依止師就是你的靈知覺(jué)性，沒(méi)有依止師不可能見(jiàn)性妙用瀟灑自如

文/仁德上人

首先說(shuō)明依止師是什么？依止師就是你自己的靈知覺(jué)性。你認(rèn)可依止師拙泽，就證明你認(rèn)可了你的靈知覺(jué)性。因?yàn)槟愕撵`知覺(jué)性就是你的依止師指點(diǎn)點(diǎn)化裸燎，讓你認(rèn)可承當(dāng)下來(lái)顾瞻，你背叛了自己的依止師，就等于你背叛了自己的靈知覺(jué)性德绿，你不要了自己的依止師荷荤，就等于你不認(rèn)可自己的靈知覺(jué)性。雖然你有靈知覺(jué)性移稳，你不認(rèn)可就等于沒(méi)有蕴纳，無(wú)有用處。你背叛了自己的依止師个粱，雖然依止師還在古毛，對(duì)于你一個(gè)欺師叛道的魔鬼，依止師再慈悲都许，無(wú)論怎么樣的關(guān)心愛(ài)護(hù)稻薇，你不再受依止師的慈悲教導(dǎo)與救度，依止師能把你怎么樣呢梭稚？只有你心甘情愿地接受依止師的教化颖低，讓你心中徹底放傲慢自大自以為是的我我我絮吵，做一個(gè)師父的好乖乖弧烤，做一個(gè)聽(tīng)話如是說(shuō)如是行的好弟子，你才能夠接受依止師的逼拶整治，你才能從喜歡自由之中走出來(lái)暇昂，進(jìn)入不著相莺戒，沒(méi)有我我我、沒(méi)有執(zhí)著急波、沒(méi)有愛(ài)憎取舍心从铲、沒(méi)有一絲一毫自我的意思，真正的達(dá)到安詳自在自然的清凈解脫澄暮。你也只有接受依止師的所有教化名段，你才能超越自我、戰(zhàn)勝自我泣懊、徹底打死消除自己自以為是的我我我伸辟，你才能達(dá)到真正的大徹大悟，歸向自然馍刮，達(dá)到自然中自然相自然之根本的靈知覺(jué)性信夫。

依止師除了讓你認(rèn)知見(jiàn)性，更重要的是整死你的我我我卡啰。依止師有兩大法寶静稻，第一是讓你認(rèn)知見(jiàn)性不著幻相，親自證到空性匈辱，明了通達(dá)無(wú)我振湾，達(dá)到無(wú)住無(wú)著，事事不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之幻心梅誓；第二更重要的是依止師可以想盡一切辦法恰梢、用盡所有的手段，徹底整治你的我我我梗掰。無(wú)論你的我我我從什么地方冒出來(lái)嵌言，依止師都要想盡辦法把你的我我我徹底磨死、搞死及穗、弄死摧茴、治死。你的我我我從什么地方冒出來(lái)埂陆，依止師就從什么地方下毒手苛白，把你的我我我徹底整死、搞死焚虱、弄死购裙、治死鹃栽，反正不能再讓你的我我我存活下來(lái)躏率，這就是打得我我死，救得法身活。也就是讓你生死輪回的我我我徹底死掉薇芝，讓不生不滅蓬抄、不來(lái)不去、不凡不圣夯到、不垢不凈嚷缭、不增不減的真正自我活過(guò)來(lái)。這就是依止師的兩大妙用耍贾，這兩大妙用任何人也不可代替阅爽，就算十方諸佛全部出世也代替不了依止師的任務(wù)，也沒(méi)法代替依止師徹底整死弟子喜歡放不下的我我我荐开。只有徹底地把你的我我我徹底打死优床、整死、弄死誓焦、治死胆敞、搞死，你才能真正地大徹大悟杂伟、認(rèn)知見(jiàn)性移层、見(jiàn)性成佛。也只有真正認(rèn)知見(jiàn)性的明白人赫粥，才能夠經(jīng)得起依止師對(duì)自己生與死地考驗(yàn)观话，依止師把你整得生不如死，死又死不了越平，活也活不好频蛔，才能認(rèn)賬化空自我。

寧肯自己被千刀萬(wàn)剮秦叛，也不能對(duì)自己的依止師動(dòng)一念的見(jiàn)過(guò)失晦溪。修行解脫道至關(guān)重要的，就是對(duì)自己依止師絕對(duì)地誠(chéng)敬挣跋，寧肯自己被千刀萬(wàn)剮粉身碎骨兆兆萬(wàn)億次三圆，也不能對(duì)自己的依止師動(dòng)一念的不誠(chéng)敬，更不能有一絲一毫的見(jiàn)依止師的過(guò)失避咆。這是修行解脫道最最至關(guān)重要的大問(wèn)題舟肉，這一點(diǎn)自己如果把握不好，無(wú)論怎么樣地苦修查库，也不可能大徹大悟見(jiàn)性成佛路媚。因?yàn)榉鹗橇肆顺Ｖ匠Ｐ模皇侵烂靼追歉緵](méi)有一個(gè)我我我整慎。自己心中有一個(gè)我我我适荣，億億億萬(wàn)劫苦修也不可能得成就。只有依止師既能給自己指點(diǎn)佛性院领，又能幫助自己徹底消除一切業(yè)障習(xí)氣的禍根我我我。這么重要的够吩，比自己的生命還要重要兆兆萬(wàn)億倍的依止師比然，你都看不起，沒(méi)有誠(chéng)敬心周循，還要見(jiàn)依止師的過(guò)失强法，挑依止師的毛病，不聽(tīng)依止師的話湾笛，與依止師對(duì)著干饮怯，你這樣傲慢狂妄的我我我能夠見(jiàn)性成佛嗎？這是你必須要思維明白的嚎研。這一點(diǎn)你如果還沒(méi)有思維明白蓖墅，還沒(méi)有深刻地懺悔，你可以問(wèn)一問(wèn)你自己的內(nèi)心临扮，你將如何見(jiàn)性成佛论矾？你將如何才能夠大徹大悟？這個(gè)道理你要深入細(xì)致地思維清楚杆勇，不能有一絲一毫的含糊贪壳。對(duì)于你犯下的不誠(chéng)敬、不低下蚜退、不依止闰靴，為所欲為的生死大罪惡，你要問(wèn)一問(wèn)你自己钻注，你什么時(shí)候才能徹底消除干凈蚂且？如果不能消除干凈，能夠見(jiàn)性成佛嗎幅恋？

只有你真正的依止了依止師膘掰，你才能夠真正的認(rèn)知見(jiàn)性，才能隨順覺(jué)性佳遣。你可以欺騙了天下宇宙法界的人识埋，你永遠(yuǎn)也欺騙不了你自己的內(nèi)心。這個(gè)道理由不得你不承認(rèn)零渐、不認(rèn)賬窒舟，這個(gè)真正永遠(yuǎn)是萬(wàn)古不變的真理，你妄想改變也改變不了這個(gè)永恒不變的真理诵盼。你只有遇到了依止師惠豺，才會(huì)有人給你指點(diǎn)心性银还，也只有真正拜了依止師，有了依止師洁墙，在依止師的加持下蛹疯、在依止師的指點(diǎn)下，你才能夠真正地認(rèn)知見(jiàn)性热监，不再執(zhí)著一切的幻相捺弦。你也只有認(rèn)知見(jiàn)性，不再執(zhí)著一切幻相孝扛，不再執(zhí)著自己的我我我列吼，不再對(duì)一切的事情動(dòng)愛(ài)憎取舍之幻心，不再亂動(dòng)自我的傲慢苦始、自由寞钥、自以為是、我行我素陌选。只有在你自己真正認(rèn)知見(jiàn)性理郑、不著幻相、沒(méi)有我我我的愛(ài)憎取舍之妄心咨油，在你的般若智慧心中香浩，在你的大慈大悲不舍一個(gè)眾生，在你全部身心為了眾生臼勉，從來(lái)也不會(huì)再有一念的自私自利邻吭、自傲自大、自以為是的我我我宴霸，不再有一念的喜歡自由囱晴，真正達(dá)到安詳自在解脫時(shí)，你才能夠真正隨順覺(jué)性瓢谢，不再隨自己的我我我畸写，因?yàn)槟阈闹袌?zhí)著的我已經(jīng)徹底消除干凈。你這一切的智慧與稱性妙用氓扛，都是由依止師加持枯芬、幫助、監(jiān)督采郎、呵護(hù)千所、磨練、逼拶蒜埋、教化淫痰，無(wú)微不至地幫助教導(dǎo)換來(lái)的成果，你自己的我我我是根本無(wú)法達(dá)到的整份。你妄想自由待错，離開(kāi)了自己的依止師籽孙，你所有的這一切成果都變成了一場(chǎng)夢(mèng)幻泡影，你根本不能用自己的我消除你自己喜歡放不下的我我我火俄。這個(gè)真理由不得你不服氣犯建。

你真的能把我我我交出來(lái)，自心真的瀟灑自如瓜客。沒(méi)有明白空性适瓦、沒(méi)有認(rèn)知見(jiàn)性的人，很害怕把自我徹底交出來(lái)忆家。認(rèn)為把自己喜歡的我我我一旦交出來(lái)，這是多么的恐怖嚇人呀德迹，沒(méi)有我我我芽卿，我該怎么樣的活下去呀？只有真正把自己的我我我一下子徹底交給依止師胳搞，真正徹底放下的人卸例，才能從實(shí)踐體驗(yàn)中明白，原來(lái)依止肌毅、徹底放下是非常非常容易的事情筷转。只有真正徹底放下，無(wú)私無(wú)欲無(wú)求無(wú)執(zhí)著的明白人悬而，才能真實(shí)地體驗(yàn)呜舒，原來(lái)徹底放下、化空身心笨奠、沒(méi)有自我袭蝗、一切無(wú)住無(wú)著是這么的簡(jiǎn)單容易。在沒(méi)有徹底交出來(lái)自我般婆，沒(méi)有徹底放下時(shí)到腥，總是害怕恐怖，不敢把自我交出來(lái)依止供養(yǎng)蔚袍，不敢把我我我全部交出來(lái)乡范。一旦真正的落實(shí)做到，原來(lái)徹底放下啤咽，把自己的身口意全部供養(yǎng)自己的依止師晋辆，真是容易得不費(fèi)吹灰之力，容易得自己都不敢相信會(huì)是這么簡(jiǎn)單這么容易宇整，自己以前所有的擔(dān)心害怕與恐怖全部消失得無(wú)影無(wú)蹤栈拖。只有自己當(dāng)下的輕松開(kāi)心自在、無(wú)憂無(wú)慮没陡、無(wú)牽無(wú)掛涩哟，真是瀟灑自如索赏。早知道是這么簡(jiǎn)單容易，何必矛盾糾結(jié)轉(zhuǎn)圈了無(wú)量劫贴彼，而不敢落實(shí)徹底交出來(lái)潜腻、徹底放下呢？只有真正放下的人器仗，才會(huì)體會(huì)見(jiàn)性成佛是這么的容易融涣。