范芦倒。
家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流不翩，親情溢于字里行間兵扬，給天下父母子女許多強(qiáng)烈的感染和啟迪……
《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)口蝠。信中首先強(qiáng)調(diào)的器钟，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法妙蔗，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子：待人要謙虛傲霸，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體眉反；遇困境不氣餒昙啄，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感寸五，要有藝術(shù)阵翎、人格的尊嚴(yán)怜俐，做一個(gè)“德藝俱備器紧、人格卓越的藝術(shù)家”伞租。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)十性，還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)叛溢，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧劲适、藝術(shù)修養(yǎng)等楷掉。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)减响，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題靖诗，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議郭怪。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表刊橘。
傅雷說(shuō)鄙才，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)促绵；
二攒庵、激發(fā)青年人的感想；
三败晴、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想浓冒；
四、做一面忠實(shí)的“鏡子”尖坤。信中的內(nèi)容稳懒，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生慢味，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操场梆，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”纯路，做一個(gè)“德藝俱備或油、人格卓越的藝術(shù)家”。
愛(ài)子之情本是人之常情驰唬，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈顶岸，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙唤斜唷Ｕ缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教辖佣，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)搓逾。
該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)凌简，是寫(xiě)在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉恃逻，碧空中舒卷的白云，感情純真藕施、質(zhì)樸寇损，令人動(dòng)容。
【人物性格】
傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)裳食、認(rèn)真矛市、一絲不茍，對(duì)親人(主要是兒子)和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài)诲祸，有良知浊吏，正直而昨，為人坦蕩，秉性剛毅找田。
傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教歌憨，教育思想非常成功。
傅聰：刻苦用功墩衙，先做人务嫡、后成“家”，生活有條有理漆改，嚴(yán)謹(jǐn)心铃，熱愛(ài)音樂(lè)，同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德藝兼?zhèn)浯旖！⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家去扣。
傅敏：正直，善良樊破，勤勤懇懇愉棱，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲捶码。
【家書(shū)名言】
1.自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)羽氮，我是最不贊成的！……只有事實(shí)才能證明你的心意惫恼，只有行動(dòng)才能表明你的心跡档押。
2.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
3.得失成敗盡量置之度外祈纯，只求竭盡所能令宿，無(wú)愧于心。
4.多思考人生問(wèn)題腕窥、宇宙問(wèn)題粒没，把個(gè)人看得渺小一些，那么自然會(huì)減少患得患失之心簇爆。結(jié)果身心反而會(huì)舒坦癞松，工作反而會(huì)順利。
【理解記憶】
1.傅雷是我國(guó)著名翻譯家入蛆，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》响蓉。他認(rèn)為中國(guó)最好的文學(xué)批評(píng)是《人間詞話》。
2.傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲哨毁、盡責(zé)的父親枫甲，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)想幻，這些家信匯編成書(shū)粱栖，就是《傅雷家書(shū)》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰脏毯、傅敏闹究。
3.《傅雷家書(shū)》信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題抄沮。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法跋核，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)叛买，禮儀要得體砂代；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲率挣；要有國(guó)家和民族的榮辱感刻伊，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)椒功，做一個(gè)“徳藝俱備捶箱、人格卓越的藝術(shù)家”。
4.《傅雷家書(shū)》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)动漾，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合丁屎，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題旱眯，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議晨川。
5.“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候删豺，也沒(méi)有忘記對(duì)文學(xué)的忠誠(chéng)共虑。文學(xué)第一，學(xué)問(wèn)第一呀页，藝術(shù)第一妈拌，真理第一，愛(ài)情第二蓬蝶〕痉郑”
6.傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深，當(dāng)然愛(ài)之不切了丸氛；愛(ài)之不切音诫，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒雪位，越是引不起你興趣”時(shí)，是以什么為例子？以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)為例雹洗。
7.傅聰雖然在外地演出香罐，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)时肿？
通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子庇茫，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)螃成。
8.對(duì)于唐宋人吟詩(shī)唱詞旦签，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法寸宏？
傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂(lè)可言宁炫。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙氮凝。昆曲之所以如此費(fèi)力羔巢、做作，中國(guó)音樂(lè)被文字束縛到如此地步罩阵，都是因?yàn)楣湃颂匚淖指透眩淮蠖魳?lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫稿壁，士大夫視音樂(lè)為工匠之事幽钢，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出……
9.傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)(1959.8.16)中傅是，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面匪燕，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意落午，請(qǐng)舉例谎懦。
“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)溃斋，也要平放在桌面上界拦，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上梗劫。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道享甸。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖崆龋〕雠_(tái)行禮或謝幕蛉威，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅走哺。這與群眾情緒大有關(guān)系蚯嫌，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些择示，表情自然會(huì)和緩束凑。”
10.傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)(1959.10.1)中栅盲，告誡兒子過(guò)多的音樂(lè)會(huì)麻痹人的感覺(jué)汪诉，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)谈秫，長(zhǎng)此以往扒寄，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機(jī)器的危險(xiǎn)拟烫。
11.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功该编，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？
能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情构灸，使他們?nèi)缱砣缈裆峡剩扌o(wú)常，而自己屹如泰山喜颁，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色稠氮。
12.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書(shū)中告訴兒子“不用著急半开，……我們大家都有信心隔披；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)”寂拆，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)奢米？
“得失置之度外”“勝敗乃兵家之常”纠永。
