我猜你一定是懷著好奇和一點點的莫名點開來看的，我們不急了解“尺八”鳖谈，先來感官上享受下它的風采岁疼。
（宙-佐藤康夫）
怎么樣，有沒有找到點“火影忍者”缆娃、“陰陽師”的熟悉與親近感捷绒？
沒錯，這就是號稱“日本國寶級”樂器--尺八龄恋，雖然沒幾個人能夠叫的上它的名字疙驾，卻是無數(shù)回憶殺的日本動漫配樂神器。
尺八的聲音宛如滄海郭毕，悠遠空寂，有英雄厚重的磅礴豪邁函荣，也有“殺伐之意”的危機四伏显押。一顆顆暗謀出逃的魂魄，只需要“尺八”一個聲音傻挂，瞬間被攝取擒回乘碑。
“尺八”的前世今生
尺八，顧名思義金拒，取長“一尺八寸”的竹尾端制成兽肤。選料及制作過程十分苛刻，稱得上萬里挑一绪抛，選好的尾竹還要放置3～5年资铡，完全不開裂的才能進入打磨階段。
每一根尺八都是獨一無二的幢码，每一根都有它的個性笤休，不菲的身價，也就更顯孤傲高冷症副。
尺八最早源于我國漢代店雅，盛行于唐代開元年間，成為彼時宮廷雅樂的絕對主角贞铣。也是從那個時候開始東渡流傳到日本闹啦。
尺八在漢代之前成為“笛”，唐代出土的“吹簫陶俑”實際上吹的不是簫辕坝，而是尺八窍奋。宋代后逐漸被取代，瀕于落寞。
流傳到日本后的尺八费变，原本獨特的音質(zhì)摧扇，結合了改良的吹奏技法，退卻了“中國風”挚歧，轉而發(fā)展出濃厚的日式和風扛稽，深受天皇，將軍武士階層的青睞滑负，逐步演變?yōu)槿毡镜拿褡鍢菲鳌?/p>
尺八的演奏與習得
尺八的吹奏方式很特殊在张，樂師需要通過頭部晃動來控制氣流，從而吹出特定的音符矮慕，所以行內(nèi)有“搖頭三年”方得極致“沉浮音”的說法帮匾。而初學者只是單單吹出聲響就已經(jīng)耗盡了極大的天賦與苦練。
著名音樂表演藝術家龔琳娜有一個極具靈性的洞察：貴州一帶的飛歌痴鳄，高音部分神似清晨的公雞打鳴瘟斜；藏族歌唱的音律是在模仿羊群的咩咩聲；而古代中國的尺八是沒有這種“沉浮”聲的痪寻，這很可能來自日本島國海浪的靈感螺句。
日式的尺八，顆粒感很強橡类，疏離蛇尚、嘶啞、離世顾画，呈現(xiàn)哀婉的凄涼之美取劫。日本美學強調(diào)“物哀”，這是一種對自然萬物的心生感慨研侣，真情流露谱邪，有點像我國俗稱的“性情中人”。
尺八的音色雖然深沉义辕，但是穿透性極強虾标，滌蕩心靈，有種洗凈鉛華的滄桑感灌砖。沉浸在尺八的世界中璧函，“看天看地看眾生”，猶如面對蒼茫宇宙的自覺渺小與震顫基显。
“蜉蝣于天地蘸吓，滄海之一粟”。
一音成佛撩幽，一聲一世
南宋時库继，日本名僧心地覺心專程到杭州護國仁王禪寺箩艺，拜高僧無門慧開習禪，并學會吹奏尺八技藝宪萄。
回國后創(chuàng)建興國寺艺谆，傳授尺八，在日本古代禪宗中稱“法燈派”拜英。尺八于是生根日本静汤，并成為佛教專屬法器。
伊藤康夫居凶，日本音樂制作人虫给、尺八演奏家在西安青龍寺出席了“尺八一聲一世 西安青龍寺中日文化交流活動”，在《中日友好條約》締結40周年的背景下侠碧，將源于中國古代的尺八之聲帶到十三朝古都抹估。
在飄落的櫻花雨中，佐藤康夫演奏了《一聲一世》弄兜、《火影主題曲》等知名尺八樂曲十气，悠揚的尺八之音讓人穿越時空猜年，夢回唐朝月培。
民謠小湊流掌門人蔑匣，師從“人間國寶”山口五郎的小湊昭尚登上雨過天晴的長城，夕陽下吹奏一曲《晚霞》盛垦。
他說尺八和長城很像，一樣的雄偉蒼涼瓤漏，一樣的孤獨落寞腾夯；長城的存在為了保護人，尺八也有它要保護的東西…
渺小的生命存在于廣闊天地間蔬充，短暫停留蝶俱，散發(fā)一絲絲微光。面對絕望我們坦蕩一笑饥漫，世人被巨大的孤獨所包圍榨呆，天地間只有我們自己與本心。
深埋泥土的樂器庸队，有根自有光芒
聿馨導演积蜻，耗時兩年多時間，拍攝音樂人文紀錄電影《尺八-一聲一世》彻消，探訪中竿拆、日、美當代尺八演奏家和制管人宾尚，深入他們不同的人生軌跡丙笋，了解他們的內(nèi)心與生活谢澈，展現(xiàn)著尺八傳承中的困境與希望。
尺八最為興盛的日本御板，目前能演奏尺八的樂師有兩萬人左右锥忿，很多都是家族世代傳承。不過這個數(shù)字每年都在經(jīng)歷20%～30%的衰減怠肋。
中國目前只有武漢音樂學院有專門的尺八專業(yè)敬鬓，教師只有一人，是來自臺灣的蔡鴻文灶似，他和他的學生們成為國內(nèi)尺八的第一屆“學院派”列林。
蔡老師原本是一位收入頗豐的飛機機械師，為了追求心中的熱愛酪惭，勒緊了腰帶希痴，拿著僅有原本1/10的薪水，寂靜耕耘在尺八的傳承中春感。導演聿馨說：尺八是深藏在泥土中的寶貝砌创，有根的樂器本身擁有生命力，自帶光芒鲫懒，只是無人挖掘嫩实。她相信那些打動她的樂音和匠人故事，一定也能打動更多的人…
